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《論語》載，子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！敝v的是孔子說，士人志于行道卻又貪圖享樂，這不值得與他談學論道。士是古代平民向貴族進升的一個階層，相當于現(xiàn)在的公務員和知識分子，這里也可指追求上進的人。研究學問志于向道，首先應過衣食及物質(zhì)享受這一關?？鬃犹岢藏殬返赖纳?，這和很多宗教強調(diào)苦修苦行是一樣的道理。在孔子看來，以穿破衣、吃粗茶淡飯為恥的人，未免存有貪圖享樂的念頭，所以就難以進取，這就不足以和他論道了?？鬃诱f的論道、修道并非是要出家或是當神仙，而是儒家的道。即以出世離塵的精神做入世救世的事業(yè)，即具有使命感的人。反過來講，探求大道、堅持真理之人則往往深陷粗衣粗食當中，孔子以及有些弟子即是如此，此時若以貧困為恥，便會為擺脫貧困而放棄大道，干出為五斗米折腰、摧眉折腰事權(quán)貴的事情。
現(xiàn)在與孔子的時代已大不相同，別說知識分子階層，即使普通民眾處于惡衣惡食狀況的，也已基本不存在了。但對有志向、有信仰的人而言，看輕物質(zhì)享樂，不為貪求物質(zhì)利益而放棄信仰的精神是應該有的。至于那些貪污腐敗、胡作非為者，就別再和他談論學問道德的事情了，因為他連一般人的境界都達不到。但即使要求精英階層看淡物質(zhì)利益，也非易事。這恐怕是當今社會，別說圣賢級的人物，就是學問大家也越來越難于出現(xiàn)的重要原因。在這個意義上講，本章的教誨仍不失為一味良藥，為有志于道的人提供了精神信仰。
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