研究背景

近年來，女性作為重要的創(chuàng)業(yè)者群體受到了社會各界的廣泛關(guān)注[1,2]。特別是隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的提出，一大批農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者涌現(xiàn)出來，這其中既包括農(nóng)村本地的普通女性，也包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的女性打工者[3],她們在探索創(chuàng)新、活躍經(jīng)濟、帶動就業(yè)、貧困幫扶和改善農(nóng)村面貌等方面發(fā)揮了重要作用。但需要指出的是，目前國內(nèi)農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)觀念仍較強，依然存在著“男尊女卑”的性別歧視，以及“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色分工和“安貧樂道，墨守成規(guī)”的傳統(tǒng)保守心理。這既導致農(nóng)村本地女性創(chuàng)業(yè)者受制于根深蒂固的傳統(tǒng)家庭角色，限制了其自我認知，也導致返鄉(xiāng)女性創(chuàng)業(yè)者缺少身份認同，使其在獲取合法性、提升創(chuàng)業(yè)績效等方面面臨比其他創(chuàng)業(yè)者更為突出的劣勢[3,4]。鑒于此，身份問題是農(nóng)村女性開展創(chuàng)業(yè)活動時不可忽視的一個重要議題。

所謂創(chuàng)業(yè)者身份是指創(chuàng)業(yè)者關(guān)于“我是誰”“我在做什么”“我想成為誰”等問題的一系列主張[5,6,7],會影響創(chuàng)業(yè)者在整個創(chuàng)業(yè)過程中的思考和行動[8]?，F(xiàn)有研究指出，隨著創(chuàng)業(yè)活動的開展，創(chuàng)業(yè)者會對自己的身份進行構(gòu)建和管理以獲得更加符合企業(yè)發(fā)展要求的創(chuàng)業(yè)者身份[9]。在這個意義上，創(chuàng)業(yè)過程同時也是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的過程[10,11]。對創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建開展研究有助于從新的視角揭示創(chuàng)業(yè)者的行動過程，以及新企業(yè)創(chuàng)建的多樣性和動態(tài)性[8,11],深化對創(chuàng)業(yè)過程的理解[11,12,13]。目前，身份構(gòu)建的研究多以男性創(chuàng)業(yè)者為主，缺乏對女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建問題應有的關(guān)注[14,15,16]。與男性創(chuàng)業(yè)者相比，女性創(chuàng)業(yè)者的身份構(gòu)建往往具有獨特性。首先，由于社會和家庭角色的分工差異，女性往往需要承擔更多家庭責任，這導致女性在傳統(tǒng)家庭角色與創(chuàng)業(yè)者身份之間難以平衡，由此引發(fā)身份沖突問題[17];其次，社會對女性創(chuàng)業(yè)者存在傳統(tǒng)偏見，這導致女性創(chuàng)業(yè)者不僅要為其創(chuàng)意或新企業(yè)尋求合法性，還要為其創(chuàng)業(yè)者身份贏得合法性[18]。對于農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者而言，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)觀念更強、思想更加保守的特點使其在創(chuàng)業(yè)過程中往往遭受到更多爭議和質(zhì)疑，身份沖突和身份合法性問題更為突出。由此，探究農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何在應對上述挑戰(zhàn)過程中成功構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，對于創(chuàng)業(yè)者身份研究和女性創(chuàng)業(yè)研究均具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

鑒于此，本研究運用扎根理論的編碼程序?qū)?3位農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)樣本進行歸納和理論提煉，以期通過對農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者這類獨特的創(chuàng)業(yè)者群體在創(chuàng)業(yè)過程中復雜、動態(tài)和持續(xù)的身份構(gòu)建過程加以理論刻畫，來進一步豐富和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建和女性創(chuàng)業(yè)的研究，并為農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)實踐提供有益的指導和啟示。

理論基礎(chǔ)

2.1 創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究

2.1.1 創(chuàng)業(yè)者身份的內(nèi)涵

當下，創(chuàng)業(yè)者身份研究已成為一個頗受關(guān)注的新興議題。目前，學者們對創(chuàng)業(yè)者身份的定義尚未完全達成共識[19,20]。根據(jù)社會認同理論，創(chuàng)業(yè)者身份被定義為創(chuàng)業(yè)者通過自我定位和對他人進行定位，在找到歸屬的同時以積極的方式在群體中展示自我[6,13,21];根據(jù)身份認同理論，創(chuàng)業(yè)者身份則被定義為創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中擁有或扮演的角色[5,6,21]。本研究借鑒STRYKER等[21]的觀點，認為創(chuàng)業(yè)活動是創(chuàng)業(yè)者自我身份的表達，即創(chuàng)業(yè)者在從事廣泛的創(chuàng)業(yè)活動時找到意義并相應地形成相關(guān)聯(lián)的角色身份。這一定義將創(chuàng)業(yè)過程與創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建視為一個共生演化過程，不僅有助于深入理解創(chuàng)業(yè)者身份的特征和意義，也有助于從身份的角度理解創(chuàng)業(yè)過程。鑒于此，本研究將根據(jù)這一定義觀察和分析農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的構(gòu)建過程。

2.1.2 創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究的3個脈絡(luò)

創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是個體建構(gòu)和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份的過程[21],該過程會受到周圍環(huán)境的影響[22]。通過對現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建文獻進行梳理可知，共有以下3個研究脈絡(luò)。

(1)身份工作

指個體致力于一系列行為、特性和思考的程度，并有目的地構(gòu)建、保持、加強或重塑創(chuàng)業(yè)者身份，涉及身份發(fā)展和改變的整個過程[11,23]?，F(xiàn)有相關(guān)研究大都圍繞內(nèi)外部影響因素展開，認為創(chuàng)業(yè)者進行身份工作主要是為了適應社會環(huán)境要求或是滿足自我需求。例如：李紀珍等[18]認為，女性創(chuàng)業(yè)者為了滿足社會對創(chuàng)業(yè)者的角色期待而嵌入于男性化創(chuàng)業(yè)規(guī)范；MARLOW等[23]指出，創(chuàng)業(yè)者通過積極行動塑造創(chuàng)業(yè)者身份以滿足外部或內(nèi)部需求；奚菁等[24]則認為，內(nèi)部或外部特定誘發(fā)事件會推動或阻礙家族企業(yè)接班人的身份構(gòu)建過程。

(2)身份敘事

指創(chuàng)業(yè)者通過口頭或書面形式向外部利益相關(guān)者說明其身份是如何形成和發(fā)展的[11]。即創(chuàng)業(yè)者將身份敘事作為向外界表達身份的工具，將某些更具合法性的、存在緊密聯(lián)系的要素引入邏輯連貫的故事中[11],從而向利益相關(guān)者傳達更有意義的信息以增加身份主張被接受的可能性。例如，王晶晶等[25]的研究通過大學生的身份敘事建構(gòu)了大學生創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建模型。

(3)性別動態(tài)

指性別是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的主要影響因素?，F(xiàn)有相關(guān)研究主要關(guān)注女性如何應對和克服有關(guān)創(chuàng)業(yè)者的性別假設(shè)和思維定勢，以尋求接受并開展與性別有關(guān)的創(chuàng)業(yè)實踐[26]。例如：GARCíA等[27]指出，女性可以通過構(gòu)建“重做性別”的創(chuàng)業(yè)身份來緩解創(chuàng)業(yè)中的問題；李賦微等[1]認為，女性創(chuàng)業(yè)者可以通過符合制度慣例和社會期望的創(chuàng)業(yè)努力或是為創(chuàng)業(yè)者身份賦予新的含義構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。還有學者強調(diào)女性在某些行業(yè)中作為創(chuàng)業(yè)者的獨特和重要之處。例如：CROSINA[27]把女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建概念化為用克服性別差異和合法性約束的方法以獲取企業(yè)所需資源；李紀珍等[18]指出，女性創(chuàng)業(yè)者通過女性主義管理方式、情感認同等女性特質(zhì)的優(yōu)勢獲得合法性；李賦微等[1]認為，女性創(chuàng)業(yè)者的獨特性在于尋求并承認女性化的能力、屬性和領(lǐng)導風格，以重構(gòu)社會認同的創(chuàng)業(yè)者身份。

綜上所述，創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的3個研究脈絡(luò)分別關(guān)注促使創(chuàng)業(yè)者開展身份工作的因素、創(chuàng)業(yè)者身份表達的方式和創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的性別因素，但針對創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的研究仍較為匱乏，值得后續(xù)進一步加以關(guān)注。

2.2 女性創(chuàng)業(yè)者身份研究

除了上述性別動態(tài)研究脈絡(luò)中涉及了女性創(chuàng)業(yè)者如何獲得身份合法性的相關(guān)議題外，女性創(chuàng)業(yè)者身份研究還重點關(guān)注了女性創(chuàng)業(yè)者如何在多重身份之間做出選擇、如何處理多重身份之間的沖突等議題。女性創(chuàng)業(yè)者往往具有多種身份或角色，尤其是女性承擔的家庭責任使其在傳統(tǒng)家庭角色與創(chuàng)業(yè)者角色之間難以平衡，進而引發(fā)角色沖突和家庭矛盾[17]。田莉等[28]指出，創(chuàng)業(yè)者的角色轉(zhuǎn)型是引發(fā)創(chuàng)業(yè)與家庭沖突的獨特誘因。為了解決這些沖突，WANG[29]的研究發(fā)現(xiàn)，美國女性創(chuàng)業(yè)者會通過創(chuàng)業(yè)活動的開展與自身多重角色(家庭角色vs.工作角色)進行戰(zhàn)略性協(xié)調(diào)以獲取獨立以及為社會做貢獻的機會。CHASSERIO等[30]的研究則指出，法國女性創(chuàng)業(yè)者采取將傳統(tǒng)規(guī)范和社會期望整合到個體身份之中，或是通過轉(zhuǎn)化和調(diào)整傳統(tǒng)規(guī)范和社會期望，從而對其身份進行重新定義以處理多重身份之間的矛盾。

農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者是女性創(chuàng)業(yè)者群體的一個重要組成部分。參考既有調(diào)查研究(如文獻[3]),本研究將其定義為在農(nóng)村地區(qū)開展創(chuàng)業(yè)活動的女性，包括農(nóng)村本地女性創(chuàng)業(yè)者和返鄉(xiāng)女性創(chuàng)業(yè)者兩類?，F(xiàn)有農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究主要關(guān)注其現(xiàn)狀和問題、影響因素、創(chuàng)新活動和創(chuàng)業(yè)績效等[31],對于其身份構(gòu)建議題基本未涉及。如前所述，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者所處的農(nóng)村環(huán)境往往充斥著根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，性別刻板印象相比城市更為突出，這導致農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在身份構(gòu)建過程中往往會遭遇更大和更多挑戰(zhàn)[3]。不僅如此，近年來投身創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性大都是初次創(chuàng)業(yè)者，而初次創(chuàng)業(yè)者要塑造的是一個不同于既有身份的全新身份，是一次重大的身份轉(zhuǎn)變[28]。由于農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者從家庭婦女或是打工者到創(chuàng)業(yè)者的身份轉(zhuǎn)化屬于斷層式的跨越，且創(chuàng)業(yè)過程充滿未知和不確定性，因此，這些初次創(chuàng)業(yè)者在放棄既有身份和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份的過程中往往面臨著突出的挑戰(zhàn)[8,28]?；诖?，理解初次創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份是一個尤為值得探究的重要問題。

2.3 文獻總結(jié)

當前，創(chuàng)業(yè)者身份研究作為一個重要的研究主題已取得了豐富成果，但仍存在如下不足：①創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究主要從內(nèi)外部因素出發(fā)探討創(chuàng)業(yè)者為什么構(gòu)建身份，卻很少探究其身份構(gòu)建過程，因此，難以深入理解與創(chuàng)業(yè)過程交織在一起的身份動態(tài)；②女性創(chuàng)業(yè)者身份研究主要集中于女性創(chuàng)業(yè)者如何擺脫性別假設(shè)和傳統(tǒng)觀念以獲得創(chuàng)業(yè)者身份合法性，或是如何處理多重身份引發(fā)的家庭工作沖突，缺少對女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的深入理論刻畫；③農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究多聚焦于創(chuàng)業(yè)活動的前因后果，尚未涉及身份構(gòu)建議題，對于初次創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性如何突破傳統(tǒng)觀念束縛并在創(chuàng)業(yè)過程中成功構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份則知之甚少，有待相關(guān)研究開展以揭示她們在構(gòu)建身份過程中所遭遇的獨特挑戰(zhàn)與應對邏輯。

研究過程

由于扎根理論適用于探索情境化的行為模式，強調(diào)系統(tǒng)地收集和分析經(jīng)驗事實并在經(jīng)驗事實基礎(chǔ)上抽象出理論[32],因此，特別適合于對行動和互動過程的研究?？紤]到本研究旨在考察農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，需要在新情境下提煉和發(fā)展概念與理論，因此，本研究采用CORBIN等[32]提出的自下而上的歸納為主的扎根理論編碼程序，基于豐富的案例資料提煉并構(gòu)建農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的構(gòu)建過程模型。

3.1 案例收集與整理

中國中央電視臺(CCTV)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道播出的《致富經(jīng)》節(jié)目致力于“報道涉農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的致富經(jīng)驗和創(chuàng)新做法”,為研究中國農(nóng)村創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象提供了大量真實案例，其權(quán)威性、真實性已經(jīng)得到學者們的廣泛認可，基于《致富經(jīng)》節(jié)目中的創(chuàng)業(yè)故事所取得的相關(guān)研究成果也已發(fā)表在許多高質(zhì)量學術(shù)期刊上。例如，YU等[33]利用該節(jié)目報道的91位農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)故事，研究了不同制度要素對中國農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者戰(zhàn)略行為的影響；張敬偉等[34]則基于該節(jié)目的創(chuàng)業(yè)故事考察了中國農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學習行為。通過研讀《致富經(jīng)》節(jié)目中的相關(guān)案例可知，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在面臨身份困境時如何努力地構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的故事經(jīng)常被報道，具有非常豐富的案例樣本，能夠滿足使用二手數(shù)據(jù)開展扎根理論研究的需要?；诖耍狙芯堪凑绽碚摮闃釉瓌t進行了抽樣：首先，收集2017～2018年《致富經(jīng)》節(jié)目報道過的64個涉及身份構(gòu)建問題的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)故事，并按年度和月份順序進行整理和編號；其次，鑒于本研究將初次創(chuàng)業(yè)者作為研究對象，在篩除16個不符合這一要求的樣本后，剩余的48個樣本中包括本地和返鄉(xiāng)兩類創(chuàng)業(yè)者；最后，剔除5個身份構(gòu)建過程不完整的樣本，將其余的43個樣本用于資料編碼與分析工作。樣本信息見表1。

3.2 資料分析

本研究按照STRAUSS等[32]提出的3級編碼程序開展資料分析，包括開放性編碼、主軸性編碼和選擇性編碼。為提高編碼信度，本研究在針對樣例開展編碼培訓的基礎(chǔ)上，由3位作者獨立編碼，進而發(fā)現(xiàn)每一級編碼的一致性都能達到80%。對于不一致的編碼則采取研討方式達成一致，以確定最終編碼。具體步驟闡述如下。

3.2.1 開放性編碼

開放性編碼是一個將資料分解、比較、概念化和范疇化的過程[35]。首先，課題組成員認真閱讀每一個創(chuàng)業(yè)故事，通過分解資料識別出若干獨立事件；其次，通過概念化從中抽象出126個概念；最后，在概念、資料與文獻的持續(xù)比較中將126個概念進一步抽象并歸納為17個初始范疇。開放性編碼示例見表2。

3.2.2 主軸性編碼

主軸性編碼是一個連接范疇與副范疇的過程，目的是把開放性編碼過程中分割的資料重新整合，將范疇與副范疇相互關(guān)聯(lián)，從而對現(xiàn)象獲得更多、更精確的解釋[32]。本研究通過對開放性編碼得到的126個概念和17個初始范疇進行反復比較和分析以深入挖掘范疇之間的關(guān)系，把零散的范疇歸納起來建立類屬，形成9個副范疇并將之歸納為4個主范疇，包括身份感知(AA1)、身份沖突(AA2)、身份工作(AA3)和身份實現(xiàn)(AA4)。主軸性編碼的結(jié)果見表3。

3.2.3 選擇性編碼

選擇性編碼是一個經(jīng)過系統(tǒng)分析，并在所有已發(fā)現(xiàn)的范疇中選擇一個核心范疇以及整合與精煉理論的過程[32,35]。通過對主軸性編碼識別的4個主范疇的內(nèi)涵和性質(zhì)進行分析，結(jié)合原始資料記錄進行反復挖掘，進而得到農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的故事線：誘發(fā)因素誘發(fā)個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求，進而引發(fā)創(chuàng)業(yè)者身份感知，個體感知與環(huán)境的不一致導致身份沖突。繼而農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者會在個人信念或者個人責任感的驅(qū)動下，通過身份分離、身份塑造和身份認證等一系列身份工作解決身份沖突，形成農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份，并通過身份鞏固和身份延伸進一步實現(xiàn)該身份。據(jù)此，本研究識別出了“農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程”這一核心范疇，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的過程模型(見圖1)。

3.3 理論飽和度檢驗

理論飽和是指“不可以獲取額外數(shù)據(jù)以使分析者進一步發(fā)展某一范疇之特征的程度”[35]。為了檢驗本研究提煉的概念、范疇和理論關(guān)系是否達到理論飽和，本研究采取理論抽樣對2019年報道中的15個創(chuàng)業(yè)故事進行編碼分析后并未發(fā)現(xiàn)新的概念、范疇和理論關(guān)系，說明本研究已經(jīng)達到了理論飽和。

研究發(fā)現(xiàn)

本研究通過扎根理論編碼分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程包括身份感知、身份沖突、身份工作及身份實現(xiàn)4個階段。其中，誘發(fā)因素是農(nóng)村女性進行創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的導火索，即誘發(fā)個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求從而引發(fā)創(chuàng)業(yè)者的身份感知。內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份之間的沖突，外部需求引發(fā)既有身份與女性角色身份之間的沖突。為解決身份沖突，個體會在個人信念或個人責任感的驅(qū)動下放棄既有身份并開始嘗試接受創(chuàng)業(yè)者身份，而后通過創(chuàng)業(yè)學習、社會嵌入和反思調(diào)整等行為塑造創(chuàng)業(yè)者身份。隨著身份工作的開展，個體從既有社會角色中完全分離出來，并通過內(nèi)部認證和外部認證來確定她們是否實現(xiàn)個人期望身份與情境感知身份的一致性。經(jīng)過身份分離、身份塑造和身份認證等一系列身份工作，個體認同了“農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者”身份，并進一步通過身份鞏固和身份延伸對這一新身份進行維護和發(fā)展，以徹底實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者身份。

4.1 身份感知

農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)者身份感知是由創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的。當個體感知既有身份無法滿足自我和社會期望時會對自身身份進行重新認知，即個體對創(chuàng)業(yè)者身份的探索始于創(chuàng)業(yè)需求，否則不會進行創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建，而創(chuàng)業(yè)需求往往是由誘發(fā)因素引起的。

4.1.1 誘發(fā)因素

誘發(fā)因素是指驅(qū)使個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括自身因素和外部因素兩類。前者是指個人需要、價值觀等導致個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括工作滿意度、生活滿意度、機會識別等。例如，樣本中，周小英認為她的存款在上海只能做一點小生意，但在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)可以有不錯的效果(20170106)。后者是指除了個體自身之外，環(huán)境、家庭等促使個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括生活重心改變、家庭產(chǎn)業(yè)接班、發(fā)生家庭變故、退休下崗等。例如，樣本中，方婷的父親曾是村里的蘑菇種植大戶，但一場意外大火把她家的種植大棚燒了個精光，如何解決家庭困境成為擺在方婷面前的一道難題(20170802)。

4.1.2 創(chuàng)業(yè)需求

誘發(fā)因素打斷了個體正常的生活，個體不滿足于現(xiàn)有生活狀況或無法解決由誘發(fā)因素所帶來的困境，由此產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求。創(chuàng)業(yè)需求包括內(nèi)部和外部兩類。內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求指由于自身因素而產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)需求。例如，樣本中，月薪只有1 000元的鐘玉秀意識到自己無法在城市中立足，為了改變自己和母親的命運，她要抓住眼前這個商機(20170828);再如，樣本中，全職太太陳紅麟突然覺得不能繼續(xù)每天無所事事的生活，于是決定養(yǎng)殖肉雞(20170921)。外部創(chuàng)業(yè)需求是指個體之外的其他因素對個體提出的創(chuàng)業(yè)要求。例如，樣本中，賴玉春的父親由于年紀大了想把家里經(jīng)營的茶廠交給其打理，如果她不接手，茶廠就會倒閉，而沒人收茶就意味著當?shù)乩习傩盏娘埻胍矝]有了(20170616);再如，樣本中，全職太太的張群英覺得兒子上幼兒園后就可以外出工作了(20170804)。

個體在創(chuàng)業(yè)前往往存在某種既有身份，如家庭主婦、白領(lǐng)、教師等。當產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求后，個體開始對身份進行重新認知，因此，創(chuàng)業(yè)者身份感知是由創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的。身份感知打破了個體既有身份與自己對所處境況感知的“一致性”,引發(fā)了創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份之間的沖突，由此進入身份沖突階段。

4.2 身份沖突

身份沖突指個體期望的身份與情境感知(通常是基于他人反饋)之間的不一致引發(fā)的沖突[8]。資料編碼顯示，不同來源的創(chuàng)業(yè)需求會引發(fā)不同的身份沖突，一類是內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份的沖突，另一類是外部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的既有身份與女性角色身份的沖突。

在第一類沖突中，內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)個體對創(chuàng)業(yè)者身份的期望，但這與社會對其身份的期望存在差異：個體渴望成為一名創(chuàng)業(yè)者，想要放棄既有身份開展創(chuàng)業(yè)活動(進而塑造創(chuàng)業(yè)者身份),但家人及社會認為她不應放棄當前職業(yè)(而保留既有身份);如果她們追求創(chuàng)業(yè)者身份就會違背父母期望、他人看法或社會觀念，但如果她們順應這些期望、看法或觀念就需要放棄自己的想法和追求，這導致其處于兩難境地。例如：樣本中，李京頤是大連一家金融公司的白領(lǐng)，她父母經(jīng)營的海參養(yǎng)殖場受市場行情影響虧損嚴重，想低價轉(zhuǎn)手，但她認為這是行業(yè)難得的洗牌機會，應該繼續(xù)經(jīng)營，于是瞞著父母辭掉工作回家要接手養(yǎng)殖場，但父母對此非常生氣，認為養(yǎng)殖海參相比在外工作，又辛苦又冒險(20180626);再如，樣本中，夏春霞是一名小學語文老師，她看中高端豬肉的前景后想要養(yǎng)豬創(chuàng)業(yè)，但家人和朋友充滿不解和質(zhì)疑，認為一個年輕女孩子以教書為業(yè)遠勝于養(yǎng)豬(20181122)。

在第二類沖突中，外部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)農(nóng)村女性的既有身份與其女性角色之間的沖突。個體在先前工作生活中形成了自己的職業(yè)興趣或個人追求并認同既有身份，但由于父母要求其繼承家庭產(chǎn)業(yè)或是家庭變故需要其承擔家庭責任，放棄既有身份。此時，家庭期望的“創(chuàng)業(yè)者身份”與個體的既有身份產(chǎn)生沖突，到底是該繼續(xù)維持既有身份，實現(xiàn)個人追求，還是該幫助家庭渡過難關(guān)，放棄既有身份?放棄既有身份會違背自己的追求，但拒絕父母的要求又會讓其承受違背女性角色身份所要求的孝順父母、承擔家庭責任的壓力。例如，樣本中，聶玲利從小便知如果好好上學就可以離開農(nóng)村去大城市，因此，大學畢業(yè)后便在東莞工作，但母親懇求她回來幫哥哥渡過難關(guān)(20170915)。

為了解決上述身份沖突，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者會在個人追求與他人看法或家庭責任間進行權(quán)衡，最后在個人信念或個人責任感的驅(qū)動下做出相應決策。

4.3 身份工作

身份工作是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的關(guān)鍵階段。創(chuàng)業(yè)者通過身份工作解決身份沖突，并逐漸構(gòu)建起創(chuàng)業(yè)者身份。這一階段是從身份分離開始，通過一系列創(chuàng)業(yè)活動逐漸塑造創(chuàng)業(yè)者身份，最后創(chuàng)業(yè)者會根據(jù)自我身份認知和外部環(huán)境對其創(chuàng)業(yè)者身份的認可進行身份認證，建立對創(chuàng)業(yè)者身份的認同。

(1)身份分離

現(xiàn)有研究認為，創(chuàng)業(yè)者從既有身份分離的過程中會放下以前習以為常的看法、觀點，有意識地抵制某些行為方式，并對創(chuàng)業(yè)者身份抱有憧憬[28]。本研究的資料編碼顯示，身份分離包括個體放棄既有身份、嘗試接受女性創(chuàng)業(yè)者身份兩個方面，但此時還遠未建立起創(chuàng)業(yè)者身份。具體而言，個體產(chǎn)生身份沖突后會對維持既有身份和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份進行思考，哪個身份被突出是其面臨的首要問題。對于第一類身份沖突，由于個體具有創(chuàng)業(yè)主動性，其會在個人信念驅(qū)動下較為迅速地進行身份分離。例如，樣本中，李紅艷一直認為女人也要有一份像男人一樣的事業(yè)才行，于是辭掉酒店主管的工作回到村里養(yǎng)羊(20180323)。對于第二類身份沖突，個體會在個人責任感的驅(qū)動下進入身份分離階段。例如，樣本中，賴玉春為了當?shù)剜l(xiāng)親的飯碗，為了年邁的父親，思來想去決定辭去教師工作，接手父親的茶廠(20170616);再如，樣本中，方婷父親經(jīng)營20多年的大棚被大火燒毀，為了不讓父親承受太多壓力，20歲的她放棄廈門的工作，回老家接手父親的事業(yè)(20170802)。由于是被迫放棄既有身份，此時個體尚未做好承擔創(chuàng)業(yè)者角色的準備，只是因為履行自己的責任才走上創(chuàng)業(yè)之路。由此，對于第二類身份沖突，女性創(chuàng)業(yè)者往往是伴隨著創(chuàng)業(yè)活動的開展才逐漸意識到自己作為創(chuàng)業(yè)者的價值，從而開始接受和擁抱創(chuàng)業(yè)者身份。

(2)身份塑造

身份是解釋個體行為的認知框架，會促使個體尋求與其身份一致的行為[11]。由此，創(chuàng)業(yè)者身份往往通過創(chuàng)業(yè)行為得到呈現(xiàn)，即創(chuàng)業(yè)者開展創(chuàng)業(yè)活動體現(xiàn)的是她在接受自己的創(chuàng)業(yè)者身份。個體一旦接受創(chuàng)業(yè)者身份就會按相應的身份要求和規(guī)則展示自我，并投入時間和精力塑造創(chuàng)業(yè)者身份。然而，由于創(chuàng)業(yè)過程中不可避免地會遭遇各種挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)者在解決這些挑戰(zhàn)的過程中會不斷思考“我是誰”“我在做什么”“未來將走向哪里”等問題以尋求和展現(xiàn)符合其身份的行為，這體現(xiàn)為一個創(chuàng)業(yè)者身份塑造的過程。

資料編碼顯示，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過創(chuàng)業(yè)學習、社會嵌入和反思調(diào)整等活動塑造創(chuàng)業(yè)者身份，以逐步構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。創(chuàng)業(yè)學習指創(chuàng)業(yè)者通過不同的途徑和方法(如試錯學習、觀察/調(diào)查學習和外部建議學習等)獲得創(chuàng)業(yè)知識[34],貫穿于整個身份塑造過程。農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)業(yè)學習提升創(chuàng)業(yè)能力進而增加對創(chuàng)業(yè)者身份的認同感。例如，樣本中，方婷為了種出完整的虎奶菇，天天辛苦做實驗，但她并不覺得苦，因為已經(jīng)看到成功的希望，所以要堅定地走下去(20170802)。社會嵌入指通過社會互動獲取幫助以解決創(chuàng)業(yè)過程中的困境。例如，樣本中，趙應瓊再三邀請高人出山幫助她重新梳理生產(chǎn)線、購買合適的設(shè)備，使之步入工廠化生產(chǎn)階段(20180619);再如，樣本中，樊霞回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)遇到養(yǎng)殖場地和產(chǎn)品銷售問題后向當?shù)卣娃r(nóng)委水產(chǎn)站求助，政府和農(nóng)委不僅積極幫助其解決問題，還通過當?shù)孛襟w為其營銷助力(20180118)。反思調(diào)整指創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)業(yè)活動開展對其創(chuàng)業(yè)者身份的反思(我是不是不該創(chuàng)業(yè)?我該如何創(chuàng)業(yè)),經(jīng)過不斷地思考審視并調(diào)整資源和精力投入以解決對創(chuàng)業(yè)者身份的困惑感，逐漸形成對創(chuàng)業(yè)者身份的認同。例如，樣本中，孵化的小孔雀都死了的打擊確實動搖了周海燕的信心，她開始懷疑自己的選擇，但經(jīng)過激烈的思想斗爭，她重新拿出勇氣，四處查資料、找原因，最終解決了問題(20170523)。綜上可知，創(chuàng)業(yè)學習、社會嵌入和反思調(diào)整等身份塑造活動展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中不斷尋求創(chuàng)業(yè)者身份的認同過程。

(3)身份認證

身份認證是評估創(chuàng)業(yè)者所構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)者身份是否獲得認同，包括創(chuàng)業(yè)者自己是否認同其創(chuàng)業(yè)者身份(內(nèi)部認證)以及社會成員是否認同其創(chuàng)業(yè)者身份(外部認證)。通過身份認證，創(chuàng)業(yè)者明確身份塑造活動是否真正解決了身份沖突并構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)者身份，實現(xiàn)個體期望身份與情境感知身份的一致性。

內(nèi)部認證是指創(chuàng)業(yè)者通過明確創(chuàng)業(yè)活動帶來的感受以判斷自己是否認同創(chuàng)業(yè)者身份。創(chuàng)業(yè)者通過身份塑造活動的開展逐漸取得創(chuàng)業(yè)成效并樹立了自信，對創(chuàng)業(yè)者身份的困惑感隨之降低，對創(chuàng)業(yè)者身份的認同感逐漸增加，直至身份沖突問題得以徹底解決。例如，樣本中，隨著刀魚的市場行情越來越旺，基地年銷售額高達近3 000萬元，許云英因此找到了自信，夢想也越來越大(20180615);再如，樣本中，趙應瓊穿著古裝推銷自己的粽子，吸引了眾多消費者，她也樂意跟人們分享自己的創(chuàng)業(yè)故事(20180619)。

外部認證是指創(chuàng)業(yè)者通過外界對其個人及創(chuàng)業(yè)活動的評價以判斷外界是否認同其創(chuàng)業(yè)者身份。隨著創(chuàng)業(yè)成效的顯現(xiàn)，媒體的宣傳報道、他人的學習借鑒以及各界的肯定性評價都讓創(chuàng)業(yè)者感知到外界對其身份的認同。例如，樣本中，當地黨委書記認為周小英是大學生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的典型，是從農(nóng)村走出去回報家鄉(xiāng)并帶領(lǐng)老百姓共同致富的榜樣(20170106);再如，樣本中，葛雯的父親看到了女兒把蛋雞場經(jīng)營和土雞養(yǎng)殖都做得風聲水起，感到很欣慰(20180402)。外界認可進一步增強創(chuàng)業(yè)者對其創(chuàng)業(yè)者身份的認知，進而影響后續(xù)的創(chuàng)業(yè)行為。

綜上所述，身份工作是農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，通過與既有身份的分離解決身份沖突；其次，在開展創(chuàng)業(yè)活動的過程中進行身份塑造；最后，通過身份認證判斷是否獲得創(chuàng)業(yè)者身份的認同。

4.4 身份實現(xiàn)階段

本研究的資料編碼顯示，雖然農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過身份工作階段會從既有身份中完全分離出來并認同其創(chuàng)業(yè)者身份，但卻不會止步于此。一般而言，她們會通過創(chuàng)業(yè)活動的進一步開展以更深入地理解創(chuàng)業(yè)者身份的意義與價值，從而充分地實現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)者身份，這主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

(1)身份鞏固

指創(chuàng)業(yè)者進一步開展創(chuàng)業(yè)活動以維護和強化創(chuàng)業(yè)者身份。隨著農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者對自己創(chuàng)業(yè)者身份的認同，便開始有強大的信心和決心把企業(yè)發(fā)展得更好，并聚焦于如何更好地發(fā)展和提升企業(yè)以維護和強化自己的創(chuàng)業(yè)者身份。編碼結(jié)果顯示，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過扮演探索者、正規(guī)軍等角色維護自己的創(chuàng)業(yè)者角色身份，通過樹立行業(yè)標準等強化創(chuàng)業(yè)者身份。例如，樣本中，周小英同一個電商達成合作，把豪豬產(chǎn)品推上網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(20170106);再如，樣本中，樊霞躊躇滿志，準備建立西南地區(qū)標準的大型大閘蟹養(yǎng)殖基地(20180118)。

(2)身份延伸

指創(chuàng)業(yè)者通過履行社會責任(如貧困幫扶、解決就業(yè)等)發(fā)展和深化其創(chuàng)業(yè)者身份。身份延伸是創(chuàng)業(yè)者對其創(chuàng)業(yè)者身份中社會責任要素的理解和體現(xiàn)，即不僅要把事業(yè)發(fā)展得更好，還要通過履行社會責任幫助周圍的人脫貧致富。由本研究的編碼顯示可知，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過合作社創(chuàng)始人、致富帶頭人等延伸自己的創(chuàng)業(yè)者身份。例如，樣本中，宋紅榮通過將事業(yè)越做越大，以及聘用很多本村婦女，使村里婦女不愿打工賺錢的風氣得到改變，女性精神面貌煥然一新(20171103);再如，樣本中，趙雪姣與當?shù)乜h委、縣政府一起在當?shù)赝菩挟a(chǎn)業(yè)扶貧，通過自己的企業(yè)解決貧困戶生計問題，為家鄉(xiāng)的脫貧攻堅事業(yè)做出貢獻并成為當?shù)氐闹赂粠ь^人(20181008)。創(chuàng)業(yè)者通過身份延伸進一步獲得社會認可[36],強化了其創(chuàng)業(yè)者身份認同。

 結(jié)論與討論

本研究以CCTV農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道的《致富經(jīng)》欄目2017～2018年播出的43個創(chuàng)業(yè)故事為樣本，以農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者為研究對象對其身份構(gòu)建過程進行扎根理論的編碼分析。通過研究分析來識別出身份感知、身份沖突、身份工作和身份實現(xiàn)4個階段，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者從家庭婦女或打工者到創(chuàng)業(yè)者這一斷層式身份跨越過程中，其身份構(gòu)建是在內(nèi)外部誘發(fā)因素的影響下，由個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求所開啟的，但這同時也帶來了身份沖突，那些選擇繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在個人信念或個人責任感的驅(qū)動下開展了身份分離、身份塑造和身份認證等一系列身份工作，直至通過身份鞏固和身份延伸實現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)者身份。

本研究的理論貢獻主要在于：①構(gòu)建了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程模型，較為系統(tǒng)地回答了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者因何構(gòu)建以及如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的問題。一方面，本研究識別了引發(fā)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的主要內(nèi)外部因素，為現(xiàn)有研究提出的“創(chuàng)業(yè)者身份工作通常是由外部事件或打破自我身份的需求觸發(fā)”的觀點[11,37]提供了支持，并明確了由誘發(fā)因素引發(fā)的創(chuàng)業(yè)需求是其身份構(gòu)建的起點；另一方面，通過考察農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中開展的身份感知、身份沖突、身份工作和身份實現(xiàn)等一系列創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建行為，對其創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程進行了細致的理論刻畫。研究的結(jié)果不僅彌補了現(xiàn)有研究對創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程關(guān)注不足的缺憾，也拓展了現(xiàn)有農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究的視野。②識別到農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在身份構(gòu)建過程中存在兩種身份沖突，對已有女性創(chuàng)業(yè)研究主要關(guān)注其工作與家庭沖突[28,31,38]提供了補充。本研究立足于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)情境，發(fā)現(xiàn)受農(nóng)村傳統(tǒng)思想的影響，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者除面臨女性創(chuàng)業(yè)者普遍存在的工作與家庭沖突引發(fā)的既有身份與女性角色身份沖突，還存在著女性個體期望的創(chuàng)業(yè)者身份與社會期望女性保留的既有身份之間的沖突。本研究還發(fā)現(xiàn)，個人信念和個人責任感有助于解決這兩類身份沖突，使之進入身份工作階段。鑒于身份沖突在一定程度上阻礙了創(chuàng)業(yè)活動的開展，本研究的發(fā)現(xiàn)有助于深入理解農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者的身份沖突及其克服機制，從而對女性創(chuàng)業(yè)者身份研究有所貢獻。③彌補了現(xiàn)有研究主要關(guān)注女性創(chuàng)業(yè)者如何獲得創(chuàng)業(yè)者身份合法性[18]而忽略創(chuàng)業(yè)者自我認同的局限。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者不僅尋求外部合法性，還會在創(chuàng)業(yè)過程中持續(xù)地尋求和明確其自身對創(chuàng)業(yè)者身份的認同；而且，獲得身份認同雖然是農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的重要標志，但并不是終點，她們在獲得創(chuàng)業(yè)者身份認同后會進一步開展身份鞏固和身份延伸活動，這既反映了其對創(chuàng)業(yè)者身份的持續(xù)認同，也反映了其對創(chuàng)業(yè)者身份意義理解的深化。這個研究發(fā)現(xiàn)，與以往研究認為女性創(chuàng)業(yè)者為了兼顧工作和家庭而選擇創(chuàng)業(yè)[30,38]的觀點有所不同，說明農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者也注重實現(xiàn)自我身份和自我價值，并努力尋求創(chuàng)業(yè)者身份的持續(xù)構(gòu)建。

本研究的實踐啟示如下：①農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者層面。首先，無論創(chuàng)業(yè)是主動選擇還是被迫之舉，樹立堅定的信念和責任感都有助于解決初次創(chuàng)業(yè)時必然經(jīng)歷的身份沖突問題，由此才能通過身份工作構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，促進其創(chuàng)業(yè)活動的順利進行。其次，本研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)學習、社會嵌入和反思調(diào)整等能力的培養(yǎng)有助于塑造創(chuàng)業(yè)者身份。一方面，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者可以通過參加創(chuàng)業(yè)培訓、求助專業(yè)人士等方式學習相關(guān)技能，在解決創(chuàng)業(yè)問題的過程中提升創(chuàng)業(yè)能力；另一方面，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者也應正確理解和評估創(chuàng)業(yè)過程中的成敗，不因一時的失敗或挫折否定自己的選擇，通過對整個創(chuàng)業(yè)過程的不斷反思和調(diào)整，有助于成功地構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。②家庭層面。即應該給予農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者充分的支持和幫助。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求后，由于傳統(tǒng)觀念、家人反對等負面反饋會造成個體身份感知的不一致而引發(fā)身份沖突。由此，家庭成員尤其是配偶和父母應理解和支持創(chuàng)業(yè)者的選擇，關(guān)心其在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的困難并給予相應的支持。這有助于降低身份沖突，促進其創(chuàng)業(yè)活動的順利開展。③政府和媒體層面。即應該加大農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者的扶持和宣傳力度。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者往往通過社會互動獲得啟示與幫助以解決創(chuàng)業(yè)困境，這有助于其構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。鑒于此：一方面，政府部門可以開設(shè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)通道或組織公益創(chuàng)業(yè)培訓幫助農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者解決創(chuàng)業(yè)問題、提升創(chuàng)業(yè)能力；另一方面，媒體應加大對女性創(chuàng)業(yè)的宣傳，減少社會對農(nóng)村女性的刻板印象，創(chuàng)造對女性創(chuàng)業(yè)者更加包容的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，從而減少農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者面臨的輿論和社會壓力，這有助于增強創(chuàng)業(yè)者個體和外界對農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的認同。

本研究也存在以下局限性：①研究樣本來自于CCTV《致富經(jīng)》節(jié)目報道的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)故事，雖然依據(jù)二手資料完全可以做出高質(zhì)量的扎根理論研究。但未來研究仍有必要結(jié)合創(chuàng)業(yè)者深度訪談等一手資料對有關(guān)理論發(fā)現(xiàn)進行驗證和拓展。②僅聚焦于中國農(nóng)村創(chuàng)業(yè)情境下的女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建問題，且相關(guān)創(chuàng)業(yè)項目多為種養(yǎng)殖業(yè)。未來研究可以拓展至其他創(chuàng)業(yè)情境，通過比較不同情境下女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的異同以深化和拓展有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)。

參考文獻