![]() 平城宮遺址夜景 長安,是一座城市,也是一種精神。 一千多年前的盛唐風華,大國氣象, 時至今日,仍舊能夠點燃起我們的一腔熱血。 盡管這座城市已經(jīng)被戰(zhàn)火和歷史湮沒, 但文明和友好、開放和交往, 卻將長安的精神傳播到了世界,以另一種形式生生不息。 從630年到894年,日本多次派遣使節(jié)出使唐朝,訪問參觀長安城,領略唐朝的風土人情,學習唐朝的先進文化,將唐朝的饋贈帶給日本人民。 1998年“古奈良的歷史古跡”被列入世界文化遺產(chǎn),作為日本奈良時期國都的平城京成為長安風格的延續(xù),它以另一種方式向世界展示著大唐氣度。 01 第七次出行 『永不停息』的赴唐之旅 文武天皇天寶二年(702年),日本民部尚書粟田真人被任命為執(zhí)節(jié)使,帶領第七次遣唐使遠赴長安,這時距第六次遣唐使(669年)已有30年之久。 此時日本剛剛制定《大寶律令》,粟田真人本人就是《大寶律令》的主要編纂人員,《大寶律令》促使一系列政治制度改革措施的實施。粟田真人此去長安,正是要考察唐朝的政治、經(jīng)濟、文化等事業(yè),以供日本學習求新,完善改革舉措。 ![]() 《大寶律令》 30多年的隔絕,粟田真人對唐朝的變化也知之甚少,更不知此去是福是禍,但此時國內改革陷入僵局,走出去或許能求得一線生機,懷著一顆既忐忑又期待的心,粟田真人從筑紫(今九州福岡)出發(fā)了。 不過似有天公相助,一行人一路都也沒有遇見大的波折,六月出發(fā),十月之前就已經(jīng)到達長安。但此時的大唐早已風云巨變,換了天地,女皇武則天當政,國號也改為周。 女皇于長安三年(703年)在大明宮麟德殿宴請了粟田真人。當粟田真人走入這剛剛建好的大明宮時,他再一次被唐朝的宏偉盛大、磅礴氣勢所震撼,這個城市無論是建設布局,還是建筑營造,甚至連街頭混雜了多種語言的叫賣聲,都令他深深著迷。同時,他也深刻感受到了日本都城的不足,更堅定了改革求新的決心。 ![]() 唐大明宮復原圖 這一次訪唐對粟田真人來說可謂是收獲滿滿,他不僅被武則天授予了「司膳卿」的官位,更是令武則天同意將日本國號由“倭”改為“日本”。 704年,粟田真人回到日本,他的歸國更是促成了元明天皇于和銅元年(708年)即位之初便下詔于平城之地營造新的都城,一場遷都引起的變革正在上演。 02 平城京與長安城 一次徹徹底底的「模仿秀」 在遷都之前,日本以藤原京為都。此前日本尚無正規(guī)的都城,作為國家政治中樞所在的天皇居處稱“宮”,藤原京可以說是日本古代第一座都城,其形制、布局主要是模仿唐長安城,不過其模仿的是大明宮建成之前的唐長安城。 ![]() 藤原京遺址 唐長安城是在隋大興城的基礎上發(fā)展起來的。隋大興城由當時著名建筑家宇文愷負責設計,隋文帝開皇二年(582年)開始建造大興宮城,隋煬帝大業(yè)九年(613年)筑外郭城,開渠引水。唐太宗貞觀八年(635年)建大明宮,長安城基本格局自此基本形成。 唐長安城整體平面呈規(guī)整的長方形,南北長8.6公里,東西寬9.7公里,周長36.7公里,面積84平方公里。由北向南依次分為外郭城、宮城和皇城,整個城市以“朱雀大街”為中軸線將全城分為東西兩半,東半城與西半城面積相同,坊、市數(shù)目相等,街路區(qū)劃一致,布局嚴格精密。 ![]() 而平城京仿照唐朝都城長安,其規(guī)模東西約6.3公里,南北約4.7公里,面積相當于唐長安城的四分之一。中央有寬85米的朱雀大路,也是將市區(qū)分為左右兩京。宮城同樣坐北朝南,具有“南面稱王”之勢。 長安城的里坊由南北十三條、東西十條組成,而安善坊以南三坊東西盡郭,率無第宅。平京城在建造上就舍去了這四坊,形成了南北九條,東西十條的里坊格局,同時兩個都城朱雀大街左右兩側的四排里坊,皆是全城最小的里坊。且唐長安城在北部增加大明宮,平城京也在左京外增加內京,由此可見,無論是都城規(guī)劃還是里坊設置,平城京身上都有著深刻的“長安風格”。 ![]() 日本平城京示意圖 03 大極殿與含元殿 「模仿秀」之核心要素 平城京的核心建筑物便是大極殿,位于平城宮內。 大極殿是效仿太極殿命名的,太極殿本為中國古代皇宮中正殿的名稱。 唐長安城的宮城便稱為太極宮,宮中正殿稱太極殿。太極殿居長安城北部正中央處,位置顯要,規(guī)模宏偉,可說是魏以來歷代太極殿中最盛大者。 ![]() 唐太極殿復原圖 唐高宗龍朔三年(公元663年),興建多年的大明宮落成,其規(guī)模和規(guī)格遠超太極宮。皇帝也由太極宮移來,此宮便成為全國政治中樞之所在。含元殿作為大明宮的正殿,凡屬朝會、慶典等重大政治、儀禮活動,都在此殿舉行,太極殿反而日漸冷落。 ![]() 平城京宮內第一次大極殿大約為和銅三年(公元710年)前后的遷都初期所建,其坐落于高地面2.2米的大壇之上,此大壇稱為“龍尾壇”,與唐大明宮含元殿前的“龍尾道”如出一轍,證明了平城京大極殿對大明宮含元殿的借鑒。由大極殿也可一窺含元殿“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的風采。 ![]() 平城京大極殿 ![]() 西安大明宮國家遺址公園“龍尾道”復原 04 大安寺與西明寺 佛教源流 唐時,佛教廣為流行。長安城內佛寺眾多,除了有本朝高僧不遠千里苦渡日本,教授佛學,日本也曾有許多名僧紛紛來唐,傳教受戒。高僧道慈便是于武周大足元年(701年)來到長安,西明寺一待就是十八載。 ![]() 西明寺位置示意圖 圖源:唐浩川《唐長安西明寺建筑研究》 ![]() 西明寺遺址圖 圖源:安家瑤《唐長安西明寺遺址發(fā)掘簡報》 西明寺是皇家供奉的寺廟,也是唐長安城的佛教文化中心,即使是在武宗滅佛時期仍舊得以幸免。但這座皇家寺廟卻沒有躲過安史之亂、黃巢之亂的戰(zhàn)火,毀之殆盡,今日不得以見。 但幸運的是道慈再回到日本后,就以他自己繪制的西明寺建筑圖為藍本,在平城京內建造了大安寺,據(jù)《道慈傳》記載:“臣僧在中華時,見西明寺,私念異日歸國,茍逢勝緣,當以此為則”。 ![]() 平城京大安寺 ![]() 大安寺景色 大安寺是與東大寺、興福寺并稱的大寺,南都七大寺之一,風景優(yōu)美,古樸寧靜,尤其求平安特別靈驗,因此有很多人慕名而來,一睹千年古寺的神奇。 05 好唐之風 世界最全面的唐風藝術品遺存 除了建筑、都城設計的模仿,日本皇族更是對唐風唐器喜愛非凡,其中以圣武天皇最為突出。 圣武天皇是日本奈良時代的第45代天皇,酷愛唐文化,他在位期間曾經(jīng)兩次派遣唐使出訪長安,積極向唐王朝學習,采納唐代文物制度,用以充實國政。 同時他還是一個虔誠的佛教徒,創(chuàng)建了東大寺,自唐傳來的妙法佛音經(jīng)過他的大力傳揚,在整個日本迅速傳播開來,佛寺營建蔚然成風。 圣武天皇離世后,光明皇后將天皇日常用品及珍藏物品悉數(shù)交東大寺保管,東大寺把這批遺物收入正倉院。當這批珍藏重現(xiàn)于世人眼前時,我們才能更真切地領會到圣武天皇對于唐文化的珍愛。 螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平紋琴……這些不小心遺落在中國歷史記憶中的瑰寶,因為圣武天皇的喜愛與珍惜,至今仍在為我們彈奏著唐朝的盛樂。 ![]() 奈良東大寺 ![]() 螺鈿紫檀五弦琵琶 ![]() ![]() 金銀平紋琴 作為唐長安城的一大翻版,奈良平城京與長安城有著高度的相似性,但無疑平城京比起長安城多了一份幸運和保護的虔誠。歷史功過無須再評說,我們只需依照我們內心的向往去尋訪古跡,尋訪另一個長安,以慰我們對于一個時代,一種文化的拳拳之心。 當我們走在奈良街頭,看著這些似曾相識的建筑的時候,也許掩藏在我們骨子里的民族記憶會不由自主地找來,指引我們尋找中國文化延伸到異國他鄉(xiāng)的根。 平城望長安,固然有些傷感,但更多的是感激,也正是因為大唐的慷慨與大氣,才讓我們即使到今日都充滿著濃郁的自豪感,坦然自信地走近奈良的這些建筑,去拜訪我們先輩的舊友,與它們聊聊當年的精彩。 ![]() 唐招提寺 ![]() 唐法隆寺 ![]() 平城京遺址之朱雀門 |
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