這是歷史上最富有傳奇色彩的皇帝，從一個(gè)貧苦農(nóng)民出身，一路金戈鐵馬，最終推翻元朝統(tǒng)治，這就是大明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。

朱元璋

元朝滅亡后，明朝境內(nèi)還留有10幾萬(wàn)蒙古女人，這位雙面帝王是如何對(duì)待這些蒙古女人呢？今天就讓我們一起來(lái)揭秘明太祖朱元璋背后的故事。

揭竿起義，反抗元朝

元朝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，自元世祖忽必烈問(wèn)鼎中原，到元順帝敗走北方，整個(gè)元朝一共存在了97年，在這個(gè)過(guò)程中，北方的大部分蒙古人南下，到了元末時(shí)期，整個(gè)中原的蒙古人已經(jīng)超過(guò)40萬(wàn)。

在元朝統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的蒙古人把整個(gè)國(guó)家的人民分為了四種不同等級(jí)的人口，即蒙古人、色目人、漢人和南人。

第一等級(jí)是蒙古人就不用多說(shuō)了，第二等級(jí)的色目人，主要就是有中國(guó)古代西北地區(qū)的民族，以及中亞、西亞、東歐這些地方的人，也正因?yàn)樗麄冄劬︻伾煌虼吮环Q(chēng)為色目人。

忽必烈

而色目人為何能排在第二級(jí)，，是因?yàn)樗麄兪窃诿晒盼髡鞯臅r(shí)候就依附了蒙古，在蒙古族向西擴(kuò)張時(shí)期，蒙古人負(fù)責(zé)行軍打仗，而色目人則負(fù)責(zé)管理經(jīng)濟(jì)和財(cái)政。

所以色目人很早就取得了蒙古人的信任，在元朝建立之后，當(dāng)官的除了蒙古人以外，其他的就是色目人了。

而漢人可不是指整個(gè)漢族，漢人是指北方漢族、契丹、女真、高麗等較早被征服的人，而最低等級(jí)的南人就是指當(dāng)時(shí)南宋境內(nèi)的各族人民。

當(dāng)時(shí)的漢人和南人在元朝中的地位是十分低下的，翻遍整個(gè)元朝時(shí)期，也僅有兩個(gè)漢人當(dāng)高官的，這兩人還都是元朝建立之前幫助忽必烈打天下的。

在忽必烈滅南宋之前，元朝就頒布了一條禁令，禁止?jié)h人與蒙古人打架，如果蒙古人主動(dòng)打漢人呢，禁令上規(guī)定，漢人不能還手，要先報(bào)官，交給官方來(lái)處理。

圖三

但是元朝的法律可以說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為蒙古人定制的，根本不存在公平性可言，也就是這種不公正的待遇，造成了元末后期，各地揭竿起義的原因。

元朝《刑法志》和《元典章》里面規(guī)定，如果蒙古人因?yàn)闋?zhēng)執(zhí)或者喝醉了失手把漢人打死了，那么這位蒙古人只需要處以杖罰，并賠償死者的喪葬費(fèi)用就行了。

但是如果是漢人把蒙古人打死了，處以死刑時(shí)必須的，而且還要抄家，沒(méi)收所有的家產(chǎn)，漢人尚且如此，更別說(shuō)比漢人還低一等的南人了。

正是元朝大搞這種民族分化，加上種種不公平的政策，導(dǎo)致生活在底層的人民忍無(wú)可忍，各地紛紛揭竿起義。

朱元璋就是在起義中脫穎而出的一位亂世英雄，自己出身于農(nóng)民，做過(guò)和尚，當(dāng)過(guò)小偷，25歲的時(shí)候參加了郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，開(kāi)始反抗元朝。

圖四

在后續(xù)起義的過(guò)程中，朱元璋陸陸續(xù)續(xù)消滅了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陳友諒、張士誠(chéng)等割據(jù)的起義勢(shì)力，成為了當(dāng)時(shí)最大的農(nóng)民起義軍，并自稱(chēng)吳王。

1367年，朱元璋發(fā)布了著名的北伐檄文“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”，號(hào)召漢族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，驅(qū)逐蒙古人的統(tǒng)治。

從婚嫁，解決蒙古女人

1367年，朱元璋派出徐達(dá)率領(lǐng)大軍北伐，大敗元兵，當(dāng)徐達(dá)大軍勢(shì)如破竹攻來(lái)之時(shí)，長(zhǎng)城以南的各地蒙古人只能且戰(zhàn)且退，往草原逃離。

圖五

在中原境內(nèi)40余萬(wàn)的蒙古人當(dāng)中，只有五、六萬(wàn)人撤進(jìn)了草原，其余的30多萬(wàn)蒙古人全部被圍困，在這其中光是蒙古女人就有10余萬(wàn)之多。

那對(duì)于這些人，尤其是這些蒙古女人，朱元璋是怎么處理的呢？而對(duì)待10余萬(wàn)的蒙古女人，朱元璋也將其全部釋放，但是也附加了許多條件，首先便是衣服、語(yǔ)言上的要求。

禁止她們穿蒙古族傳統(tǒng)衣服，全部改穿漢服，并且禁止說(shuō)胡語(yǔ)，所有人都要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，說(shuō)漢語(yǔ)。

在朱元璋看來(lái)，衣冠、語(yǔ)言象征著文明，衣冠的觀念就代表著民族自尊的觀念，只要在這些傳統(tǒng)習(xí)慣上加以改變，就能夠杜絕一切隱患。

對(duì)于這些蒙古女子的婚嫁，朱元璋也做了嚴(yán)格的規(guī)定，洪武五年5月，朱元璋在頒布的《興禮詔》當(dāng)中明令禁止明朝境內(nèi)的蒙古人相互通婚。

大明律

一旦有違禁者被發(fā)現(xiàn)，男女都要受到杖責(zé)八十的刑罰，并且違犯的男女兩家都要被抄家并且全部貶為奴婢，意思是這些蒙古女人只能嫁給漢人，這條禁令也被寫(xiě)在了《大明律》中。

同時(shí)朱元璋也嚴(yán)令禁止蒙古人內(nèi)部的“繼婚制”，當(dāng)時(shí)蒙古的社會(huì)組織，除了居于特權(quán)地位的可汗、那顏外，普通的蒙古民眾都是一夫一妻制。

但是他們有一個(gè)很不好的陋習(xí)，就是如果父親死了，兒子就可以繼承父親的妻子，同樣，哥哥弟弟也可以繼承自己的嫂子、弟妹，父親也能夠繼承自己的兒媳婦。

這些行為是和漢族的倫理標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)重相悖的，這種有違倫理的觀念，也是朱元璋主要大力打擊的方面。

而朱元璋之所以這樣做的原因也很好理解，首先朱元璋不可能拿著10萬(wàn)蒙古女人開(kāi)刀，雖然朱元璋被稱(chēng)為雙面帝王，但對(duì)于女人，朱元璋還是很仁慈的。

圖7

而且這10余萬(wàn)人的蒙古女人對(duì)于當(dāng)時(shí)的剛剛建立的明朝來(lái)說(shuō)，是一股很大的有生力量，能夠極好地恢復(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中減少的人口。

并且由于朱元璋禁止這些蒙古女人與本族通婚，因此也不必?fù)?dān)心境內(nèi)蒙古人會(huì)越來(lái)越多的原因，這樣長(zhǎng)久以來(lái)，這些蒙古女人就會(huì)被漢化。

這種同化的方式可以很好的促進(jìn)民族的融合，從根本上解決威脅，因?yàn)榕c漢人生出來(lái)的孩子自然不會(huì)想著光復(fù)元朝。

所以從整體上來(lái)說(shuō)，朱元璋這樣安排，不管是對(duì)蒙古女人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)促進(jìn)明朝的社會(huì)安定來(lái)說(shuō)，都是一部非常好的妙棋。

恩威并施，消除隱患

這是歷史上極富傳奇色彩的皇帝，朱元璋出生農(nóng)民，沒(méi)讀過(guò)幾年書(shū)，但其在建立明朝之后，卻能夠?qū)嵭幸幌盗杏⒚髡撸绕涫菍?duì)蒙古人采取的方法，讓明朝徹底穩(wěn)固了根基。

朱元璋

1368年，朱元璋在南京登基，建立了明朝，為了能夠盡快的重建混亂的政治秩序和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，朱元璋改變了元朝末期，帶領(lǐng)起義軍排斥蒙古人的口號(hào)，提出了“華夷一家、漢蒙共處”的新觀念。

對(duì)待這些蒙古人，朱元璋采取了恩威并施的懷柔政策，1368年8月，朱元璋在《大赦天下詔書(shū)》中宣稱(chēng)：“新克州郡，其民皆吾赤子，蒙古色目人既居我土，即吾赤子，有才能者一體擢用”。

這些都表明了朱元璋平等對(duì)待蒙古人的政策立場(chǎng)，朱元璋更是以身作則，納了一名蒙古人為妃子，對(duì)于歸順的蒙古貴族，朱元璋也是誠(chéng)心相待，將元世祖的第7子卜納刺授為懷遠(yuǎn)將軍。

為了招降蒙古貴族，朱元璋不僅對(duì)俘獲的蒙古宗室子孫厚加禮待，在后期還找機(jī)會(huì)將他們?nèi)酷尫帕恕?/p>

而對(duì)于蒙古部眾，朱元璋則采取了“順而撫之”的政策，他認(rèn)為蒙古人是在草原上擇水而居的，只要能夠讓他們自由來(lái)去，自然就可以安定，不會(huì)產(chǎn)生麻煩。

圖9

朱元璋還交代北方的守令，對(duì)于蒙古人，要耐心地安撫，不要騷擾加害，并且如果有前來(lái)歸順的，想要來(lái)京的，不能拒絕。

朱元璋之所以善待蒙古民眾，對(duì)待蒙古人恩懷有加，他根本的目的還是為了能夠拉攏、分化蒙古的殘余勢(shì)力，讓他們?yōu)槊鞒ЯΑ?/span>

這種懷柔政策也逐漸減少了蒙古人對(duì)明朝漢人政權(quán)的敵視和對(duì)抗，讓明朝社會(huì)的秩序得到了快速的穩(wěn)定。

朱元璋的這種安撫政策也確實(shí)收到了成效，在爭(zhēng)取民心，瓦解元朝殘余勢(shì)力方面收到了很好的效果。

當(dāng)時(shí)許多元朝殘余的宗王和軍官將領(lǐng)，都帶領(lǐng)著部眾前來(lái)投降明朝，這對(duì)穩(wěn)定明朝北部邊境的爭(zhēng)斗起到了很大的作用。

明朝地圖

明朝是在推翻元朝的大一統(tǒng)王朝之后建立的，并且元朝的執(zhí)政者還是蒙古人，這與歷史上中原漢族王朝的建立完全不一樣。

因此，朱元璋建立明朝后所面臨的民族問(wèn)題同歷史上其他王朝所面臨的民族問(wèn)題完全不同。

我們從朱元璋對(duì)待蒙古人懷柔的政策，以及對(duì)待十萬(wàn)蒙古女人的政策上就可以看出，朱元璋是以穩(wěn)固明朝統(tǒng)治為基本的。

不得不說(shuō)，朱元璋在這一方面做的非常好，形成了蒙古人臣服于明朝，接受明朝統(tǒng)治的民族觀念。