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卷首說(shuō)明 疫情不息，行蹤受羈，維伏案稽首，整理舊作以打發(fā)時(shí)間。今借李笛兄“常熟記憶”寶地，陸續(xù)推出筆者“虞城拾翠·人物”傳記類舊作。猶待乾坤清朗，行動(dòng)自由時(shí)復(fù)采編心意中一直念念不忘如趙凱趙均兄弟等師友生平行略。 藍(lán)弧 2022年3月26日夜 汪瑞章傳略 （五）淵源 蘊(yùn)藉 秉賦 文/藍(lán)弧 藍(lán)弧 | 汪瑞章傳略（四）——性 婚姻 愛(ài) 朝霞晨露中登辛峰，看日出，紅日冉冉，綠野彩被，山坡駁雜，尚湖昆承湖，爍爍閃亮，家鄉(xiāng)是如此的美麗，怎不抒發(fā)他藝術(shù)家的情懷？可是，他這一生，他滿身的傷痛，他和他家庭的悲歡離合、生離死別，無(wú)不在這塊可愛(ài)的土地上演繹。以他的才具，若投通都大邑，理當(dāng)可以在他心儀的領(lǐng)域有更大成就，但在虞山腳下，卻多受羈絆。誠(chéng)然，虞山因他千數(shù)百年的文化底蘊(yùn)而見(jiàn)其蒼翠挺拔之勢(shì)，唯因其地偏城小而養(yǎng)成的固步自封自得其樂(lè)自以為是之習(xí)性，故而難成大器——常熟固然也有成大器者，可惜這大器都成就在外頭。 有多少次，他動(dòng)了離家遠(yuǎn)走高飛的念頭，可最終放棄，“唉，實(shí)在是離不開(kāi)這塊生他養(yǎng)他的土地?！?/span> 他愛(ài)躺在方塔——（這當(dāng)然不是今日有數(shù)不清店鋪的方塔苑）——邊的草地上看天，看星星月亮。白天單單看云，看云叢中的方塔“搖搖欲墜”：天哪，它是不是要坍下來(lái)了？他愛(ài)聽(tīng)《夢(mèng)幻曲》、《月光曲》，他愛(ài)找牛郎星、天王星，愛(ài)遐想“我是什么”？我所從來(lái)？我將往何去？ …… 常熟是座小城，常熟有其固有的屑小瑣碎，常熟沒(méi)有將汪瑞章鑄造成中國(guó)書法界的一代俊杰，但常熟的一山一水，一草一木，的的確確造就他一身的藝術(shù)家氣質(zhì)，還有才具。 常熟有汪瑞章這樣氣質(zhì)和才具的，確乎不多。 筆者于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如書、畫、詩(shī)、詞等甚少學(xué)養(yǎng)，故無(wú)能對(duì)瑞章師之藝術(shù)成就胡作判斷，但以局外人觀之，瑞章師以書畫立身則無(wú)疑義。瑞章自稱未曾正式收徒，但邑中尊瑞章為師者甚眾；瑞章不事張揚(yáng)，但全國(guó)各地慕名而來(lái)求其字畫者絡(luò)繹不絕——幾天前尚有一湖北女子攜巨型壽山石，欲交換瑞章手跡，讓瑞章師無(wú)以相對(duì)，十分尷尬。 那么，瑞章之藝，淵源何在，師從何處？
數(shù)年前，有常熟電視臺(tái)記者李政先生者，列八個(gè)問(wèn)題作采訪綱要，我電話詢問(wèn)，知其因故未能圓滿，且也沒(méi)留下文稿，倒是瑞章本人，因采訪而引其無(wú)窮遐想，于是密密麻麻寫了不少。今以瑞章本人所撰為底本，并及我采訪時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，縷縷塊塊，整理成下列五個(gè)方面的問(wèn)題，以饗讀者。 一、您的童年與你的書畫有什么關(guān)系？ 因?yàn)橄矚g，便有尋覓，因?yàn)閷ひ?，便有所得，有得，亦有失，得得失失間，我便踩出了一條自己的人生路。若說(shuō)“書藝之路”，那不過(guò)我人生路的一部分而已。 畫畫，寫字，或曰“涂鴉”，那是我的天性——說(shuō)天賦可能有自吹之嫌。究其最初契機(jī)，那得從我爺爺?shù)睦险f(shuō)起。 我出生在大東門東殿巷一幢民初老宅，宅院四進(jìn)，另有一獨(dú)立后園。這宅，在常熟地方，算是中上人家吧。前宅，我出生時(shí)已很破敗，長(zhǎng)輩們說(shuō)是東洋人轟炸造成的，我們宅不遠(yuǎn)處大財(cái)主程元鼎的宅院就被炸了一半多，還炸死了人呢。后半宅院看上去蠻舊了，但夠大，夠完整。宅中有棵大木樨，樹(shù)下有石欄，井臺(tái)，樹(shù)旁，有梧桐、香椿、天竺叢，最后一進(jìn)是有側(cè)廂的樓房。樓下門窗，窗格鑲嵌著彩色法式玻璃，挺時(shí)尚的，樓上則蛤蜊片鑲嵌，雕花隔扇，絕對(duì)中式，庭堂掛滿字畫，大都名家手筆，那時(shí)我小，唯記得有一畫署名曰“曼云”。我媽媽讀書不多，但能寫一手好字，且背得出很多唐詩(shī)宋詞，如“月落烏啼霜滿天”、“武漢的蚊蟲”等都是媽媽教我，父親當(dāng)然算是科班、高才生了，他也常常于晚飯后提我上他的膝蓋，對(duì)著我吟唱《木蘭辭》。 打開(kāi)樓窗，東側(cè)上首，千年古塔兀立眼前。 方塔，是我兒時(shí)的最愛(ài)。 那兒有蟋蟀，麻雀，有老鷹，烏鴉，有銀杏，古槐，有回廊曲折，有壇榭臨池。塔頂飛檐，風(fēng)鈴陣陣，僧尼誦禱，靈光片片。那里，有我數(shù)不清認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的小伙伴，方塔，是我們那時(shí)的“兒童樂(lè)園”。 我愛(ài)做夢(mèng)，愛(ài)于似夢(mèng)非夢(mèng)間看月亮，看方塔身邊那一輪冉冉升起的月，家樓南窗總是掛著它，每晚每晚，我蒙受它無(wú)盡的關(guān)愛(ài)無(wú)邊的照應(yīng)。院子里總是樹(shù)影斑駁，有清風(fēng)忽起則月影搖曳，投射在白色的墻壁上，如筆蘸了墨，墨著了水，潑灑比劃，嗨，好一幅水墨畫。 巷口橋頭，臨街便一小畫坊，門窗洞開(kāi)，一白發(fā)翁端坐其間，或畫或摹，天天如此。也許，這就是我的淵源所在吧，我每天都往那兒跑，都站他旁邊看，看得入迷，看得發(fā)癡，看得無(wú)心學(xué)業(yè)。然后，回家便滿世界地涂鴉。 姐姐在我很小時(shí)就去世了，她是個(gè)成績(jī)優(yōu)良的好孩子，我三個(gè)哥哥學(xué)業(yè)也是一個(gè)比一個(gè)好，都是事業(yè)有成，若非后來(lái)的政治運(yùn)動(dòng)，他們都是國(guó)家的棟梁。唯我，學(xué)習(xí)讀書一團(tuán)糟。 因?yàn)閻?ài)畫，又沒(méi)紙，便到處涂抹。墻壁上，庭院里，乃至?xí)菊n本，凡有空白處皆為我涂鴉，我討厭算術(shù)、數(shù)學(xué)、公式、方程式，所以我考試?yán)喜患案?。母親為之憂心忡忡，“畫畫不能靠著吃飯啊”，也沒(méi)少挨打，母親的手不重，但母親的痛讓我羞愧難當(dāng)，于是想戒了畫畫，可惜沒(méi)成功。母親順之自然，為我請(qǐng)了畫師，一位名叫沈芳圃的老先生。老先生給我一幅課圖稿，讓照著畫，我沒(méi)畫。不喜歡，太刻板，沒(méi)幾天我又跳回自己隨心所欲的自由世界。 縣三中的呂挹平老師是我的恩師。他是第一個(gè)真正手把手教我入門的老師，從素描開(kāi)始，幾何石膏模型手、眼模型，乃至人像靜物，又教鉛筆、水彩、毛筆?？赡軈卫蠋煹慕虒W(xué)方式正好觸發(fā)了我內(nèi)在的天性，反正，我很得呂老師賞識(shí)，他常帶我出入縣里的美術(shù)活動(dòng)，如室外的大型壁畫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展覽布置等，并逢人就說(shuō)，“這是我的得意門生那！” 有了這些基礎(chǔ)，我就能在蘭州煤校畫那些讓人不快的漫畫了，我就能在唐市公社畫那些美工宣傳畫了，我就能在西山勞改農(nóng)場(chǎng)拍場(chǎng)長(zhǎng)的馬屁送他山水畫了，我就能在勞改期間過(guò)上比別人稍自由一些稍輕省一些的生活了。 這是我初入門的全部。我的真正入門，并確定以此為立身持家之本，那要到1979年從西山農(nóng)場(chǎng)平反回常后，正式在常熟工藝美術(shù)廠工作才開(kāi)始。 那時(shí)，我投曹大鐵老師門下，大鐵師固不吝賜教，但未能正式收我為徒，因?yàn)樗伦约旱牟患烟幘尺B累到我的政治前途。稍后，大鐵師作伐，我正式拜錢持云為師。 二 、能談?wù)劶亦l(xiāng)常熟對(duì)你書畫生涯的影響嗎？ 以我個(gè)人的視角看常熟，可以分為兩個(gè)方面，即自然風(fēng)貌與歷史風(fēng)貌。它當(dāng)然也有現(xiàn)代風(fēng)貌與現(xiàn)代文化，但那不是我所在意的，它的“現(xiàn)代”，在我看來(lái)，沒(méi)品，沒(méi)文化，與我所到所見(jiàn)之中國(guó)任一現(xiàn)代城市全都雷同。 一方水土養(yǎng)一方人。我的老師錢持云曾言，“常熟是塊好秧田”。如果這塊土地不曾有過(guò)言子，有過(guò)昭明太子，有過(guò)張旭，有過(guò)黃大癡、王石谷以及虞山畫派、虞山詩(shī)派、虞山琴派；如果這塊土地沒(méi)有長(zhǎng)江如帶，河流似網(wǎng)，沒(méi)有湖光山色、塔影城廓等的自然大背景，那么，生生不息的常熟子民，他們會(huì)怎樣一番與現(xiàn)在大不相同的情懷呢？ 凡邑人，無(wú)不一年數(shù)登虞山，縱目抒懷。我每上虞山，心里便“山水清輝”四個(gè)字冒出來(lái)，這“清輝”的意境刻在我心靈的硬盤上，怎么刪也是刪不掉的。 舊時(shí)常熟，往西過(guò)城隍廟，小山臺(tái)、逍遙游一帶，佛殿依次，道觀林立，一側(cè)山坡古木蔥郁，泉石叮咚。這是我的童年樂(lè)園，也是我藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的源泉。那兒，每年都有幾次盛大廟會(huì)，浩浩蕩蕩的拜香隊(duì)伍綿延數(shù)百步，唱經(jīng)聲、磬鈴聲、鑼鼓聲、笛聲、哨聲乃至白發(fā)垂髫、布衣綢衫，人聲鼎沸，更兼旗幡招搖，香煙裊裊，各種聲音，各種色彩，各種線條，各種造型，應(yīng)有俱有。虞山南麓，掩隱在樹(shù)叢花蔭中的茶館酒肆，煙氣蒸騰，酒香繚繞，語(yǔ)聲嗡蠅，這店肆里的人物，長(zhǎng)衫與西裝同席，耄耋與青絲共處，古今中外，天文地理，無(wú)所不談，這里是古城既分散又約略、既普惠又專攻的文化沙龍，什么樣的信息都會(huì)在這兒交換、流轉(zhuǎn)、溝通…… 這是抹不去的記憶，這是無(wú)窮盡的緬懷。你問(wèn)，這對(duì)我的藝術(shù)生涯有著怎樣的影響？我無(wú)法回答。 可能，你也不需要我的回答。 三、您對(duì)常熟歷史上著名書法家們是怎么看的？ 真正稱得上“常熟著名書法家”的，其實(shí)不多，小小縣城浸泡蕩滌，是他們書藝的起點(diǎn)，而有大成就時(shí)，往往又不再是常熟人了。還好，翁同龢例外，，其為書、為文，均稱一流，至于為政，非我專攻，自不敢說(shuō)三道四。翁氏在藝術(shù)上成就最大的，是書法。即做京官之時(shí)，他的書法便已享譽(yù)大江南北，人贊為“同、光兩朝書法第一”。我常常納悶，記得上世紀(jì)80年代，“板橋體”風(fēng)行一時(shí)，邑中同道咸趨之，怎么就沒(méi)人師從翁、楊、蕭等呢？常熟既為“歷史文化名城”，難道光幾個(gè)墓碑、幾個(gè)靈位就成？是不是可以為他們出個(gè)專集呢？是不是可以再倡“鄉(xiāng)學(xué)”呢？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，得進(jìn)虞城，我為地主，何以面對(duì)？我就只能以空酒瓶待客么？ 翁氏尤以楷行為神，大匠氣宇?！肚迨犯濉の掏槀鳌贩Q其書法“自成一家，為世所宗”，譚鐘麟對(duì)翁書更是推崇備至，：“本朝諸名家，直突平原（顏真卿）之上，與宋四家馳騁者，南園（錢灃）、道州（何紹基）、常熟(翁同龢)而已”——這幾句判語(yǔ)真正稱我心意，“直突平原”意謂幾乎可以超過(guò)顏真卿本人了。翁同龢早年習(xí)歐、楮、柳、趙，崇尚瘦勁，中年習(xí)顏體，重其渾厚，又習(xí)蘇、米，漸有新意。我曾讀過(guò)一封他削籍返家時(shí)寄于侄子的家書，信中說(shuō)，擬小住半月，床不用棕墊，木板即可，每日飯菜，一素兩小葷，座轎只用布幔，船需極小，切記切記……不知其中是否有官場(chǎng)險(xiǎn)惡的意思在，翁氏閑居瓶隱廬，不出游，不接客，絕一切交游，潛心書法。翁同龢自言“我書雖不工，點(diǎn)畫頗有余”（《贈(zèng)吳儒卿時(shí)余將入都》），在他點(diǎn)畫的些許自得里，我揣度翁氏書法藝術(shù)的旨趣所在：他幾乎沒(méi)有任何功利目的，他是為藝術(shù)而藝術(shù)，為書法而書法，他在瓶隱廬一住6年，直至去世，留下遺著遺墨無(wú)算，在他抬腕提肘、收伸滯流、潑墨揮毫之際，他一定什么都不在想，至少，他不會(huì)想自己的書法可以稱霸書壇、可以垂范后世——你以為干嗎？不就寫寫字么？ 竊以為，翁同龢晚年的書法更有氣度更有神韻，那里面更有一種超乎于水墨深淺濃淡粗細(xì)之外魂魄，那種魂魄不屬于書法，只屬于書法家本人。你可以臨他的形貌，臨到惟妙惟肖，但那魂魄卻是你臨他不到的。 蕭蛻庵是以專業(yè)的面孔示范后世的，四體皆自成家數(shù)，造詣極高，點(diǎn)畫蘊(yùn)藉，氣度儒雅，敦厚可敬，我見(jiàn)過(guò)他在舊線裝書臨習(xí)的《封龍山》端的工整，厚道，可為所有初學(xué)者、有一定造詣?wù)叽Ψ滦?。高端的書法作品可以有兩類，一類僅供欣賞、尊崇、膜拜，除極少數(shù)有天賦者，誰(shuí)也學(xué)他不來(lái)；一類可為楷模，你有多大勤奮多高悟性，他就能提攜你達(dá)到多高境界。蕭氏當(dāng)屬后者，他的行、楷法度嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻流暢，縱一般初入門者，亦能圈能點(diǎn)。我年輕時(shí)亦曾臨過(guò)蕭字，后來(lái)因?yàn)樽陨硖攸c(diǎn)，棄碑從帖，故未能一直走下去。 楊沂孫可算一個(gè)比較完全的常熟書法家，金榜題名后，官至安徽鳳陽(yáng)知府，但不久即丁憂歸籍，此后深居簡(jiǎn)出，再未遠(yuǎn)行。一般認(rèn)為他的小楷可屬上乘，但更以篆書存世，我因未習(xí)篆書，所以，在書法方面對(duì)楊沂孫也說(shuō)不上什么，唯其人生經(jīng)歷，頗令感喟不已。按理，官至知府，那可是個(gè)地市級(jí)書記的銜頭，比之今日，縱只當(dāng)他三五年的書記，這一輩子子女兒孫三親七姑自然吃穿不愁，但那個(gè)時(shí)代有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，父親去世，兒子是必須回籍的，家境本來(lái)不錯(cuò)，遭遇長(zhǎng)毛之亂，因之中落，家居常熟時(shí)，楊氏唯以書墨自給。顯然，書法，至少對(duì)楊沂孫的后半世而言，不僅是藝術(shù)，也是生計(jì)。當(dāng)然，古人的生計(jì)，與今不同，但夠吃喝，便不再有奢求，尤不肯以書藝迎合世好邀寵謀利。 至于張旭，我想，捧出我們常熟書法史，帶上一句“曾任縣尉”足矣，畢竟，他與常熟的書法淵源至今未見(jiàn)切實(shí)可信的歷史資料佐證，而其狂草，別說(shuō)傳人，就是偶爾習(xí)之者，亦鮮。常熟城里的醉尉街、洗硯池，距我東殿巷居處不過(guò)百余步，但我得說(shuō)實(shí)話，從小到大，我沒(méi)在那兒感受過(guò)翰墨書香。 不僅常熟，就算全國(guó)，今能狂草者鮮，草而能神者絕。因何鮮絕？時(shí)世使然。傳統(tǒng)中國(guó)文化，故多有禁錮人性之弊端，但于文人士大夫而言，這些禁錮其實(shí)可有可無(wú)，可多可少。兩晉以降，文人只要保持與政治的一定距離，只要不卷入特定的利益集團(tuán)之糾紛，他們?yōu)槿藶槲臑樗嚨淖杂啥冗€是很大的。張旭不會(huì)因?yàn)椤白眈{”而受處分，不會(huì)因?yàn)檫t到而受批評(píng)，張旭之癲是真癲，張旭之癡是真癡，其癲其癡皆為書藝而起，做官不過(guò)兼差，喝酒才是正道——如果那酒能喝到癡傻癲狂以至潑墨揮毫可以無(wú)所顧忌的話。 顯而易見(jiàn)的，如果書協(xié)主席的交椅很有吸引力，如果書展畫展的銷路值得期待，如果市委市府的撥款贊助必須爭(zhēng)取，那么，如張旭般似癲似癡的作品就必然無(wú)處存續(xù)。 補(bǔ)充一點(diǎn)，這不是對(duì)今人的調(diào)侃，也不是對(duì)邑人的揶揄，而只是客觀描述。其實(shí)，常熟人本來(lái)就與張旭的性情格格不入。以上四位大家中，竊以為楊沂孫最一副常熟人的面孔，官也做了，不算很大，也不算小，卻并無(wú)做更大的急切，生活過(guò)得也不算富裕，也不算窮，縱有意外，筆墨亦能自給；交往未必名門望族，但必賢人雅士，也因此他的書法寫出了他的人性，規(guī)矩而不乏靈性，高雅而不脫地氣。若翁同龢者，高貴尊榮，出離于布衣匹夫的空谷禪音，非尋常人能及；若張旭者，乃不食人間煙火的天外之物，近乎于非人類的杰作，可觀不可褻，可敬不可習(xí)。 世移事易，人們的審美情趣不復(fù)既往，現(xiàn)代人急功近利，徒陷張揚(yáng)、矯情、作秀之境，盡現(xiàn)華麗、空泛、虛妄之態(tài)。近來(lái)更有一種現(xiàn)象可氣可恨，主席臺(tái)上人，熱衷于大展大賽，觀眾席上，年少學(xué)子千千萬(wàn)萬(wàn)，一個(gè)個(gè)仰著頭頸看上頭，掌聲，鮮花，獎(jiǎng)狀，頭銜，卻忘了埋頭伏案，苦心臨習(xí)?？词裁茨乜?？主席臺(tái)上有翁楊真跡，有張蕭筆墨？唉，不說(shuō)也罷，張、翁、楊、蕭之風(fēng)不傳，情理中事也。 四、能具體談?wù)勀臅嬌膯幔?/span> 我19歲下鄉(xiāng)，幸遇馮敬耀。當(dāng)時(shí)，他專注于書法已久，其造詣已是我望塵莫及，心里佩服得緊，便暗忖要趕上他。景耀帶我拜訪唐洮，唐洮的畫室讓我大開(kāi)眼界，他的勤勉與成就，更令我自愧。先此，總以為自己頗有天賦，頗有悟性，只稍稍用心便得不少贊許，心下難免得意，待見(jiàn)真正門內(nèi)行家，那失落，非言語(yǔ)所能表。我一度打算放棄，無(wú)奈，我太愛(ài)寫愛(ài)畫了，在我的生命中，有什么能比書畫更能撫慰我的心靈呢？我急著想追趕同道，卻使不上勁，只怪自己太笨。其實(shí)，不是笨，而是看的多，學(xué)的雜，無(wú)所適從。中國(guó)藝術(shù)，其門派演繹，固有其揚(yáng)身立名方面的現(xiàn)實(shí)考量，但更重要的，還是宗旨技法的傳承創(chuàng)新。于是，在朋友引薦下，拜訪曹大鐵先生，向他訴說(shuō)我的彷徨。這段時(shí)間，我常去菱花館，而先生也常常贊許我的字，這給我鼓勵(lì)不小，他在仔細(xì)品味過(guò)我的習(xí)作后，囑我臨文征明的字，我臨文征明也算勤勉。我意字畫并舉，這不僅僅是喜歡，畢竟，畫更能有益于我的物質(zhì)生活，遂欲拜先生為師。先生不許，“我縲紲在身，會(huì)害你一輩子的，我介紹一位老師給你，'此公山水，五百年來(lái)未有’”——這也是我特別喜歡的先生的可愛(ài)之處，先生從不嗇于對(duì)他人的贊許，縱是工藝美術(shù)廠畫工的作品，他也會(huì)贊許有加，于是，先生代修拜師帖，我正式拜在錢持云老師門下。老師囑遵課圖稿打基礎(chǔ)，愚生性笨拙，唯以勤補(bǔ)拙一法，遂日夜臨寫，揀得意者捧上，老師甚喜，出錢維喬柯羅版畫冊(cè)，吩咐臨摹，稍后，又出王石谷《江山萬(wàn)里圖卷》，我廢寢忘食，日夜臨摹，臨畢呈老師，錢師大喜，曰，“有天分，好好畫，日后必常熟高手?！?/span> 這是我藝術(shù)進(jìn)步的黃金時(shí)代，若嗷嗷待哺之稚兒，竟有不盡乳液滾滾而來(lái)。假以足夠時(shí)日，我于書畫藝術(shù)之成就，或真能合于錢師期待，然特定的年代，特定的性格，風(fēng)狂雨驟，雷電來(lái)襲，我身陷囹圄，獲刑五年，又“留場(chǎng)”五年，待1979年平反歸籍，我已由青年開(kāi)始步入中年。 西山歸，與師友重聚，不勝戚戚，八年（先兩年在唐市“交群眾監(jiān)督執(zhí)行”）隔世，邑中畫壇，早已高手林立，我與同輩已稍拉近的距離，復(fù)又增大。于是，我決定棄畫從書。 多方奔走，得入市工藝美術(shù)廠工作。 上世紀(jì)80年代，市書畫院成立之前，工藝美術(shù)廠是常孰書畫藝術(shù)事實(shí)上的沙龍，其中成員既是同道，又是同事，還是朋友，大家朝夕相處，相競(jìng)相進(jìn)，相輔相成。偶有心得，必同道中切磋共享，某有良師，必聚而同堂求教，有名畫真跡珍品佳藏，亦必分享之。 如今想來(lái)，對(duì)我書法藝術(shù)真正耳提面命的，是來(lái)自蘇州的評(píng)彈大師黃昇庵老先生。黃先生以“說(shuō)西廂”行世，他的“西廂”決不以色情、淫穢、曖昧、挑逗來(lái)勾引聽(tīng)者的興趣，而是從現(xiàn)代人的人性、人道和追求獨(dú)立自由幸福的角度來(lái)闡述，他的“西廂”是文藝的西廂，文學(xué)的西廂，有極豐富的文化信息，而否坊間樂(lè)俗惡搞的西廂。師友間傳，他曾被周恩來(lái)總理接見(jiàn)過(guò)，被總理贊為“江南才子”。但他自己卻謙稱，玩詩(shī)、書、畫，票友而已。 這位票友比當(dāng)今許多功成名就的詩(shī)人畫家書法家專業(yè)得多。 他是位真正的大師。 黃先生每年春秋兩季來(lái)常小住，他與常熟書畫界人士，遍有深交。來(lái)則呼朋喚友，杯酒茶盞，同道們?nèi)找瓜嚯S，許多趣聞?shì)W事、藝苑掌故以及詩(shī)、書、畫方面的重要信息遂得于在小小虞城廣為傳播。黃先生于我，可謂忘年交，隔代師，他糾我偏誤，正吾筆法，出珍藏印刻，談北碑，說(shuō)詩(shī)韻，改我習(xí)作，更以《隨園詩(shī)話》、《誠(chéng)齋詩(shī)抄》等名作來(lái)講吟詩(shī)賦詞寫字作畫乃至為人做事的道理。 我得特別強(qiáng)調(diào)，也許我天性里有舊文人習(xí)性，但讓它真正成為我的性格成分并鑄就我行事模式的，應(yīng)該就是黃老先生對(duì)我的影響。我生于1946年，中小學(xué)接受的都是新中國(guó)的新式教育，其內(nèi)容、形式可謂與舊文化格格不入，故我在傳統(tǒng)文化方面并無(wú)系統(tǒng)扎實(shí)的功底，但我至今仍一孤獨(dú)怪僻文人相，曹大鐵、黃昇庵等功莫大焉。 這一時(shí)期，同輩中過(guò)從甚密者，有馮景耀、姜戈平、包衛(wèi)東、畢盛、朱唏等，而王震鐸、唐洮、李達(dá)、曹燁等，則在繪畫方面給我手、眼、心方面留下深刻烙印。我至今珍藏老友王震鐸所贈(zèng)印刀一支，雖然，我在篆刻方面一無(wú)所成。 五、書法在你生活中是個(gè)怎樣的地位，你又為什么把自己的書齋命名為“幻廬”？ 我將自己的書齋命名為“幻廬”，可謂反復(fù)斟酌幾經(jīng)變易。自孩提至中年，常作夢(mèng)，怪異荒誕的夢(mèng)，我的日記記下了不少這樣的夢(mèng)，有的夢(mèng)美妙若童話，有的夢(mèng)則兇險(xiǎn)嚇人。待經(jīng)歷了數(shù)番人數(shù)大坎坷之后，忽讀蘇東坡兩句詩(shī)，“人若秋鴻未有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”于是自制一朱文石印曰“夢(mèng)廬”。 在佛教界朋友的影響下，特別是師友妙生和尚的指點(diǎn)下，我也時(shí)常讀經(jīng)誦經(jīng)?！督饎偨?jīng)》末句“如夢(mèng)幻泡影，如露如電”真觸我心境也，人生如此，作書之道亦如此。夢(mèng)乃幻，幻如夢(mèng)，遂自撰室銘，“游池戲海碑帖其藪執(zhí)冊(cè)奉簡(jiǎn)稻糧之謀”，并改齋名為“幻廬”。這個(gè)室銘既是我個(gè)人心靈的表白，也是我日常生活的寫照。 “樂(lè)我事，善吾身，出華飾，謝浮名”，人，應(yīng)該本真地活著，才不枉來(lái)人世一遭。眩目的物質(zhì)世界，虛幻不實(shí)，切不能沉迷其間。有朋自國(guó)外回，向吾道，“外面的世界很精彩”，我回他，“里面的世界也很精彩，不過(guò)，無(wú)論里面，外面，都很無(wú)奈?！?/span> 然而，物質(zhì)世界也不可不管不顧，畢竟，須有肉身活著，心靈才有所依附。我之所以最終未能投身沙門，害妙生一場(chǎng)空歡喜，也是深知自己塵根未盡的緣故。 我習(xí)書法，執(zhí)以為業(yè)，也不是完全沒(méi)有功利方面的考量。書法之于我，在真正的心靈之外，也是一種無(wú)奈，我別無(wú)長(zhǎng)物可憑，我要生存著，要維護(hù)自己的獨(dú)立人格，硯池碑帖便成了我的唯一選擇，當(dāng)然，這也是我的獨(dú)立王國(guó)。 書法乃小道。我從來(lái)持此觀點(diǎn)。說(shuō)它小道，當(dāng)然是從社會(huì)角色這一角來(lái)說(shuō)的，它無(wú)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、社會(huì)進(jìn)步，但它確又是大道的一部分，它是我們傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，愛(ài)它，贊賞它，弘揚(yáng)它，是我輩的天然責(zé)任。 從個(gè)體看，書法代表著我們的一種思維方式，審美情趣，也是我們積極樂(lè)觀地處世的一種游戲方式。因此，書法雖非大學(xué)問(wèn)，于我們卻是種妙不可言的心靈體驗(yàn)。上世紀(jì)90年代，曾有人主張?jiān)O(shè)書法大學(xué)，竊以為謬矣，2000年來(lái)，前人的總結(jié)已足夠我們“游戲”的了，一點(diǎn)一劃，蘊(yùn)變化無(wú)窮，一撇一捺，藏玄機(jī)萬(wàn)千。 因此，書法之于我，既作“稻糧之謀”，亦為立身之本。
我之見(jiàn)，瑞章在藝術(shù)上的最愛(ài)可能還是繪畫，這感覺(jué)從我們一向的相處中獲得，同時(shí)，瑞章自己也有較正式的表達(dá)（見(jiàn)汪瑞章《幻廬隨筆·五》）。 文化大革命開(kāi)始后，我常住城里。我的老鄰居老朋友洪子麟介紹我認(rèn)識(shí)了前輩曹大鐵先生。大鐵是張大千大風(fēng)堂的入室弟子，安徽省文史館館員，是位詩(shī)人、畫家、書畫鑒賞家，他的文史學(xué)識(shí)達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的一流高度，他又是位土木工程師，他當(dāng)時(shí)是被管制的“反革命分子”，住水北門外，菱塘河邊，自家一所西式老宅——菱花館。文革中，奪權(quán)正酣，各派尚無(wú)暇顧及我們這批“階級(jí)敵人”，乘這空檔，常熟一大批文人墨客紛紛成了菱花館座上賓。我的老同學(xué)支禾是曹師親戚，于是我和支禾也就常去菱花館了。我們聽(tīng)大鐵師講述藝壇趣事軼聞，從中，我們獲得許多文史方面的基本知識(shí)和掌故。我和支禾想師從大鐵師，他卻直搖頭，“使不得，我是個(gè)被監(jiān)視的反革命，這對(duì)你們大不利。我介紹你們?nèi)ュX持云那兒學(xué)畫”。大鐵師去說(shuō)，一說(shuō)就成。當(dāng)時(shí)我的拜師禮是兩斤螃蟹兩包煙。 錢老師教畫，自己不出稿，而是讓我們?cè)谂赃吙?，再出所藏名畫讓我們臨。我很用功，常常臨至深夜，錢老師看了臨本常夸我，“很好，很聰明，你有靈氣，日后必有大發(fā)展?！?/span> 可惜，好景不常……1979年年末，我從西山苦役場(chǎng)平反回常，安排到工藝美術(shù)廠時(shí)，看見(jiàn)，一大批人在拼命揮筆畫畫，其中如王震鐸等，卓然已為邑中著名青年山水畫家。我知道，我得迎頭趕上去，我失去的時(shí)間必須追回來(lái)。但我也知道在繪畫方面要趕上去有很大難度，于是作出了棄畫從書的決定。 陰差陽(yáng)錯(cuò)，半生有余的生命，猶如惡夢(mèng)一樣，我再?zèng)]有成為一位專業(yè)的畫家。 …… 曹大鐵先生的家，菱花館，在文革中后期被查封、拆除，趕到了一處破舊的陋室，文革后落實(shí)政策，政府造還他一處居室，在菱塘南村一僻靜處，以后的十多年中，大鐵師又成了常熟書畫界的中心人物，他的住處也就是城里當(dāng)然的藝術(shù)沙龍。我與錢老（錢持云）的師生關(guān)系雖說(shuō)在回常熟進(jìn)工藝廠后，依然保持著名分，但我棄畫從書的決定，使我未能再求教于他，而這時(shí)候錢老師的學(xué)生也已門可羅雀。這時(shí)候，大鐵師鼓勵(lì)我繼續(xù)學(xué)畫，并說(shuō)，“從一位上海名師吧，徐子鶴，怎么樣？他可是安徽書畫院的院長(zhǎng)，我老朋友了。由我去說(shuō)，準(zhǔn)成?！蔽乙粫r(shí)定不下來(lái)，因?yàn)榧邑殻蛋不?，追隨一位師長(zhǎng)，要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。當(dāng)然，也有其他方面的原因。后來(lái)又有一朋友勸我?guī)煆纳虾ｊ惽嘁?，說(shuō)陳老師是吳湖帆的學(xué)生，又是常熟人，方便多了。于是我決定師從陳青野，陳老師也答應(yīng)了。我們開(kāi)始了一段時(shí)間不長(zhǎng)的師生關(guān)系。1984年5月，我獨(dú)游黃山，在山下巧遇陳師，他正帶一批學(xué)生如伏文彥、陸一飛等寫生，陳師遂向人介紹說(shuō)，這是我的學(xué)生。我們的師生關(guān)系之所以短暫，是因?yàn)榇箬F師要我?guī)煆男熳愈Q的關(guān)系，大鐵師與陳師鬧意見(jiàn)，我?jiàn)A其中，稍有風(fēng)波，陳師大生其氣，將我“逐出師門”。數(shù)年后，陳師回常小住，差人將我叫過(guò)去，對(duì)我道，“從前的事不說(shuō)了，你還是我的學(xué)生，我回常，你見(jiàn)我還須執(zhí)弟禮?！蔽掖稹爱?dāng)然”。不過(guò)，這些都成空話，此后陳師再未回常住過(guò)，我與他未曾再發(fā)生過(guò)人事上藝事上的過(guò)從。 回顧我這大半生與繪畫的關(guān)系，真有點(diǎn)曲折離奇，我與繪畫一直若即若離、若斷若續(xù)，看來(lái)還是“緣未具足”的天定之?dāng)?shù)。如今我將步入老年，張眼望去，后生可畏，你看這遍地的學(xué)院派國(guó)幅，怎不叫你感慨萬(wàn)分？余生我也只能是聊以自慰、孤芳自賞地動(dòng)動(dòng)筆而已。 但愿女兒能圓我此生未竟之夢(mèng)。 寫汪師瑞章兄傳略，最讓我惴惴不安的，即是筆者在書畫方面的無(wú)知，但以上一節(jié)文字，得自行家里手，得自瑞章本人，也得在于筆者自己的真實(shí)感悟，庶幾可描畫瑞章書畫人生之一二。亟望方家捉漏補(bǔ)闕。
 作者簡(jiǎn)介 藍(lán)弧，本名陳圓，網(wǎng)名江南藍(lán)弧，男，1960年生，退休教師，業(yè)余作家，有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)、傳記等百余萬(wàn)字及散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等數(shù)十萬(wàn)字作品出版和發(fā)表。
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