碰壁一次。

感覺《開陽》里的第10章節(jié)《九法》是道關(guān)卡，容易勸退新人，卡了我整整一天。

估計(jì)今天和明天都要在《九法》上傾注時(shí)間，先不求會背，只為好理解。

為了方便自己整體上的把握與記憶，特意制作了如下精簡圖。

圖中部分內(nèi)容是我自己設(shè)計(jì)的，我要我覺得。

01.自制《九法圖》：

有所革新

02.賊比攝更激烈——賊最有張力，好比革命（下克上）總是比撥亂（上克下）波瀾壯闊。

一旦有賊，就可以忽略攝。

當(dāng)賊與攝并現(xiàn)，優(yōu)先重視賊。

一賊與一攝，以賊為大殺機(jī)。

多賊且多攝，仍然以賊為大殺機(jī)。

03.比用法引入了新概念——“陰陽相比”。所謂“比”，實(shí)質(zhì)是“和日干的陰陽性相同”。

比用法有效的前提是——多課賊或攝中，只有唯一的神與日干陰陽相同。

04.涉害，借用黃赤周天的動態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)，在這運(yùn)轉(zhuǎn)中比較殺氣（克）的強(qiáng)弱。周天的運(yùn)轉(zhuǎn)表現(xiàn)為“盤的旋轉(zhuǎn)”。

讓需要比較的上神各自從其“天盤位置”開始，順時(shí)針行進(jìn)，沿途依次與對應(yīng)的地盤下神交互（如果被下神所“克”則計(jì)數(shù)一次），直到行進(jìn)至與上神同名的地盤位置所對應(yīng)的天盤位置為止，看途中一共被克幾次，被克最多的神發(fā)用（作為初傳）。

天盤覆在地盤之上，上神從天盤位置開始，順時(shí)針前進(jìn)，依次與途中每一位置的下神互動，一直走到上神同名的地盤位置之上，結(jié)束。并計(jì)算在途中總共被克了幾次。

05.甲骨文中，“涉”即“趟水過河”，《說文》亦然：“涉，徒行厲水也”，在古代，渡河十分危險(xiǎn)、極易喪命，因此《易》中才把象征江河的坎卦理解“險(xiǎn)”。因此，涉即涉險(xiǎn)。至于“害”，自然是傷害之義，《說文》有言：“害，傷也”。

06.無論涉險(xiǎn)或涉害，所涉必是殺機(jī)，即被沿途地盤神所克。被克越多，涉害就越“深”；被克越少，涉害則越“淺”。克最多（涉害最深）者，殺機(jī)最烈，便發(fā)用成為初傳。

07.涉害也要考慮“天干寄支”，上神沒有被下神克、卻被下神中寄居的天干所克，也算被克一次。甚至，假如同時(shí)被下神及其中的天干所克，要算兩次——被下神克一次、被其中的天干又克了一次，總共兩次。

08.天干雖然寄居地支中，但在五行層面各自獨(dú)立，涉害時(shí)要分開計(jì)算。

09.如果參與涉害的上神被克次數(shù)相同（涉害一樣深），用地盤的孟仲季之分，判斷所處環(huán)境是否活躍。越活躍，便越顯著，自然應(yīng)該成為初傳。

孟：寅申巳亥 ( 活躍 )

仲：子午卯酉 ( 集定 )

季：辰戌丑未 ( 雜靜 )

某上神對應(yīng)的下神為寅、申、巳、亥之一，就叫做“加于孟地”，它所在的環(huán)境最活躍，矛盾最易暴露。

如果涉害深淺相同，就觀察參與涉害的上神所對應(yīng)的下神，下神為“孟”的優(yōu)先發(fā)用。

10.如果下神無孟，則下神為“仲”的上神發(fā)用。

11.如果孟仲皆無，那么：

日干為陽，一課上神直接發(fā)用。即日干的上神。

日干為陰，三課上神直接發(fā)用。即日支的上神。

“季”不發(fā)用是因?yàn)槠浼入s亂、又靜謐，難以凸顯矛盾。因此，放棄在四課中尋找殺機(jī)，直接以日干的陰陽為憑據(jù)。

12.六壬的構(gòu)思，即用盡一切手段，找出矛盾或張力的爆發(fā)點(diǎn)。

13.必須先有近克，才能考慮賊攝；賊攝不行便考慮比用；比用不行再考慮涉害。三種方法覆蓋了有近克的所有可能。

14.近克是同課的上下神相克，所以這種殺機(jī)最為直接，被六壬倚重。

遙克與近克的區(qū)別：

近克，直接而速烈。

遙克，婉轉(zhuǎn)且暗弱。

15.遙克雖然發(fā)生在不同課中（所以才稱為遙），但必須是與日干（一課下神）之間發(fā)生相克。

16.五行中唯有“金”是肅殺，金經(jīng)常指代戰(zhàn)爭兵禍，顯然是殺機(jī)。

在黃道上，五行之“金”對應(yīng)白羊座（戌）、金牛座（酉）、雙子座（申）天區(qū)，其中金牛座（酉）金氣最濃，這片天區(qū)只要有明亮且龐大的星宿，就必然代表殺機(jī)。

“昴星”，即昴宿，在金氣最強(qiáng)的金牛酉中，星群明亮，又剛好帶有戰(zhàn)爭色彩，唐詩所謂“遼東老將鬢如雪，猶向旄頭夜夜看”，這“旄頭”即昴宿的別稱，象征著胡人入侵。

17.昴星法不再是“中末遞取”，因?yàn)橹挥挟?dāng)殺機(jī)非常直接且清晰時(shí)，才能中末遞取。

18.物體受力越大越單一、慣性便越強(qiáng)，就越有確定的路線，中末遞取便是這慣性。

主要矛盾越強(qiáng)，越具有規(guī)律性，它的因果關(guān)系越簡單自然。

反之，便不易預(yù)測，不再適用“中末遞取”。

19.伏吟，天地兩盤各地支的位置完全一致。如果把天地兩盤比作飲料的瓶蓋與瓶口（可以互相旋轉(zhuǎn)），那么伏吟就是“擰不開”，瓶蓋與瓶口緊緊咬合、紋絲不動。這兩張盤“轉(zhuǎn)不開”，互相擠壓不動，便是伏吟之象。

20.反吟盤式中，只要存在近克，就直接套用“賊攝三法”，確定初傳，中末遞取。

21.反吟的獨(dú)特性：

初傳與末傳必定相同，且皆與中傳對沖——中傳沖初傳、末傳沖中傳。

猶如一波三折，轉(zhuǎn)折力度極大，轉(zhuǎn)折效果極強(qiáng)。

22.因?yàn)榉匆魇接袠O其明顯的“轉(zhuǎn)折”、“變動”之象，如果此式中無近克，就用“馬”去象征反吟的動與速。所謂馬，即“驛馬”，賦予了“迅速”、“變動”、“波折”之義。

例如：

日支為寅，那么驛馬就在申，驛馬賦予“申”迅速與變動之義。

驛馬（神煞）必須附著于神（地支），才能發(fā)揮其效力。

23.式神是六壬唯一的實(shí)體。

“課”本身并非獨(dú)立的實(shí)體，因?yàn)樗鼜氖缴穸鴣恚n只是式神的映現(xiàn)。

24.四課中一旦出現(xiàn)完全相同的兩課，這兩課便應(yīng)視為同一課。

25.因?yàn)闅C(jī)畢竟要從課中找，如果有所缺失，便不能怠慢，必須單拎出來：別責(zé)、八專。

26.別責(zé)法中，以陽日舉例：

若日干為戊，戊癸合，則日干所合的天干是“癸”；

依據(jù)“天干寄支”，要去合的癸寄居在丑中；

丑的上神即發(fā)用為初傳。

別責(zé)法中，若日干為陰，在日支之前（順時(shí)針方向）的三合局支神為初傳：

日支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

初傳：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

27.四課從式神中來，三傳又主要從四課中來，四課與三傳共同構(gòu)成六壬占卜的主要依據(jù)，因此合稱“課傳”。

28.太歲=年支。

比如，2020年，過了立春，就是“庚子”年。這“子”就是太歲。

29.通俗說犯太歲有兩種：

1.沖太歲，是指“人”的生年地支（也就是生肖），對沖太歲。比如，2020年，太歲是“子”，如果你屬馬（生年地支是“午”），午沖子，這一年就是沖太歲。容易有官非。

2.合太歲，是指“人”的生年地支，剛好是太歲。2020年，太歲是子，屬鼠（生年地支是“子”）的人，就是合太歲。這種容易被欺負(fù)、憋屈、被不公對待。

30.一般來說，太歲主要影響“動土”，比如你公司搞個(gè)大工程、家里買房子裝修搬家，這種受太歲影響最大。至于日常生活，肯定要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，但不至于很恐怖。因?yàn)槊?年就會犯一次太歲，每個(gè)人都這樣。不用太慌張。大災(zāi)大難還是看命局，比如星盤的火土、八字的陽刃.......

31.評論區(qū)提問：

伏吟局里上下神相同，應(yīng)該不存在“近克”這種可能性吧？

答：

存在可能。例如，癸丑日。

四課：

丑丑丑丑

丑丑丑癸

“日干”在一課下，癸寄居于丑。天地伏吟，所以丑上亦丑。

因此，第一課上丑下癸，丑（土）克癸（水）。

所以，一課有近克。

墨

2020.03.03深夜23:13