4《化要》

曠曠圜物，生氣出乎微精。類有無之大要，相蘯而龢。知?jiǎng)N生二氣，變化自乎微末。

是以水流其卑，氣少於巔?？汉酰锒粷?，其勢也、其氣也，其質(zhì)也。卑成乎形，因利也、因間也、因陷也。

質(zhì)，其性也；陷，其流也。其間之應(yīng)，無不易也。氣，其化也；陷，其感也。其利之龢，無不足也。勢，其就也，氣，其成也，不盈之悳無不容也。

故夫，知化一，用運(yùn)一。其，蘯然者，生之大端矣。

天其圓也，活之，動(dòng)於不息。圓，其流也，可追之轍，莫能見其軌。地其方也，止之靜以陰附；方其模也，前后左右之謂也；著之以形，而其大之無涯，故名之也。

故凣止形，棱角之類，為方為地也；靈動(dòng)活躍之流者，為圓為天也。天之道，圓其規(guī)也；地之道，方其兆也。物以質(zhì)受，氣所瑩也；氣以質(zhì)受，物之常也；質(zhì)以性發(fā)，積之果也；性出所資，營之授也。

天，其精乎無；無，其運(yùn)乎微。精，其密也；微，其細(xì)也。來其無所蹤，去其無其跡也。故感乎觸，觸以蝕，蝕而變，變以病。觸而不作，質(zhì)之弗應(yīng)也。弗應(yīng)者，氣之精而拒其食也。若瘟之侵物，染之無常性。既食既伏，衰以作之，此其類也。疫之害生，流腐無窮。饑寒之人，招之則殃；奢侈之人，染食既亡者，內(nèi)毒引也。故流腐不淨(jìng)，氣無常精。地之氣作，天不受之，氣化不能，流害無窮。

故古言：罔視不可以輕，輕之賤生；流氣不可以兀，兀之奪命。言其不虛也。

曰：知拯之識也，從其來；化方之變也，從其往。往之可意，來之可追。意以言知，追以索紀(jì)。道化在方，方應(yīng)其物。常兮時(shí)兮，顯而無名。

腐之害也，無窮。言無窮者，其有著也。物物相爻，物物遺殃，殃其染矣。我曰憐物，憐物以土。土化消其殃也。故覆土以穢者，惠其生也。其弗暴以灮者，無腐於天；弗留于水者，無蝕於物也。

故污者、濁者，萬物之殺也；食者、飲者，萬物之虛也。其虛之，應(yīng)在於實(shí)，而實(shí)之不知其可、弗可者，殺之根也。不已其根，則殃之害弗終。抑其往，來而不得；散其流，氣而弗能。物態(tài)熙熙之其天度，天度蕩蕩，不以我為。

人之自利，馳騁天下而不疲。自利，築凝也；天下，丕然也。故大者，不以小害而怒。其小，是以知其過者，變化易，流行而不竭；小者、腐者，非害而不危，蘯之柄也。