【原】碑拓圖像與瓦當(dāng)

感與想 2022-05-25 發(fā)布于陜西

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人常說“印宗秦漢，書宗晉唐”，其意思是刻印的時候取法要從秦漢印章中來，寫書法要取法于晉唐，看起來印章文字還要比書法文字更高古一些。其實，印章的確比書法更早，畢竟前者注重實用性，慢慢才轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性，而書法自誕生以來就是藝術(shù)性。

后來刻印人覺得取法秦漢官印過于單調(diào)，官印確實比較規(guī)整、方正。所以有許多個性十足的藝術(shù)家便獨辟蹊徑，從漢瓦當(dāng)中尋找靈感，這種古樸的瓦當(dāng)造型，很快便被主流文化接受，一下子從尋常百姓家，進(jìn)而成為舊時王謝堂。

瓦當(dāng)文字設(shè)計依據(jù)外圍圓形特征，隨時調(diào)整，所以文字特征富有創(chuàng)造性。瓦當(dāng)早期出現(xiàn)的時候，文字比較生活化，帶有民眾的樸素愿望，如“夜未央”，“萬利”等等，后來文字漸漸充滿政治性，這也說明瓦當(dāng)逐漸在政治上被規(guī)整起來了。

如今，再次看到這些古拙的瓦當(dāng)，才覺得民眾對于藝術(shù)的前進(jìn)往往有著自發(fā)性的思考，雖然他們沒有寫出群體性思考的理論成果，但卻是實實在在地做出來了藝術(shù)樣品，譬如瓦當(dāng)。另外一個是康有為不斷褒獎的“龍門二十品”，也是鄉(xiāng)野村夫的作品，卻最終起到了清代碑學(xué)興起的發(fā)軔之功。