1、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭故無尤。

譯文：

上善之人好像水一樣。水滋養(yǎng)萬物，有益于萬物，不與萬物爭利，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

最上等的善要象水一樣。水善于滋潤萬物而不與之爭奪，停留在眾人討厭的低洼低方，所以最接近道。居住在善于選擇地方，存心善于保持深沉，交友善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于有條有理，辦事善于發(fā)揮能力，行動善于掌握時機。因為有功勞而與世無爭，所以沒有擔(dān)憂。

2、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

譯文：

拿盆子加水，多了就溢出來，不如適時停止。把刀磨得很鋒利，一碰到硬東西就會卷刃，無法長久保存和使用。賺錢賺得滿屋子都是金玉，沒有人能守住帶到另一個世界。富貴后驕橫看不起人，自己給自己帶來災(zāi)難。功成名就后人生開始退弱，這是規(guī)律。

3、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

譯文：

達(dá)到極度空無，就能保持清靜。萬物都在生長，我來觀察萬物周而復(fù)始運行的規(guī)律。

萬物繁榮生長，都會再次回到它的初始狀態(tài)?；氐匠跏紶顟B(tài)稱為靜，就是重新獲得了生命。重新獲得生命稱為常，知道了常稱為明。

不知道常，胡作非為，就會遭遇兇事。知道了常就能包容，包容了就會公正，公正了就會全面，全面了就是天道，天運行的規(guī)律就是道，道才是長久的，終身不會停止的。

4、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉!誠全而歸之。

譯文：

委曲求能保全，繞行彎曲前行，反而能夠直達(dá)低洼，才能匯聚千川萬河，舊的不去新的不來，少了，才能得到別的，多了，就會變得迷惑。

所以圣人只須堅守一個“道”，就能對天地萬事萬物了然于胸，樹立了一個榜樣。不固執(zhí)己見，則能明了事理;不自以為，則能彰顯出是非真理;不自居功，則能事遂功成;不自我驕傲，就能夠不斷成長。

正因為圣人不與天爭功，不與萬物和天下人爭利，那么普天之下就沒有人能與其爭，也沒有東西可爭。

古人所說的“曲則全”這句話難道是空穴來風(fēng)么?誠心誠意了，就能全部得到里面的“道”。

5、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

譯文：

能了解洞察他人，是睿智的，能反觀內(nèi)照自己的優(yōu)點與缺點，是明白通達(dá)的。

勝過別人是有力量的，但超越戰(zhàn)勝自己的人是強大的，需要更大的意志與力量。

知道滿足的人是富有的，一個堅強努力不怠的人，必定有著一個很強的志向。

不迷失自己的方向，以道為根本所在的人，才能長久。雖然肉身死掉了，但其精神永遠(yuǎn)活著，不會逝去，才是真正的長壽。

6、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

譯文：

物極必反，一陰一陽相互轉(zhuǎn)換，萬物周而復(fù)始地運化著，這是道的運行規(guī)律。處事柔弱、不爭、謙下，這是道的運用法則。

天下萬物由有形有相的太陽與地球所化育，而這些有形物質(zhì)，又都來源于看不見的茫茫宇宙，來源于混元一氣的無形大“道”。

7、知者不言，言者不知。塞其兌閉其門，挫其銳解其紛，和其光同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

譯文：

心靈深處的感悟真正明白的人是不妄言的，妄言不一定是明白的人。堵塞其感官之竅，關(guān)閉其欲望之門挫去鋒芒，解脫糾紛，順和光輝，混同垢塵，這就是與道大同的玄妙。

進入大同境界的人，不可以自己的得失來判斷，而是要超脫親疏、利害、貴賤的世俗范圍。所以這樣的人才會被天下人所尊崇。

8、為無為，事無事，味無味。圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

譯文：

以無為的心境來作為，以無事的心境來做事，以恬淡的心境來品味，把大小多少看淡，才能以德報怨。

困難的事要從容易簡單處下手，成就大事要從細(xì)微處入手，細(xì)節(jié)決定成敗。

因此圣人始終不做大事，所以才能完成大事。輕易的許諾，往往很少守信;把事情看得太容易，那必定會遭遇更多困難。

故而，有道的圣人總是看重困難，但終無難成之事。

9、知不知，上;不知不知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

譯文：

知道自己不知道的地方，是一位上等高人;不知道自己知道什么，是一位病入膏肓之人;圣人不會這樣，因為其自己治好了這種病。因為“病病”，所以就不會生病。

10、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主;受國之不祥，是為天下王。”正言若反。

譯文：

天下沒有比水更柔弱的東西了，然而穿透堅硬巖石的力量沒有能夠比得過它的，也沒有能夠代替得了它的。

弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。

所以有道的圣人這樣說，承擔(dān)全國的屈辱，才能成為國家的君主。

承擔(dān)全國的禍災(zāi)，才能成為天下的君王。

正面的話好像在反說一樣。