黃帝內(nèi)經(jīng)”的理論中的“陰陽”很多人對意義不是明晰，究竟“陰陽”是什么概念，

我們通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“陰陽應象大論”來探討一下，“應象大論”就是（對）應自然（現(xiàn)）象而論。

素問·陰陽應象大論

黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

這里講的是世間一切生命的衍生與死亡，都是由宇宙自然的規(guī)律而發(fā)生的。這個規(guī)律就是“天地之道”，這個“道”就是“陰陽”。這個“道”理很神秘。（當時也講不清楚）所以“神明之府也”。所以用對應自然現(xiàn)象來解釋“陰陽”。

經(jīng)曰：故積陽為天，積陰為地。陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形。

故清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。

這一段的意思我們借用圖片來直觀的理解一下。

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來自網(wǎng)絡

這里面“天”是能量所積，為清虛無形“清陽”在上，“地”乃物質(zhì)所聚，濁重有形“濁陰”在下，是相對的。

地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。

“云”與“雨”的變換是“象”（現(xiàn)象）。

“內(nèi)經(jīng)”重點說這個“象”是有用意的。

“云”與“雨”所以變換，是因為太陽光的照射熱量使“水”分子發(fā)生的形態(tài)變化。能量是熱，是無形的，屬于“火”為“陽”，“水”是有形之物質(zhì)屬于“陰”。這就是“火為陽，水為陰”。

我們都知道“水”的形態(tài)會發(fā)生變換，是因為水分子的特性會因溫度的變化而改變。溫度由低到高呈現(xiàn)固體、液體、氣體不同的形態(tài)，是由水分子團的凝聚、分散、蒸發(fā)的原因而形成的。

從這個現(xiàn)象看，“內(nèi)經(jīng)”所講的這段實際上是“能量”對“物質(zhì)”產(chǎn)生影響的關系。

“內(nèi)經(jīng)”認為“上為天，下為地，人在中”，人類及其一切生物就是在“中間”這個環(huán)境中衍生的，其生理規(guī)律是與其相同的，所以就用這個理論解釋人體的生理及病理變化規(guī)律。

為什么“內(nèi)經(jīng)”從“水”的方面進行闡述？地球表面水的面積超過百分之七十，人體的“水”超過百分之七十五。

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所以“水”的作用以及形態(tài)的變化對于人的生理影響是很重要的的。

故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。

“黃帝內(nèi)經(jīng)”就是用這個自然的現(xiàn)象以象取義，對人體整體的“陰陽”部位予以界定。

即“上為陽，下為陰，表為陽，里為陰”。

但這只是一個宏觀的意義，因為“陰陽”是相對而言，細化還有“腑為陽，臟為陰”，“氣為陽，血為陰”等等。

對于人體“陰陽”的意義，我們下一篇文章里在探討。

歡迎朋友們參與探討并與以指正。