• 中文名稱

  鳩摩智

• 別名

  大輪明王、國(guó)師

• 性別

  男

• 登場(chǎng)作品

  《天龍八部》

• 職業(yè)

  吐蕃國(guó)師

• 居住地

  雪山大輪寺

• 門(mén)派

  寧瑪派

• 好友

  慕容博

折疊人物經(jīng)歷

鳩摩智是密教八大明王之一。乃金剛手菩薩示現(xiàn)之忿怒身，即以消除一切業(yè)障、越法，以清凈圓滿戒品為本誓之明王。據(jù)《大妙金剛經(jīng)》載:其形象遍身黃色，放大火，右手持八輻金剛輪，左手持獨(dú)鈷杵，三昧耶形為乘擊頸輪，坐蓮花座。

出場(chǎng)記錄

鳩摩智天資聰敏，過(guò)目不忘，癡迷于武學(xué)，自得吐蕃國(guó)密教寧瑪派上師授以"火焰刀"神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見(jiàn)識(shí)均已臻于極高境界，具大智慧， 精通佛法，每隔五年，開(kāi)壇講經(jīng)說(shuō)法。

后來(lái)又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結(jié)為朋友，用"火焰刀"的修練法訣交換，得以學(xué)習(xí)少林派絕學(xué)。

斗法大理

鳩摩智身為吐蕃護(hù)國(guó)法王，一心為國(guó)效力，毅然只身前往大理國(guó)，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經(jīng)》，并展示"無(wú)相劫指"、"拈花指"和"多羅葉指"震攝坑糊淚眾僧，以一己之力使"火焰刀"挑戰(zhàn)天龍寺六大高僧(枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵)合力使出的"六脈神劍"，引發(fā)一場(chǎng)劍氣之戰(zhàn)，這六僧每人武功造詣都不弱于當(dāng)世一流高手，其中枯榮大師在第一流中都算得好手，結(jié)果六人聯(lián)手，仍不敵鳩摩智，最后劍譜被枯榮大師毀去，鳩摩智便輕松擒下大理國(guó)俗家第一高手保定帝段正明為人質(zhì)，段譽(yù)為了保護(hù)伯父情急出手，鳩摩智的"火焰刀"抵?jǐn)巢蛔《巫u(yù)的"六脈神劍"，但段譽(yù)缺乏臨敵經(jīng)驗(yàn)，被鳩摩智擒住。

鳩摩智于是擄走段譽(yù)，威逼利誘以套取劍譜，最后卻被阿朱、阿碧兩女算計(jì)，使段譽(yù)逃脫。

得小無(wú)相功

鳩摩智在太湖畔與段譽(yù)、阿朱、阿碧二姝失散之后，為了尋找三人，曾先潛回參合莊，起初見(jiàn)到莊中書(shū)房的藏書(shū)只是些《十三經(jīng)注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類(lèi)書(shū)兇習(xí)蘭殃生所用的書(shū)本，全無(wú)所得，隔日才見(jiàn)到王夫人李青蘿到參合莊尋找女兒，鳩摩智見(jiàn)機(jī)行事，跟蹤至王家，在瑯?gòu)钟穸粗械弥羞b派小無(wú)相功的練法。

修煉《易筋經(jīng)》

阿朱從少林寺菩提院偷《易筋經(jīng)》來(lái)后給了喬峰，后來(lái)蕭峰不慎掉落，讓游坦之撿到，游坦之一日在路上練功，遇到鳩摩智，鳩摩智將《易筋經(jīng)》奪去，從此得到易筋經(jīng)練法，至此內(nèi)力大增，但因練功急于求成，反練出內(nèi)傷。

決戰(zhàn)射端姜狼虛竹

其后他又出現(xiàn)于嵩山少林寺，并展示"大金剛?cè)?quot;中的"洛鐘東應(yīng)"、"般若掌"中的"懾魔外道"、"摩訶指"中的"三入地獄"和"袈裟伏魔功"震攝眾僧，欲以"少林七十二絕技"威逼少林眾僧臣服吐蕃，并使"拈花指"擊倒玄渡，卻被逍遙派第三代掌門(mén)虛竹揭破他所使的并非真的少林絕技，而是逍遙派的"小無(wú)相功"，之后兩人約定以少林武功比武，鳩摩智先使"般若掌"，被虛竹當(dāng)即以一招"韋陀掌"中的"山門(mén)護(hù)法"將他掌力化去，鳩摩智袖里乾坤"托缽掌"擊向?qū)Ψ?，虛竹閃避，鳩摩智早料到他閃避的方位多蜜項(xiàng)，鳩摩智再出"大金剛?cè)?quot;轟中虛竹肩頭，哪知虛竹有"北冥真氣"護(hù)體，鳩摩智先后使出"如影隨形腿"、"多羅指法"、"燃木刀法"、"大智無(wú)定指"、"去煩惱指"、"寂滅抓"和"因陀羅抓"，接連使出六七門(mén)少林神功，虛竹無(wú)從招架，連"韋陀掌"也使不上了，虛竹用卻只使一門(mén)"羅漢拳"中的"黑虎偷心"，來(lái)來(lái)去去便只一招，但這招"黑虎偷心"中所含的勁力卻竟不斷增強(qiáng)，鳩摩智使出"龍爪功"拿下虛竹，卻反被虛竹突施逍遙派的"天山折梅手"拿住手腕，鳩摩智情急之下單手用回吐蕃武學(xué)，虛竹單手揮"天山六陽(yáng)掌"化解，最后鳩摩智欲抽回雙手施展"火焰刀"而不可得，只能突發(fā)匕首，連"天山折梅手"也抓不實(shí)，而刺中虛竹，而靈鷲宮梅蘭菊竹四劍突現(xiàn)身阻止。

誤入枯井

在西夏國(guó)王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井里，同時(shí)因走火入魔而狂性大發(fā)，一身內(nèi)功剛好被段譽(yù)的"北冥神功"吸走，因此保得一命。

結(jié)局歸宿

鳩摩智武功盡失后，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鉆研佛經(jīng)，成為一代高僧。

折疊人物評(píng)價(jià)

"大輪明王"鳩摩智是吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法王，既然為法王，地位自是尊貴無(wú)比，他的尊貴，是以很具體的方法表現(xiàn)出來(lái)的，首先，他的隨身用具，無(wú)一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，書(shū)信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來(lái)裝慕容博抄簽翻講錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。用具奢華，他個(gè)人亦辭藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身份。最重要的是，他既是法王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然"寶相莊嚴(yán)"，他"布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如明珠寶玉，自然生輝"，使人看不一會(huì)，便生出"欽仰親近之意"。

他表演少林絕學(xué)"拈花指"，"只見(jiàn)他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見(jiàn)他出指輕柔無(wú)比，左手每一次彈出，都像是要淋諒彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會(huì)心。"暗含"拈花微笑"之意，何其情雅柔和。

漫畫(huà)版鳩摩智他對(duì)佛法，博學(xué)精深，一進(jìn)門(mén)便道出了枯榮大師所參枯禪的來(lái)歷;其實(shí)他不但博學(xué)精深，根本就是聰明之極，領(lǐng)悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過(guò)目不忘，在黃日華版天龍八部里少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過(guò)目，他隨后就能倒背如流。

但是金庸先生越把他的外表談吐學(xué)識(shí)描述得如何令人敬服，就越能襯托出他"金玉其外、敗絮其中"，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個(gè)不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說(shuō)要討到"六脈神劍"的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實(shí)上，他的目標(biāo)是以這本圖譜，去換取到"還施水閣"閱覽更多武功秘籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說(shuō)之中，對(duì)武功最貪心的人非他莫屬。

正如他的本門(mén)武功"火焰刀"，雖然無(wú)色無(wú)相，貌似不著痕跡，而那如火的欲望卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻托名"國(guó)師"，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點(diǎn)蛛絲馬跡，發(fā)現(xiàn)了"天龍六脈"高僧中的本塵就是大理國(guó)君保定帝段正明，于是立刻改變計(jì)劃，挾持保定帝"赴吐蕃一敘"，這明顯是為了在吐蕃贊普駕前邀功。后來(lái)又幫著他徒弟，吐蕃的宗贊王子到西夏求親。為了這個(gè)所謂的徒弟(從宗贊的表現(xiàn)看，連鳩摩智半成的功夫都沒(méi)學(xué)到)，鳩摩智徹底撕破的面皮，連伏擊這種不要臉的事也干出來(lái)了，可見(jiàn)他對(duì)于名利是多么熱衷。

鳩摩羅影視形象而他的結(jié)局也非常有戲劇性，在枯井底，他的一切資本都被段譽(yù)收了去，成了廢人。這時(shí)他能活下去的唯一方式就是恢復(fù)以前高僧的身份，他，"大輪明王"，成功了。

折疊
人物原型

鳩摩智鳩摩智的原型是北宋時(shí)期吐蕃"九大譯經(jīng)師"之一的般若鳩摩羅，他活躍在赤松德贊(一說(shuō)赤祖德贊)執(zhí)政時(shí)期，與比盧遮那、丹瑪孜芒、益西德等八人共同將梵文佛經(jīng)翻譯成藏文。這些譯師窮經(jīng)皓首、年復(fù)一年，伴隨著青燈古佛嚴(yán)肅認(rèn)真、逐字逐句地將梵文、漢文佛經(jīng)翻譯成了藏文，譯作條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、忠實(shí)原著、文字流暢，為藏傳佛教的發(fā)展壯大，立下了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。直到今天，這些藏文版的佛教經(jīng)書(shū)依然可以完整流暢地反譯成梵文，令后人無(wú)比景仰和贊嘆 。

折疊外貌描寫(xiě)

衣著樣貌

鳩摩智【段譽(yù)心想:"這位大輪明王不知是何模樣?"悄悄側(cè)過(guò)頭來(lái)，從枯榮大師身畔瞧了出去，只見(jiàn)西首蒲團(tuán)上坐著一個(gè)僧人，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀(jì)，布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽(yù)向他只瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。】

性格特點(diǎn)

鳩摩智鳩摩智為人高傲自負(fù)，癡迷于武學(xué)，狂熱追求至高武功。他聰慧過(guò)人，能過(guò)目不忘。表面上，鳩摩智祥和友善，其實(shí)，內(nèi)心陰險(xiǎn)奸詐，工于心計(jì)，為求達(dá)到目的不擇手段，且屢次施以偷襲暗算。另一方面由于貪婪過(guò)度跳入功利朋友慕容博的圈套。同時(shí)鳩摩智本性實(shí)非惡人，雖三毒熾盛，卻不破殺戒，自始至終一人未殺，是被塵埃蒙蔽了的明珠。在最后，鳩摩智嘗盡武功盡失的苦痛后，才豁然明白佛家真理，大徹大悟，從此改邪歸正，宣傳佛法。

折疊武功絕學(xué)

●「火焰刀」:

乃密教絕學(xué)，將功力灌注凝聚掌緣之后，運(yùn)用內(nèi)力發(fā)出，以虛無(wú)的寸勁傷敵。

●「小無(wú)相功」:

逍遙派絕技之一，威力強(qiáng)大，其主要特點(diǎn)是不著形相，無(wú)跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力， 可以模仿別人的絕學(xué)與原版極為近似，但似是而非，非此道高手很難分辨。

●「控鶴功」:

武林留傳很廣的絕技，乃是以巧力凌空拆招之術(shù)。

●「易筋經(jīng)」:

少林歷代鎮(zhèn)寺之寶，《易筋經(jīng)》是武學(xué)中至高無(wú)上的寶典，只是修習(xí)的秘訣甚為不易，須得勘破「我相、人相、」。心中不存修習(xí)武功之念，要「心無(wú)所住」，當(dāng)真是千難萬(wàn)難。此功系為療傷之用，能調(diào)理體內(nèi)的氣息，用以增加功力，融會(huì)貫通后任何平庸武功在易筋經(jīng)，摧動(dòng)之下均能化腐朽為神奇。

1997版《天龍八部》中李國(guó)麟飾鳩摩智

2013版《天龍八部》中盧勇飾鳩摩智

折疊影視形象