哲學(xué)家們的自由觀(guān)——儒家學(xué)派

談到中國(guó)的自由觀(guān)念，我們往往更多地會(huì)想到道家學(xué)派對(duì)于自由的闡發(fā)，例如“無(wú)為”、“逍遙”。而儒家給我們展示的則更多的是“名教”，如“克己復(fù)禮”、“忠恕之道”。那么儒家學(xué)派就不談自由嗎？實(shí)則不然，儒家的自由思想與他們對(duì)人性本質(zhì)的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)，其實(shí)這種自由觀(guān)已經(jīng)深深地烙在了中國(guó)人的骨子里，不論你是否承認(rèn)和發(fā)現(xiàn)。

在儒家文化中，自由主要涉及到人與社會(huì)、與其自身的關(guān)系，無(wú)論是從體認(rèn)至善本心以回歸人性本質(zhì)，還是通過(guò)“修齊治平”使國(guó)家和社會(huì)重新走向文明和秩序，都無(wú)不彰顯著人的主體性和能動(dòng)性。

道德自由

“仁者，人也”，孔子對(duì)“仁”與“人”關(guān)系的表達(dá)奠定了儒家性善論的基調(diào)，孟子則以“四端之心”，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，進(jìn)一步闡發(fā)孔子關(guān)于“仁”的思想，認(rèn)為至善的道德本性是人最根本、最重要的特性，是人之為人的標(biāo)尺，是人禽之別。若人能善養(yǎng)“本心”，保養(yǎng)“浩然之氣”，則能立于天地之間。在儒家看來(lái)，個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)要求將其至善本心表現(xiàn)為主體意志的自然流露，并自覺(jué)有效地保證道德踐行的完成。就像孟子心中的“大丈夫”的理想人格，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。除了肯定本心的至善性外，孟子還強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)過(guò)程中的“反求諸己”，“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”?？鬃右舱J(rèn)為，“為仁由己，而由人乎哉？”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！币虼耍瑐€(gè)人修養(yǎng)的最高境界在于對(duì)自身道德本心的認(rèn)識(shí)，而不是固執(zhí)于外在的律令約束，在道德踐履上表現(xiàn)出自主、自覺(jué)的自由。

“內(nèi)圣外王”之道

儒家的自由不僅是人對(duì)其本性的認(rèn)識(shí)，還關(guān)乎著人與其所處社會(huì)的關(guān)系，如個(gè)人自由與他人自由的沖突、個(gè)人利益與公共利益的沖突等。針對(duì)這些問(wèn)題，儒家提出了其特有的解決途徑，這一路徑也深深影響了后世無(wú)數(shù)的知識(shí)分子，即“內(nèi)圣外王”之道，通過(guò)“克己復(fù)禮”實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的自由。這一思想集中體現(xiàn)在《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)”“八條目”：“三綱”指“明明德”、“親民”、“止于至善”；“八目”指“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。關(guān)于《大學(xué)》的內(nèi)容，“大學(xué)”與“大學(xué)之道”是什么，將在后續(xù)的文章中闡述，感興趣的朋友可以點(diǎn)個(gè)關(guān)注。回到正題，“修齊治平”所要表達(dá)的就是從個(gè)人層面修養(yǎng)擴(kuò)展至社會(huì)國(guó)家的治理，從個(gè)體和諧到社會(huì)和諧，從個(gè)體自由到全社會(huì)自由。正如孔子所言的“忠恕之道”，“忠”即盡己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”即推己之心，“己所不欲，勿施于人”。如此，就“違道不遠(yuǎn)”了。

那么儒家的“禮”是不是對(duì)自由的束縛？非也?！岸Y”作為道德的外在表現(xiàn)形式，其作用在于節(jié)制人們的行為和各種沖突，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，建立一個(gè)普遍的社會(huì)規(guī)范體系，為人在社會(huì)中的自由提供保障。我們可以設(shè)想，如果不存在“禮”的約束，所有人都隨心所欲、為所欲為、肆無(wú)忌憚地放縱自己的欲望，那么社會(huì)將會(huì)是什么樣的狀態(tài)，這種社會(huì)中的人是否還存在真正的自由。當(dāng)然，如果“禮”太過(guò)了，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自由。因此，孔子才會(huì)說(shuō)“從心所欲不逾矩”。在這幾年全球抗疫的過(guò)程中，“中國(guó)式自由”完美展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力與作用，舍生取義、生命至上、舉國(guó)同心、命運(yùn)與共的抗疫精神再一次向世界證明了中華民族的偉大韌性。

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