他是一位清末秀才，是我國語文教育史上著名的教育家，在20世紀(jì)初期又是一位著名的文學(xué)家，被朱自清先生稱之為“一位真正誨人不倦的教育家”，他便是夏丏尊。今天，我們就來欣賞夏丏尊的十句至理格言，體會(huì)教育的真諦，讀懂深受啟發(fā)。

在清光緒二十七年，也就是1901年，夏丏尊考中秀才。據(jù)記載，他先后在我國十多所大中學(xué)中任教，用畢生精力，積極參加中學(xué)教育的研究和中學(xué)語文教育活動(dòng)，對我國語文教學(xué)上做出卓越的貢獻(xiàn)。另外，夏丏尊一生勤奮，筆耕不輟，出版并翻譯多部教育學(xué)著作，因而他成為我國教育史上的楷模，備受當(dāng)世及后輩人的尊敬。

夏丏尊與魯迅有著很大的淵源，而且關(guān)系密切，正是在魯迅的啟發(fā)下，夏丏尊開始對文學(xué)提高興趣，他則自稱“受魯迅啟蒙的一個(gè)人”。夏丏尊對藝術(shù)的興趣是受到李叔同的影響，他們共事七年，長時(shí)間互贈(zèng)詩歌，關(guān)系情同手足，由于后者對多個(gè)領(lǐng)域精通，因而對夏丏尊或多或少產(chǎn)生一些影響。

在教育思想方面，夏丏尊是一位理想家，他志向高遠(yuǎn)，一生致力于教學(xué)上的研究與實(shí)踐，為當(dāng)世及后世的語文教學(xué)上做出巨大的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，作為教學(xué)要生活化，作文并非虛無縹緲編纂出來的，而是生活的一部分，因而他把作文當(dāng)做一件特殊的事情對待。他倡導(dǎo)學(xué)生要細(xì)心觀察，從生活的每一件瑣碎的事情進(jìn)行思考，并形成寫作習(xí)慣，從而提高作文能力與生活能力。

另外，夏丏尊認(rèn)為，作文教學(xué)要有情感化，他歷數(shù)古代那些流芳百世、膾炙人口的文章，這些佳作均是作者從實(shí)際生活中出發(fā)，并抒發(fā)情感，讓生活與情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到直擊讀者內(nèi)心的作用。因此，夏丏尊認(rèn)為，作文如一潭死水，無法引起讀者共鳴的作品是失敗的，文貴真，文貴誠，透露出真摯的情感，這才是寫文章最端正的態(tài)度。

再有，夏丏尊對作文教學(xué)做出最基本的標(biāo)準(zhǔn)，即：學(xué)生掌握“明了”與“適當(dāng)”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，讀者讀完文章，要真正能夠了解真意所在，如果用文章迷糊讀者，那就是失敗的文章。也就是說，文章要明了，避免使用讓人匪夷所思的詞表達(dá)。所謂“適當(dāng)”，就是說作者不要忘記讀者，要力求寫出適合讀者的心情，使讀者內(nèi)心產(chǎn)生興趣和快感的文章，如果讀者產(chǎn)生厭倦心理，則是一篇失敗的文章。

不可否認(rèn)的是，夏丏尊的作文教學(xué)觀是具有現(xiàn)實(shí)意義的。首先，他的教學(xué)觀是以培養(yǎng)人為主旨，充斥著濃烈的“以人為本”的思想。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的價(jià)值、需要、尊嚴(yán)與興趣，對教育學(xué)生為初衷，這才是一位教育者最核心的觀念。其次，要明確“知行合一”的教學(xué)觀。他認(rèn)為生活是創(chuàng)作的唯一源泉，因而他要求學(xué)生要有生活經(jīng)驗(yàn)，要求學(xué)生從生活中尋找靈感與素材，這樣學(xué)生才能寫出能夠打動(dòng)人心的文章。

總之，夏丏尊的作文教學(xué)思想是博大精深的，對我國教育史的發(fā)展起到很重要的作用。據(jù)記載，夏丏尊去世于抗戰(zhàn)勝利后，在1946年的6月15日，他因肺結(jié)核在上海病逝，享年六十一歲，今天是他78周年忌辰，我們就來欣賞這位我國著名的文學(xué)家、教育家十句格言，體會(huì)教育的真諦，讀懂受用一生。