梨園行稱嗓子為本錢，有沒有嗓子、嗓音好壞是演員的生命線。嗓子好是祖師爺賞飯，可以縱橫氍毹；一旦嗓敗則意味著失去鬻藝之重要條件，好一點(diǎn)的淪為邊配底包，差一點(diǎn)的就只有潦倒以終了。

嗓音是依賴于聲帶而發(fā)出聲音的動(dòng)作，他既與與生俱來的各種生理器官的質(zhì)地有關(guān)，也與人在成長(zhǎng)過程中逐漸形成的發(fā)聲習(xí)慣有關(guān)，因此，每個(gè)個(gè)體的嗓音都是有區(qū)別的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以通過檢查發(fā)聲的主要器官聲帶來判斷這個(gè)人的聲音是不是適合歌唱，以及它的音區(qū)大致范圍，但是好聲帶只是好嗓音的一個(gè)前提條件，真正的好嗓音應(yīng)該包括但不僅限于好聲帶所帶來。

一般公認(rèn)的嗓子好的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：悅耳！具體到唱戲這樣的藝術(shù)性活動(dòng)，對(duì)于“悅耳”的要求與僅僅是說話的“悅耳”還是有所不同。同樣一段戲，不追究唱法技巧，不同的人發(fā)出的聲音都是不盡相同的，有的“立”，有的“扁”，有的“干”，有的“圓”……那么悅耳的嗓音有哪些條件呢？

五音齊全，籠統(tǒng)地說就是沒有發(fā)音、聲音缺陷。我們老祖宗留下來“宮商角徵羽”五音，以及怎么來發(fā)出這五個(gè)音的方法，掌握不了這個(gè)方法的謂之“五音不全”，是沒法以歌唱為業(yè)的。這其中有的是耳朵、或者發(fā)聲器官的問題，有的是方言造成的障礙，也有的是小時(shí)候接觸歌唱太遲了，缺少訓(xùn)練。

穩(wěn)定的音準(zhǔn)。對(duì)于聲音高低的敏感性應(yīng)該是通過后天訓(xùn)練得來的，聲樂和器樂的學(xué)習(xí)初級(jí)階段都有視唱練耳的學(xué)習(xí)。以前的戲曲學(xué)習(xí)沒有那么專業(yè)細(xì)致，通常音準(zhǔn)不準(zhǔn)也把它看成是一種天賦能力。其實(shí)音準(zhǔn)也是訓(xùn)練出來的，而且這種訓(xùn)練越早越好。如果音域、音色都很好，但是一唱就跑調(diào)，或者不知道什么時(shí)候就塌、或者冒那么一點(diǎn)點(diǎn)，而且自己不知道、沒法控制，這個(gè)就很致命。杜近芳晚年唱戲，越是卯上，越冒調(diào)，這個(gè)是所謂“力不從心”，使多大勁自己控制不住的緣故。

講究方法。嗓音的好壞是先天和后天共同作用的結(jié)果，其中后天部分可以進(jìn)行調(diào)整和彌補(bǔ)。由于發(fā)聲的動(dòng)作帶來的問題，在動(dòng)作糾正之后可以獲得好的發(fā)聲體驗(yàn)。不一定每個(gè)好聲音都是講究方法的結(jié)果，但是講究方法肯定比不講究方法使聲音變好的幾率要大。

以上三點(diǎn)應(yīng)該是所謂“嗓子好”不可或缺的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，可以認(rèn)定為“嗓子好”的人還必須具備以下兩點(diǎn)：

相對(duì)較寬的音域，按京劇的說法是“高低音都有”。其實(shí)一般人歌唱的音域也就在1個(gè)半到2個(gè)八度以內(nèi)，聲音條件特別優(yōu)秀的可以達(dá)到2個(gè)半八度。京劇用“調(diào)門”來標(biāo)示演員的音域，也就是說在不同的調(diào)門中可以勝任2個(gè)八度以上的聲音可以認(rèn)為是好嗓子。多數(shù)人直觀地認(rèn)為能唱高音才算嗓子好，有失偏頗。傳統(tǒng)戲《祭塔》中的“反二黃”中最高音在2（高音），而低音多次到低音2，最低在低音1，超過2個(gè)八度，所以以前學(xué)青衣把《祭塔》作為鍛煉嗓音的必修課。

暖色調(diào)音色。對(duì)于音質(zhì)和音色有很多物理性的描述，而對(duì)于人的聲音來說可以對(duì)比著說：溫暖和冷陰、柔和和硬朗、飽滿和干瘦、豐厚和輕薄等等，當(dāng)然還有介乎兩者之間的。這幾組詞的前一個(gè)詞都偏向于暖色調(diào)，而擁有這些音色在京劇界行話稱為“掛味兒”。通過京劇旦角的兩大流派梅（蘭芳）派和程（硯秋）派的音色對(duì)比可以明顯看出嗓音天賦的區(qū)別，同時(shí)也可以看出嗓音居于劣勢(shì)的程硯秋能夠自成一派的苦功。

其實(shí)這兩點(diǎn)統(tǒng)起來說就是“能高能低、寬窄適度”。要能高能低已經(jīng)是很高的要求了，還要寬窄適度，這樣的聲音條件就太稀有了。

僅以以唱為主的演員來說，嗓子好只是具備了一個(gè)很好的條件，因?yàn)閼虻淖罡呔辰缡恰拔秲骸?！所以，嗓子的運(yùn)用能力成為一個(gè)演員是否成功的關(guān)鍵。京劇舞臺(tái)從來不是被好嗓子統(tǒng)治，各種嗓音、唱法都被包容，其中不乏有嗓子天賦不好而獨(dú)樹一幟、自成一派的名家，他們的聲腔以獨(dú)特的韻味載入京劇歷史，為后人傳唱。同時(shí)，“嗓子好”雖然經(jīng)常作為一句恭維和贊揚(yáng)的話來使用，其涵義反而很耐人尋味。