“附庸”這個詞語歷史悠久，它的產(chǎn)生不會晚于周朝?，F(xiàn)在人們用它來指為別的國家所操縱的國家，或依附于其他事物而存在的事物。那么，在孟子的時候，這個詞語的意思是？

        A.小的國家，不能獨(dú)立，政治上依附于大國

        B.小的國家，不能直接與天子聯(lián)系，附屬于諸侯

        C.大夫、士沒有自己的封地，附屬于諸侯

        D.農(nóng)民沒有政治地位，無法反映自己的政冶訴求

答案：B

        孟子推崇仁、義，同時倡導(dǎo)禮儀。在“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國，孟子作為一位大學(xué)者，還保留了一些對前朝制度的記載。在《萬章下》第二章中，當(dāng)別人向他請教周的官爵等級時，他作出這樣的回答：

        就全天下而言，爵位分為五級：天子、公、侯、伯、子男；而在封國之內(nèi)，爵位分為六級：君、卿、大夫、上士、中士、下士。

        天子、公、侯、伯、子男各有封地。“不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸”，意思是封地不足五十里的國家，不能直接與天子聯(lián)系，而附屬于諸侯，稱為附庸。

        天下的土地是有限的，而諸侯的數(shù)量卻在不斷變化。以固定的土地面積來確定諸侯等級，顯然帶有強(qiáng)烈的理想化色彩。