很多人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法要盡量往遠(yuǎn)處學(xué)，學(xué)更久遠(yuǎn)的人。所以，人們便認(rèn)為王羲之書法就是人們學(xué)習(xí)書法的根脈所在。但一些人稍微思考一下就會(huì)明白，讓大家學(xué)習(xí)王羲之書法，那么，王羲之又學(xué)誰的書法，如果知道了這個(gè)，還不如從那個(gè)時(shí)候去學(xué)，不是更好嗎？

現(xiàn)在針對這個(gè)問題，來看看王羲之是怎么說的：

予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。

這是王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》說的一段話。雖然不知道這句話是不是王羲之所說，但現(xiàn)在一直這樣流傳。因?yàn)橥豸酥菛|晉人，他所流傳下來的話只是一個(gè)只言片語，沒有系統(tǒng)、完整的話被記載下來。到現(xiàn)在為止，只有后世一些書法家們根據(jù)前人的言傳記錄了王羲之對書法的一點(diǎn)論述。

從上面的話語中可以看出，兩個(gè)方面的問題：

一是王羲之書法是跟衛(wèi)夫人學(xué)的。衛(wèi)夫人是王羲之的姨母，說到姨母二字，熟悉王羲之書法的人一定會(huì)想到他曾寫的那個(gè)《姨母帖》，這是個(gè)手札，當(dāng)然，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)《姨母帖》并非是王羲之本人所寫，而是唐代摹寫的，呵呵，為什么這個(gè)還不是王羲之本人的真跡？其實(shí)原因很簡單，時(shí)代太久遠(yuǎn)，并沒有好的條件來保存，所以我們后世還是要感謝唐代那些書法家，尤其是李世民所做出的書法貢獻(xiàn)呢。

衛(wèi)夫人是王羲之的啟蒙老師，這個(gè)《姨母帖》是王羲之聽到衛(wèi)夫人的噩耗以后，心情非常悲痛，雖然只有短短的42個(gè)字，但可以看出他們的感情是非常深厚的。

當(dāng)然，我們從一些歷史文獻(xiàn)當(dāng)中還可以知道，王羲之也曾經(jīng)跟著他的叔父王廙學(xué)習(xí)過書法，因?yàn)樗涊d的文中還有一個(gè)“本師”，而這個(gè)“本師”就是王羲之一直所跟隨的叔父王廙，這是教養(yǎng)他的長輩。衛(wèi)夫人擅長楷書，而他的“本師”則除楷書外，還擅長行書和草書，在這里，王羲之懂得了行草書和飛白的書法技法和道理。

除了上述二位老師外，王羲之還跟誰學(xué)了書法？學(xué)習(xí)了哪些字帖？其實(shí)，上面的一段話中，他本人已經(jīng)說得十分清楚了，下面一起看看他都跟誰學(xué)習(xí)了書法，學(xué)習(xí)了哪些字帖？

這也是我們所要說的第二個(gè)問題了。

他首先提到了李斯和曹喜等人的書法。李斯非常有名，他除了是泰國的重臣外，還是一個(gè)歷史上著名的書法家，他寫了什么？《嶧山碑》是最著名小篆書體，秦國統(tǒng)一文字后，把大篆變成了小篆，李斯便跟隨皇帝寫下了著名的小篆此碑。曹喜是誰？他是東漢時(shí)期的書法家，擅長小篆和隸書。此這里可以看出，王羲之學(xué)習(xí)書法也是以他們?yōu)閹煹?，并且學(xué)習(xí)了他們所遺留下來的字帖：《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。

另外，王羲之又說到了鐘繇、梁鵠、蔡邕、張昶等人的書法，也都是他所學(xué)習(xí)的對象，上述幾個(gè)當(dāng)中，鐘繇被譽(yù)為楷書鼻祖，著名的字帖有《宣示表》、《力命表》等，據(jù)說，鐘繇的一些字帖也是王羲之臨摹后流傳下來的。梁鵠是東漢末年的書法家，擅長隸書和八分書，據(jù)說他的書法在當(dāng)時(shí)是首屈一指的，王羲之學(xué)他的也是順理成章的事情。

而蔡邕也是東漢時(shí)期一位非常厲害的書法家，他是才女蔡文姬的父親，擅長隸書，創(chuàng)造了飛白書字體；?？膘淦绞?jīng)，參與續(xù)寫東觀漢記。這里有一個(gè)名詞叫《石經(jīng)》，這是怎么一回事？這還要感謝那位漢靈帝，他為了鞏固自己的地位，就下令把前人遺留下來的文詞詩作，其中包括：《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》等，刻在石上共46塊，每塊3米高，1米寬，書體為隸書，這個(gè)工程龐大，而蔡邕參與了文詞的?？焙蜁鴮懝ぷ?，王羲之曾到洛陽見到此刻后，也學(xué)習(xí)了蔡邕書法，為自己的書法奠定了基礎(chǔ)。

張昶也是東漢時(shí)期著名的書法家，他也是草圣張芝的弟弟，被譽(yù)為“亞圣”，擅長草書，張昶的《華山廟祠堂碑》對王羲之及后世影響很大。