逍遙派是個被“迷霧”籠罩的門派，之所以這么說是因為此派雖然曇花一現(xiàn)，卻是留下了不少懸而未決的問題，比如逍遙派祖師逍遙子姓甚名誰？他去往那不老長春谷得到“神書”之后又去了哪里？他一身神功為何又退隱江湖？不過書中關于他的信息太少，這些問題自然也很難找到答案了，不過關于第二代掌門無崖子的問題，或許能找到答案。

（虛竹、無崖子劇照）

無崖子是有心收集天下武學的，并且他是將他從武林各大門派收集來的武學典籍藏在了那瑯嬛福地，而且他離“收集天下武學”這個目標其實只差幾步之遙，他沒收集到的武功里，有兩門出自大理段氏，他為何沒能成功收集到大理段氏的武功？或許是因為他太愚笨。

一、無崖子的野心

當天山童姥氣絕之后，李秋水是向虛竹解釋了兩人之間的恩怨，也提到了一段關于她自己和無崖子的往事。

原著道：“當年我和你師父住在大理無量山劍湖之畔的石洞中，逍遙快活，勝過神仙。我給他生了一個可愛的女兒。我們二人收羅了天下各門各派的武功秘笈，只盼創(chuàng)一門包羅萬有的奇功?！?/p>

（李秋水劇照）

“創(chuàng)出一門包羅萬有的武功”，這便是無崖子和李秋水的愿望，這也就解釋了他們?yōu)楹我占煜挛鋵W，畢竟要包羅萬有，自然要先通曉天下武學。

而書中是以段譽的視角參觀了那瑯嬛福地，無崖子只差丐幫降龍十八掌、少林《易筋經(jīng)》和大理段氏的一陽指及六脈神劍這四門武功就算是收集齊天下武功了。

其中降龍十八掌沒有掌譜，只有丐幫幫主學過，他未必是蕭峰的對手，得不到很正常，而少林派又有玄字輩的高僧坐鎮(zhèn)，也不是好惹的，根據(jù)童姥認識少林前輩高僧靈門大師來看，兩派之間或許早有過一次對決，哪怕拋開這些不說，藏經(jīng)閣中還有個掃地僧，逍遙派要搶少林武功的確不容易。

（段譽劇照）

而大理段氏也非善茬，但相對于前文提到的兩門武功而言，六脈神劍劍譜是他們最有機會能得到的秘籍了。

二、高手如云的大理段氏

大理段氏的六脈神劍是以劍譜的形式留存于世的，后來那“大輪明王”鳩摩智就闖入天龍寺，想要奪走《六脈神劍劍譜》，一個鳩摩智尚且敢闖天龍寺，無崖子和李秋水自然也敢去才是。

當然，鳩摩智背后有吐蕃國撐腰，可他那是明搶，無崖子和李秋水大可悄悄潛入天龍寺去偷。

不過大理段氏的確是高手如云，皇宮里有段正明、段正淳，天龍寺有本字輩的高僧加上枯榮大師，但他們雖強，卻也遠遠沒強到絕頂高手的程度。

（枯榮劇照）

憑本因大師一番話就能證明，在那本因看來，六脈神劍是他們這種人永遠學不會的，后來他們也的確只是六人各自學得其中一脈而已。

不過六人各學一脈也足以發(fā)揮六脈神劍的威力，那鳩摩智還是吃了些苦頭的，他最終也并未成功帶走劍譜，那么無崖子是否有機會呢？答案是肯定的，你看他有門神功武功克制大理段氏？

三、無崖子學而不用的神功

逍遙三老所學武功各有不同，其中那小無相功是被傳給了李秋水，而無崖子則是學的北冥神功、天山六陽掌，不過后來李秋水和無崖子成為夫妻，無崖子也是學了小無相功的。

虛竹邂逅童姥之后，就展現(xiàn)過他從無崖子那兒繼承的小無相功。

原著道：“這小無相功他得自無崖子，后來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發(fā)覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父只傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的干系不問可知?！?/p>

而這小無相功就是克制大理段氏的關鍵武功，因為在新修版原著第十回中提到過這么一段文字：“'六脈神劍’、'火焰刀’、少林派指法等將內(nèi)勁凝聚集中，發(fā)出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家夸大之言，并非真有其事?！?/p>

六脈神劍和火焰刀這類化氣為形的武功是處于同一級別的武功，而鳩摩智在修煉了小無相功之后，書中是強調過他進入了更高的武學境界。

（鳩摩智劇照）

原著道：“他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以'火焰刀’神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，但一閱'小無相功’，便覺踏入了武學中另一嶄新天地?！?/p>

由此可見，無崖子那小無相功的設定是遠在六脈神劍之上，他完全可以憑借這門武功去擊敗大理段氏的高手，何況大理段氏壓根就沒有一個將六脈神劍完全練成的高手，奈何他卻不懂得去用。

只能說無崖子是一手好牌打得稀爛，為了情情愛愛的事被自己的妻子和徒弟偷襲，著實是可悲。