欽定古今圖書集成方輿匯編職方典第一千十六卷目錄 衢州府部藝文一 衢州徐偃王廟碑 唐韓愈 衢州寄晏尚書 宋范仲淹 衢州江山縣景行堂記 朱熹 衢州江山縣學記 前人 西安縣豐義倉記 明張文達 開化通濟橋記 金實 衢州府部藝文二〈詩詞〉 渡泉嶠出諸山之頂 梁江淹 入龍丘巖精舍 陳江總 爛柯山四首 唐劉迥 崢嶸嶺 孟郊 歲暮枉衢州張使君書并詩因以長句報之 白居易 江郎山 前人 衢州江上別李秀才 韋莊 送崔員外刺史衢州 薛逢 龍丘道中二首 杜牧 題包山書院聽雨堂 宋朱熹 重過南塘吊徐逸平先生 前人 舟過航埠山 韓駒 招賢渡 陸游 奇氣樓 柴望 偃王廟 劉章 龍丘道中簡同行翁靈舒 趙師秀 白云莊四首〈選二首〉 趙抃 登烏石山仁王寺橫山閣 元薩都剌 寓信安僧舍 尹廷高 三衢道中三首 張雨 過江山 貢師泰 青湖春水 明袁敬所 題文筆峰 前人 前題 唐順之 黃岡山 詹山 百樹尖山 樊阜 將從衢州陸行至常山 朱應(yīng)登 題白龍洞〈以上詩〉 葉向高 憶秦娥〈雪山閣〉 宋趙子覺 蝶戀花〈寒秀亭觀梅〉 毛滂 南樓令〈信安驛 以上詞〉 文天祥 衢州府部紀事 衢州府部雜錄 衢州府部外編 職方典第一千十六卷衢州府部藝文一《衢州徐偃王廟碑》唐·韓愈徐與秦，俱出柏翳，為嬴姓，國于夏殷周，世咸有大功。秦處西偏，專用武勝。遭世衰，無明天子，遂虎吞諸國為雄。諸國既皆入秦，為臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國而沈其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當國，益除去刑爭末事，凡所以君國子民待四方，一出于仁義。當此之時，周天子穆王無道，意不在天下，好道士說，得八龍騎之西游，同王母宴于瑤池之上。歌謳忘歸，四方諸侯之爭辯者，無所質(zhì)正。咸賓祭于徐，贄玉帛死生之物，于徐之庭者，三十六國。得朱弓赤矢之瑞。穆王聞之，恐遂稱受命，命造父御長驅(qū)而歸，與楚連謀伐徐。徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有馀家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國，民戴其嗣為君如初。駒王章禹祖孫相望，自秦至今，名公巨人，繼跡史書。徐氏十望其九，皆本于偃王。而秦后迄茲無聞，家天于柏翳之緒，非偏有厚薄施仁，與暴之報，自然異也。衢州故會稽，太末民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟?；蛟唬嘿韧踔討?zhàn)，不之彭城，之越城之隅，棄玉幾研于會稽之水。或曰：徐子章禹，既執(zhí)于吳，徐之公族子弟散之徐揚二州間，即其居，立先王廟，云開元初，徐姓二人，相屬為刺史，帥其部之同姓，改作廟屋，載事于碑。后九十年，當元和九年，而徐氏放，復(fù)為刺史。放字達夫，前碑所謂今戶部侍郎，其大父也。春行視農(nóng)，至于龍丘，有事于廟，思惟本原，曰：故制觕樸下窄，不足以揭虔妥靈，而又梁桷赤白陊剝，不治圖像之威。 昧就滅藩，拔級夷庭，木禿??祈氓日慢，祥慶弗下，州之群支不獲蔭庥，余惟遺紹而尸其土，不即不圖，以有資聚，罰其可辭。乃命因故為新眾工齊事，惟月若日，工告訖功大祠于廟，宗鄉(xiāng)咸序應(yīng)。是歲，州無怪風劇雨，民不夭厲，谷果完實。民皆曰：耿耿祉哉，其不可誣。乃相與請辭京師，歸而镵之于石。辭曰：秦杰以顛，徐由遜綿。秦鬼久饑，徐有廟存。婉婉偃王，惟道之耽。以國易仁，為笑于頑。自初擅命，其實幾姓。歷短詈長，有不償亡。課其利害，孰與王當。姑蔑之墟，太末之里。惟思王恩，立廟以祀。王之聞孫，世世多有。唯臨茲邦，廟土實守。堅嶠之后，達夫廓之。王歿萬年，如始祔時。王孫多孝，世奉王廟。達夫之來，先慎詔教。盡惠廟民，不主于神。維是達夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城。廟事時修，仁孝振聲。宜寵其人，以及后生。嗟嗟維王，雖古誰亢。王死于仁，彼以??喪。文追作誄，刻示茫茫。 《衢州寄晏尚書》宋·范仲淹伏自春初至項城，因使人回，草草上謝。由潁淮而下，越茲重江。四月幾望，至于桐廬?；厥状筚瘢鰯?shù)千里。日思奏記，夐于無階。恭惟蕃宣之居，鈞體惟寧，赫赫之瞻，日以增重。某罪有馀，責尚叨一，麾敢不盡心以求疾苦。二浙之俗，躁而無剛。豪者如虎示之，以文弱者如鼠存之。以仁吞奪之害，稍稍而息。乃延見諸生，以博以約，非某所能，蓋師門之禮訓也。又郡之山川，接于新定，誰謂幽遐，滿目奇勝。衢歙二水，合于城隅，一濁一清，如濟如河。百里而東，遂為浙江。漁釣相望，鳧鶩交下。有嚴子陵之釣石，方干之隱茅。又群峰四來，翠盈軒窗。東北曰烏龍，崔嵬如岱。西南曰馬目，秀狀如嵩。白云徘徊，終日不去。巖泉一支，潺湲齋中，春之晝，秋之夕，既清且幽，大得隱者之樂。惟恐逢恩一日移去，且有章阮二從事，俱富文能琴，夙宵為會，迭唱交和，忘其形骸，鄭聲之娛，斯實未暇，往往林僧野客，惠然投詩。其為郡之樂有如此者，于君親之恩，知己之賜，宜何報焉。今有郡齋歌詩一軸拜獻，庶明前言之不誣爾。干瀆臺嚴，伏增戰(zhàn)懼。尚遠門下，伏惟尊崇，為國自重。《衢州江山縣景行堂記》朱熹江山縣學，古有三賢堂，以祀正介先生周君穎，贈宣教郎徐君揆，逸平先生徐君存。而今知縣事金華邵侯浩，又益以故諫議大夫毛公，注贈朝請郎毛公栗，且更其扁曰景行之堂，而狀其事，且為書來告曰：愿有記也。熹考其狀，既知五君子之學行氣節(jié)，真足以風勵當世，而興起后來。讀其書，又嘆邵侯所以教其人者之備，而待其人者之遠也。蓋正介之行，信于鄉(xiāng)而聞于朝，其立言垂訓，褒善貶惡，又皆足以為后世法。雖其事業(yè)不得見于當年，然其所立，己不但為一鄉(xiāng)之善士而已也。諫議遭時，遇主奮不顧身，排擊巨奸，奪其政柄。當是時，天下庶幾望至治焉。不幸不究其用，而廢絀以死，有志之士，至今恨之。然不特為公恨也。至于叔縝罵賊不屈，以明官守之義。宅卿捐軀敵營，以紓君父之急。其事尤難，其節(jié)尤偉。而逸平受業(yè)程氏之門人，得諸心，成諸行，又能推其說以教人，儀型音旨之傳，今猶未遠也。夫以區(qū)區(qū)百里之間，而其先賢之學行氣節(jié)，可以風勵當世，而興起后來者，如此可謂盛矣。昔人之祠之也，其意豈不美哉。然得其三而遺其二，又限其目，而不使后人復(fù)有勉慕企及之思也。是則識者猶或病之。邵侯于此，乃能增益而葺新之，且易其名，以致其俛焉。孳孳之意，而撤其限以示，若有待于來者，是不亦教人之備，而待人之遠乎。嗚呼，是亦可書也已。抑熹又嘗竊有說焉。蓋士有學有德，而后其言行有可觀。有行有言，而后其節(jié)義有可貴。此士君子立身行道，次第始卒之常，而不可易者也。然人之所稟不同，而其所遭亦異，故得于身者，或無以驗其事。成于終者，或無以考其初。此論世尚友者，所以每恨全德之難，而欲擇其所從者，又不免有多岐之感也。然則登是堂，而有志夫五君子之事者，又可不知所務(wù)之先后，而循序以求之哉。邵侯讀《大學》之書，而有感于絜矩之一言，其平居論天下事，而有所不平，未嘗不慨然發(fā)憤，而抵掌太息也。然則其于五君子者，固已非茍知之，而亦庶幾得其所以求之之序矣。其為此舉，夫豈偶然而已哉。因為之識其本末，而并記此，意以示其學者云。《衢州江山縣學記》前人建安熊君可量，為衢之江山縣尉。始至，以故事見于先圣先師之廟。視其屋，皆壞漏弗支，而禮殿為尤甚。因問其學校之政，則廢墜不修，又已數(shù)十年矣。于是俯仰嘆息，退而以告于其長湯君悅，請得任其事而一新焉。湯君以為然，予錢五萬，曰：以是經(jīng)其始。熊君則遍以語邑人之宦學者。久之，乃得錢五十萬。遂以今年癸丑始事，首作大成之殿，踰月訖工。棟宇崇麗，貌像顯嚴，位序丹青，應(yīng)圖合禮。熊君既以復(fù)于其長，合群吏，率諸生，而釋菜焉。則又振其馀財，以究厥事，列置門戟，扁以奎文，生徒之舍，亦緝其舊。于是熊君乃復(fù)揖諸生而進之，使程其業(yè)，以相次第。官居廩食，弦誦以時。邑人有識者，皆嗟嘆之，以為尉本以逐捕盜賊為官，茍食焉而不曠其事，則亦足矣。廟學興廢，豈其課之所急哉。熊君乃能及是，是其志與材為何如耶。熹時適以事過邑，聞其言，則以語熊君曰：吾子之為是役，則善矣。而子之所以為教，則吾所不得而聞也。抑先圣之言有之，古之學者為己，今之學者為人。二者之分，實人材風俗盛衰，厚薄之所系，而為教者不可以不審焉者也。顧予不足以議此，子之邑故有儒先，曰徐公誠叟者，受業(yè)程氏之門人。學奧行高，講道于家。弟子自遠而至者，常以百數(shù)。其去今未遠也。吾意大山長谷之中，隘巷窮檐之下，必有獨得其傳，而深藏不市者。為我訪而問焉，則必有以審于此，而知所以教之方矣。熊君謝曰：走則敬聞命矣。然此意也，不可使是邑之人無傳焉。愿卒請文，以識茲役，而并刻之。熹不得而辭也。因悉記其事，且書其說如此俾刻焉。既以勵熊君，且以示其徒，又以告凡后之為師弟子，而食于此者，使知所以自擇云爾。《西安樂豐義倉記》明·張文達 義倉何昉乎，昉于朱晦翁之社倉也。義倉之田何昉乎，昉于范文正之義田贍族也。衢向無義倉，自余守衢備賑，始亦自衢之紳衿父老樂捐。始歲亥子，薦災(zāi)水旱頻仍，鳩形鵠面者，道相望。欲仰給倉廥，而減價之糴已空，矯詔之粟誰在。百姓抗弊，可奈何。當是時，無賑貸，是無民也。無鼓倡，是無賑貸也。余狎主盟，居無何，而輸粟輸鏹者麇至矣。多方賑恤，中澤之哀鴻，漸有生氣，尚贏羨千馀金于焉。謀置義倉，蓋不徒利濟一時，而百世永賴之長策也。于是屬諸首義輩，置義田一頃八十馀畝，卜地郡之東偏，為義倉。慮材鳩工，為屋十八楹，庾一十間。歲取義田所入儲之，豐則生息，荒則備賑。田額則丈之籍之，谷數(shù)則薄之，以時稽之，而其掌握柄筦，則悉聽之邦之賢大夫孝廉，與士之仁者，洎父老之公廉者。余又慮壯哉雀鼠，母俾入查盤冊，令胥猾倉蠹輩，得借稽覈盈縮以蠶食，庶乎可以永久矣。猶未也。時異人殊，踵相代謝，則夫衍薪傳之脈，為斯邑異日災(zāi)，黎永續(xù)命之燈，不致年久湮廢。是在諸君子加之意耳。雖然，社倉有米無田，故不能經(jīng)久。義田經(jīng)久矣，祇膳族而未及邦人，茲師其意而推廣之，以要于經(jīng)久，則猶監(jiān)于二君子之遺意也。落成，都人士以碑記屬余。余愧不文，又鞅掌簿書，不遑泚筆。人士固請。因思倉創(chuàng)自余，應(yīng)為識其原委。故忘其固陋而為之記。是役也，領(lǐng)袖司賑則葉廣文九秩、徐上舍日徵。鬻田善后，則又合諸初賑倡義舒孝廉其蘊、徐明經(jīng)日升、諸生留大俊、鄭一虬、耆民王自秀、王允中、徐日勵、劉士俊、葉其森、鄭應(yīng)俞、王允察、徐應(yīng)禮以分任之。而董建義倉，則徐上舍日徵、耆民劉士俊為獨賢勞。此皆襄厥事之成者也。例得備書。 《開化通濟橋記》金實開化縣治之東，大溪環(huán)之，其源界睦、歙，東馳百里許，而汪洋渟泓，匯而為潭。邑之都，鄙鄉(xiāng)村，強半居溪之東，夏潦冬冱之月，人病于徒涉。宋紹興丙子，邑令俞仲遠建橋，有亭，曰無盡。歲庚子，令丁朝佐重建，易今名。元統(tǒng)間，縣簿捏古柏創(chuàng)橋，建東西二亭。元季，橋遂不存。我朝洪武癸丑，知縣何永安創(chuàng)，丙辰繼圮。迨今五十年。洪武乙巳，侍郎吾君紳、主事宋君杞，皆以服制家居，乃與徐君叔謙為首倡，率一邑之眾，造舟為梁。數(shù)月落成，遂披金錢山之麓，下及水際，甃石為堤級至山之隩，作亭巖下，楹中設(shè)觀音大士像，而繪其四壁，燕寢庖副，成就亢爽。復(fù)置帑廩居田之租，入資用羨馀，若防暴水之具，悉置其中。余嘗登斯亭，憑高以望，橋若垂虹，橫縆兩涯。西郭萬家，榆柳行列。甍棟鱗次，素王之宮屹當其前。士子齊服，風詠舞雩，招提真館，蔽虧林薄，鐘鼓之聲，昕暮相應(yīng)。方其朝暾未起，蒼靄乍收，微波一碧，與天上下漁舟往來，鷗鷺馴狎。若夫西橋日入，牛羊來歸，芻牧儷行，謠歌互答。溪山之景，晦明異狀。斯橋與亭，非獨利人之徒涉，實一邑勝概之攸萃也。田之丘畝租入，概橋之規(guī)制。勒置碑陰。衢州府部藝文二〈詩詞〉《渡泉嶠出諸山之頂》梁·江淹岑崟蔽日月，左右信艱哉。萬壑共馳騖，百谷爭往來。鷹隼既厲翼，蛟魚亦曝鰓。崩壁迭枕臥，嶄石屢盤回。伏波未能鑿，樓船不敢開。百年積流水，千歲生青苔。行行詎半景，余馬以長懷。南方天炎火，魂兮可歸來。《入龍丘巖精舍》陳江總法堂猶集雁，仙竹幾成龍。近承丹桂馥，遠視白云峰。風窗穿石竇，月牖拂霜松。暗谷留征鳥，空林徹夜鐘。《爛柯山四首》唐·劉迥白云引策杖，苔徑誰往還。漸見松樹偃，時聞鳥聲閒?；砣恍侦o，獨對萬重山。〈最高頂〉二 石橋架絕壑，蒼翠橫鳥道。憑檻云腳下，頹陽日猶早。霓裳倘一遇，千載長不老。〈石橋〉 三 靈境偶一尋，洞天碧云上。爛柯有遺蹤，羽客何由訪。日暮悵欲還，晴煙滿千嶂。〈仙人棋〉 四 繩床宴坐久，石窟絕行跡。能在人代中，遂將人代隔。白云風飏飛，非欲待歸客。〈石室二禪師〉 《崢嶸嶺》孟郊疏鑿順高下，結(jié)構(gòu)橫煙霞。坐嘯郡齋肅，玩奇石路斜。古樹浮綠氣，高門結(jié)朱華。始見崢嶸狀，仰止逾可嘉。《歲暮枉衢州張使君書并詩因以長句報之》白居易西州彼此意何如，官職蹉跎歲欲除。浮石潭邊停五馬，望濤樓上得雙魚。萬言舊手才難敵，五字新題思有馀。貧薄詩家無好物，反投桃李報瓊琚。 《江郎山》前人林慮雙童長不食，江郎三子夢還家。安得此身生羽翼，與君來往共煙霞。《衢州江上別李秀才》韋莊千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛。一曲驪歌兩行淚，更知何處再逢君。《送崔員外刺史衢州》薛逢笑分銅虎別京師，嶺下山川想到時。紅樹暗藏殷浩宅，綠蘿深覆椻王祠。風茅向暖抽書帶，露竹迎風舞釣絲。休指巖西數(shù)歸日，知君已負白云期。《龍丘道中二首》〈一作李商隱〉杜牧漢苑殘花別，吳江盛夏來。惟看萬樹合，不見一花開，二 水色饒湘浦，灘聲怯建溪。淚流回月上，可得更猿啼。 《題包山書院聽雨堂》宋·朱熹試問池塘春草夢，何如風雨對床詩。三薰三沐事斯語，難弟難兄此一時。為母靜彈琴幾曲，遣懷同舉酒千卮。蘇公感寓多游宦，豈不臨風尚爾思。《重過南塘吊徐逸平先生》前人不到南塘久，重來二十年。山如龜背擁，地與馬鞍連。徐子舊書址，毛公新墓田。青松似相識，無語重凄然。《舟過航埠山》韓駒縣郭連青野，人家蔽綠蘿。地偏春事少，山迥夕陽多。暗水披崖出，扁舟掠岸過。傳聲細扶舵，吾老怯風波。《招賢渡》陸游老馬骨巉然，虺 不受鞭。行人爭晚渡，歸鳥破秋煙。湖海凄涼地，風霜搖落天。吾生半行路，搔首送流年。《奇氣樓》柴望此齋全占嵩高勝，更盡樓前第一奇。芳草碧連天水處，數(shù)峰青斷暮煙時。山川不逐陰晴換，宇宙閒看歲月移。琴已懶彈書懶讀，一簾花影詠春遲。《偃王廟》劉章枌榆青蔭密，不記幾周星。造化留神跡，山川妥地靈。一時捐玉幾，千古享彤庭。仁義終難泯，丹心照汗青。《龍丘道中簡同行翁靈舒》趙師秀久晴初得雨，艇子后先行終。日不相見，與君如各程水禽多雪色，野笛忽秋聲若。有新成句，溪流合讓清《白云莊四首》〈選二首〉趙抃 《掬泉軒》 好山深處靜開軒，目送孤云手弄泉。枕石堂無金玉富，濯纓家有子孫賢。初尋舊隱逢三伏，已發(fā)新吟僅百篇。間說夜分煩暑散，涼飆渾似素秋天。 《懶歸閣》 溪流回合逗方池，軒檻前臨面翠微。紫陌紅塵行不顧，白云青嶂坐忘歸。方榮即隱誰能繼，未老先休世所稀。我昔凌云登閣會，主翁留散見蟬暉。 《登烏石山仁王寺橫山閣》元·薩都剌千尺青蓮座，煙霞擁地靈。山川幾緉屐，日月兩浮萍。鳥沒天垂海，龍歸水在瓶。深堂說法夜，應(yīng)有石頭聽。《寓信安僧舍》尹廷高羈愁野市兩凄然，又是西風落葉天。疏雨半簾澆客恨，白云一榻對僧眠。孤吟天地知何益，雙影江湖祇自憐。喚醒十年鄉(xiāng)國夢，空山古木亂鳴蟬。《三衢道中三首》張雨大溪中道放船流，船壓山光瀉碧油。三百里灘欹枕過，買魚釀酒下嚴州。東風惡劇雨飛花，被底春寒水漲沙。蘭??溪香小回首，一峰晴雪是金華。 界道飛流山翠重，杜鵑無語杜鵑紅。歸人一舸含新水，渾墮丹青便面中。 《過江山》貢師泰萬山深處開孤縣，下馬入門風滿庭。雨腳遠垂松澗白，云陰低護稻田青。已知賣劍人歸野，還憶彈琴客在亭。喜見寰區(qū)多卓魯，最書時復(fù)到虞庭。《青湖春水》明·袁敬所巴蜀春風雪早消，汪洋便覺潤衢饒。波分彭蠡湖邊綠，浪接錢塘江上潮。鷗鷺忘機閒白晝，魚龍得志起中宵。幾時覓得扁舟去，云滿蓬窗月滿橈。《題文筆峰》前人郁蕭臺館五云韜，錦繡山川壓巨鰲。一水光搖銀漢小，九天星逼玉樓高。鸞分花影棲紅藥，龍戲珠光照碧桃。踏碎煙霞歸去晚，月華寒曬藕絲袍。《前題》唐順之本為窮幽賞，非緣避世氛。鄉(xiāng)心吳水盡，客路越山分。名姓休相問，漁樵久作群。忽思鸞掖侶，日暮倚停云。《黃岡山》詹山抱一山人早悟禪，樊籠無計脫塵緣。阿誰卓錫開青嶂，此日攜壺破紫煙。地勝草蔬皆藥石，云低雞犬亦神仙。竹床信宿詩魂冷，身世渾忘在半天。《百樹尖山》樊阜巨靈掬山勞神工，幾瓣巧削金芙蓉。元氣蒸云滴春乳，珊瑚戛玉搖玲瓏。香翠浮簾眠不得，起向庭前看樹色。碧天如洗月初沉，野鶴長鳴抗幽寂。《將從衢州陸行至常山》朱應(yīng)登江鄉(xiāng)二月欠芳菲，白露黃云慘不開。石碓自舂知水長，布帆初飽覺風來。旗亭喚客春嘗酒，驛路懷人曉見梅。世味已諳灘百折，山行明日又千回。《題白龍洞》葉向高路近家山思轉(zhuǎn)悠，喜逢關(guān)尹暫淹留。虛亭有客攜樽至，深洞何人秉燭游。碧漢瀉流聲不斷，白龍吹雨氣常浮。須知寒谷陽回日，好霈甘霖遍九州。《憶秦娥》〈雪山閣〉宋·趙子覺 臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天吹角。斷香殘酒情懷惡，西風趁起梧桐落。梧桐落，又還秋也，又還寂寞。 《蝶戀花》〈寒秀亭觀梅〉毛滂 相見江南情不少，爾許多時，怪得無消耗。淡日暖云勾引到，闌干寂寞憐春小。宮面可憐勻畫了，粉瘦酥香，一段天真好。喚起玉兒嬌睡覺，半山殘月南枝曉。 《南樓令》〈信安驛〉文天祥 雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒飛透窗紗。懊恨西風催世換，又吹我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣又日斜。語興亡、燕入誰家。只有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花。 衢州府部紀事《舊志》：唐鄭崇義，明經(jīng)中第，為郡士時，一日心忽痛，奔歸，母正病劇。母亡，廬墓郡境，有蝗獨不食其苗。舍南木生連理，中第不仕，太守張思欽、司馬婁知柔、邑令辛規(guī)屢薦其孝弟，終不受徵。《府志》：西安十一都石室堰，在郡城西南二十里，七十二溝之水，匯于城南，而為城東南之大濠。復(fù)引濠水入城為內(nèi)河，蓋一邑根本焉。宋時創(chuàng)為此堰，縣丞張應(yīng)麒董其事，三年，工不就。適山水暴漲，應(yīng)麒憤極，躍馬自沉中流以死。自后堰址始定。事聞，特贈少卿。至今奉祀不替。 《演繁露》：衢州之下十里許，深潭，有石兀立水面，土人名之曰浮石。白樂天有謝衢州張使君詩曰：浮石潭邊停五馬。先是，土人嘗有謠曰：水打浮石圓，龍游出狀元。蓋石本嶄巖不齊。紹興甲子，兩浙大水，浮石沒焉。水退，石仍出，而嶄巖者皆去，蓋為猛浪沙石之所淙，鑿得此圓渾也。又一年己丑，縣人劉章魁廷試。《府志》：龍游縣烏石教寺，在縣北宣教鄉(xiāng)，舊名幽巖。宋政和三年，有題壁云。紹興丙寅，清河張浚過此，聽顏師鼓琴而去。岳飛過宿，留題寺中木桌云：奉旨趨闕。復(fù)如江右假宿幽巖，游上方，覽山川之勝，志期為國，速欲掃平黠鹵，恢復(fù)輿圖，迎二圣于沙漠，輔圣主無疆之休。因此以紀歲月，紹興二年十月初一日題?；酆?，姓陳，住九江東林堂。與岳武穆善。岳罹禍，竄至江山，被逮，宿逆旅中。夜索筆，欲與偈。捕卒叱之。將旦，燭之，已坐逝矣。東林僧有夢者來，發(fā)視之，發(fā)被肩，爪甲寖長，其顏如丹。乃歸葬廬阜。 周宣靈王神祠，在郡城朝京門內(nèi)。神，杭州新城縣綠川埠人，姓周，諱仲偉。宋淳熙間，母汪氏感蛇浴金盆之瑞而生。年二十四，母病劇，命禱于婺之五王廟。比歸及衢，聞母訃，哀傷哭泣，死舟中，植立不仆。衢人異之，即奉神肉身斂布而加漆，建廟祀焉。有大旱為霖，返風滅火之應(yīng)。元至元中，伯顏忽都守衢，奏聞，封王號，大新其廟。以城壕田稅，供春秋祭儀。 《草木子》：元至正間，衢州陷。龍丘大家何氏為兵所掠，裂帛題一詩云：妾長朱門十九春，豈知今逐亂離奔。失身無補君王事，死節(jié)難酬夫婿恩。江靜從教流弱質(zhì)，月明誰與吊孤魂。只愁父母難相見，愿與來生作子孫。書畢，投水死。 《舊志》：龍丘山之巔有遺棺，歲疫，人取其朽木板作湯，病輒愈。巔竅有木榻一張，相傳為徐安貞所寢息。歲久雨淋日曝，其色新好。 《青霞叢記》：縣北一里許城隍湖下，有大鈕鐘。初，捕魚者履見其鈕。相傳以為即邑譙樓鐘，飛蓋一大蛇于下。 《皇明傳信錄》：胡大海克蘭溪，獲僧孟月庭，搜得天文書，因置帳下。高皇帝親征婺，過蘭溪，大海以月庭見。上得書，喜，問月庭：師何人。以龍游朱暉對。暉于天文家，實精詣云。 《舊志》：柴用先，號惟一子。永樂間，自京還，時大旱，自言能興雷雨。藩競致之。官吏齋宿，先大書聯(lián)云：三日登壇三日雨，一聲號令一聲雷。片時，大雨如注，而西湖之水涸矣。 江山鎮(zhèn)安毛冢前，赤白二蓮，雙萼并開。其家有登第者，自后每開，必如之。人以為瑞。 江郎石，每旗見，輒有登第者。明弘治間，赤旗再見，姜瓚、周任相繼登進士。正德二年，黑旗見，周文興以書魁浙省。明年，登進士第。是后，邑人累以為驗。 衢府治廳事之前，有封嶄然，蔭以竹樹，高與堂齊。隔離中外，莫可洞見。即數(shù)十人聚論，背立無覺也。傳云郭璞墓，發(fā)之者于守輒不利。更數(shù)百年，莫之決也。明嘉靖戊戌，豐城李遂來守郡，惡其面如樹塞也。祝之曰：郭公忠而被戮，捐軀江東，不應(yīng)歸骨于此。即使為前人遺冢，亦須徙置不當，與公從爭出入，為胥吏弊藪也。乃啟視之，中有錦川石二，狀如筍，高可丈許。且其碑云：唐刺史季彀得而玩之。封以土，后即其封處植竹樹，因以為郭璞墓云。 衢州府部雜錄《水經(jīng)注》：浙江東北，瀫水入焉。水源西出太末縣，縣是越之西鄙，姑蔑之地也?！∮郑簽€水上承信安縣之蘇姥布，蓋縣在晉名信安百馀丈，瀨水飛注，狀如瀑布。衢州府部外編《衢州府志》：晉湛滿有子仕洛，永嘉亂，不能歸，使祝宗告江郎神曰：若能致子，靡愛斯牲。旬日，其子忽見三少年于洛濱曰：某日當載汝歸。至期，使冥目入車中，去如飄風。俄覺墜地，已在家園矣。廟在山麓，甚險，里人苦于登，欲遷之。一日，暴風雨，廟徙一里許。宋大觀政和、宣和、建炎、慶元間，屢加封號。《水南記事》：吳白娘幼遇異人，家舉炊，每于隔塘鄰家乞火，歸甚速。鄰母疑之。一日，瞷其往，乃從水面步行若飛，亟呼之，即沒。后人因廟祀之。 《濛溪叢異》：圓通庵，于國初有云南禪師，以卓錫卜庵此山，時設(shè)大醮壇。一日，風大起，有大鳥自南飛至。其色蒼白，展趐如席，狀類鶴。俄頃飛去，遺下粟黍稻麥，及黃黑豆于檀越祠屋上，約數(shù)升。是歲大稔。 江山柴公達，號無無道人。明洪武間，與張真人游。一夕，張欲警夜，公達曰：吾能役神兵為之。是夜，鐵鈴響者達曙。張嘗遇公達夜歸，假電燭行。真人大奇之。《舊志》：清華道士歐陽生能游神。時縣以丁日舉祭，弟子馬月林問曰：老釋言，修煉家，其神不死。若仲尼食報如是，果神猶在乎。生曰：吾試觀焉。于是從靜室凝坐。月林穴壁窺之，其神若自頂出。維時學宮，設(shè)燎陳帛，見有一人黃冠緋衣，自上而下，遍觀乃去。蓋其神也。 |
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