《論語》載，子曰：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”講的是孔子說，《關(guān)雎》這首詩，快樂而不放蕩，哀愁卻不悲傷。本章是孔子對(duì)《詩經(jīng)·關(guān)雎》的論述，前邊講的是禮的內(nèi)容，怎么這里講起《詩經(jīng)》了呢？因?yàn)樵诳鬃涌磥恚Y樂是不分家的?！蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第一篇，也是整個(gè)《詩經(jīng)》的第一篇。這首詩在很大程度上奠定了《詩經(jīng)》以及孔子詩教的主旋律。此詩是首典型的情詩，描寫的是君子追求淑女，求之不得時(shí)思念、哀愁以及求到后結(jié)婚喜慶時(shí)，琴瑟友之、鐘鼓樂之的情感狀態(tài)。該詩講的哀樂，樂是樂在“窈窕淑女，君子好逑”，哀是哀在“求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。

孔子認(rèn)為，禮的重要性在于節(jié)，樂要節(jié)，哀也要節(jié)，哀樂之情都應(yīng)以禮節(jié)之，不能過分。此處講的淫并非淫邪的意思。古人把凡事過分以至失當(dāng)?shù)慕凶鲆?。比如說不應(yīng)祭祀的而去祭祀那叫淫祀，過分的雨水叫淫雨等等。而淫與傷均作過分、過度解，是說詩表達(dá)的快樂與悲哀的情感，都恰當(dāng)而不過分。過分則有傷個(gè)體身心、有害于社會(huì)群體?？鞓窌r(shí)易得意忘形走向放縱的極端，悲哀則會(huì)導(dǎo)致對(duì)身心的傷害。

儒家講求中庸之道，提倡中和之美，主張將快樂與悲哀兩種情感控制在適度狀態(tài)。其實(shí)不限于情感，在任何方面都應(yīng)走中道，不能不及也不能過度。凡事不僅應(yīng)有度，而且應(yīng)有節(jié)。比如說節(jié)日、節(jié)操、節(jié)制等說法，都在提醒人們把生活、工作、情感等節(jié)制在適度中道的范圍之內(nèi)。