2012年，好萊塢制作人埃文·布里克斯將鏡頭對準美國西雅圖的一家代際學習中心，拍攝了一個時長5分鐘的紀錄片《現在完成時》。

“你知道打動你的心是很難的？”在影片開頭處，一位老人對著鏡頭潸然淚下。

當老齡化不再是一個地區(qū)，一個國家問題，而是全球共同問題的時候，如何養(yǎng)老應該放眼國際。日本東京的幸朋苑特別養(yǎng)護老人院、美國的代際學習中心、荷蘭的Humanitas home都是值得我們學習借鑒的創(chuàng)新養(yǎng)老模式。

日本、美國打造的是代際中心的模式，本質上是將幼兒園和養(yǎng)老院結合在一起，讓老人孩子定期交流互動，這種模式在國內被業(yè)界人稱為“老幼同養(yǎng)”。

老幼同養(yǎng)的養(yǎng)老模式國內在上個世紀90年代就開始探索，業(yè)內普遍評價最好的是武漢的童心苑養(yǎng)老院。武昌路幼兒園和童心苑養(yǎng)老院由同一家機構統一管理、統一運營，老人和孩子會定期互動。

走廊上的照片記錄了老幼互動的情景：稚嫩的幼兒與滿頭白發(fā)的老人一起畫畫、玩籃球、做手工、疊衣服......

老幼同養(yǎng)的模式，將小小孩和老小孩一起養(yǎng)，可以互相受益。

從老人的角度來考慮，跨代的互動交流使得老人保持了更多的認知技能，感到被愛、被傾聽和被重視；從孩子的角度來考慮，孩子能夠學會尊老敬老，有利于孩子形成更加健全的人格，不再是家里嬌生慣養(yǎng)的“小公主”“小皇帝”。最重要的是，老年人和幼兒建立了一種“虛擬親屬”關系，能夠同時滿足老年人和幼兒對情感的部分需求。

但這樣一種創(chuàng)新的“你陪我長大我陪你變老”的養(yǎng)老模式，雖然在國外備受追捧，在國內卻難以延續(xù)，水土不服主要體現在兩個方面。

第一，有些家長視自己的孩子如掌中寶，擔心老人的一些不良習慣會影響孩子的習慣形成。比如之前有報道有些老人會從高空扔香蕉皮，隨地吐痰......還有人擔心孩子遇上變老了的壞人等等。

第二，一個新生一個垂老，不可避免的問題就是孩子不懂死亡，而垂老者隨時可能離去。讓孩子如此近距離地接觸死亡，國內一些家長擔心孩子會受到心理創(chuàng)傷。

去年也曾有類似“護犢子”的事情發(fā)生，有家長舉報香港一所學校播放南京大屠殺史實嚇哭孩子，教育局回復：歷史就是歷史，不能回避。

誰不曾孩子過？誰不曾是家庭的寵兒，誰不曾是家庭歡樂的源泉？死亡也需要教育，如何對待垂老和死亡，是我們這個社會對孩子最好的教育。

當視頻中的老人說：“你知道打動你的心是很難的？”時，我們是否有慚愧？因為本質問題并不是人心難打動，而是社會太冷漠；也許無兒無女，也許有兒有女又似同無兒無女。當我們忙碌著為了那些身外之物而奔波努力的時候，可能已經遺忘了曾經那些給每個家庭帶來歡樂的孩子們，他們已經老了，他們被社會默認吃好喝好睡好就別無他求了，他們壓抑著作為一個人對愛和被愛的起碼需求，卻被這個社會冷落，孤立，成為社會隔離人。

據了解，曾有43%的老年人經歷社過會隔離......

他們郁郁寡歡，抑郁，身心備受煎熬.....人心一旦冷了，就很難再被打動了。但是這些孩子卻再次溫暖了老人的心。孩子的童真總能觸動你內心最柔軟的地方，即便是歷經世事的老人，已經變得不再那么容易被打動。讓小小孩和別人家的老小孩在一起有多大的天理不容或者多么的悖謬嗎？

當國內經營了十幾年的武漢童心苑養(yǎng)老院只因場地問題而關門，國外的老幼同養(yǎng)模式卻已經發(fā)展到了試驗治療老人疾病的階段了。別人在用心做大事，而我們卻一直在用腦做小事，我們一朝得了科技，就唯科技是瞻，智慧養(yǎng)老遍地是，圈地投技術投設備，結果是冷冷清清。敢問老人真的只是需要這些“光鮮亮麗”的東西嗎？

今天我們如何對待老人，明天孩子就會如何對待我們。新生與垂老看似很遠，實則很近，首位相接，有垂老才有新生，有新生才有垂老。

養(yǎng)老需要用心，而不僅僅是用腦。