以文會(huì)友、以詩(shī)相贈(zèng)是古代文人雅士表達(dá)心意的一種形式。好友飲宴唱和，你來(lái)我往，不亦樂(lè)乎，白居易和劉禹錫甚至還出版了《劉白唱和集》；朋友分別，以詩(shī)相贈(zèng)，惜別珍重盡在詩(shī)中。

除此之外，還有一些贈(zèng)詩(shī)是詩(shī)人即興發(fā)揮所作，所贈(zèng)之人各不相同，所贈(zèng)之詩(shī)各具特色。本文10首贈(zèng)詩(shī)，唯一相同的是，有些“素人”因此而千載留名。

【一】《贈(zèng)汪倫》

（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

提到贈(zèng)詩(shī)，大家首先想到的就是李白的這首《贈(zèng)汪倫》，汪倫曾任涇縣縣令，卸任后因留戀?zèng)芸h桃花潭所以舉家遷移至此。

公元750年前后的春天，桃花盛開(kāi)，汪倫邀好友李白飲酒賞花，盛情款待。數(shù)日后李白離開(kāi)之時(shí)，汪倫不顧形象，赤足踏歌送別，詩(shī)人感慨“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，汪倫因此留名千古，婦孺皆知。

【二】《贈(zèng)范曄》

（南北朝）陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

陸凱是北魏官員，范曄是南朝臣子，雖所事君主不同，但并不妨礙兩人成為摯友。一枝梅花一首贈(zèng)詩(shī)，兩人心靈相通，真摯的情誼超越國(guó)家民族界限，“一枝春”詞牌典出于此。

【三】《贈(zèng)劉景文》

（宋）蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

劉季孫（字景文）是蘇軾的好友，他被蘇軾視為國(guó)士，蘇軾曾上書(shū)向朝廷舉薦。

此詩(shī)作于1090年的初冬，蘇軾時(shí)任杭州知州，劉景文當(dāng)時(shí)也在杭州，詩(shī)人寫這首詩(shī)贈(zèng)與好友，荷盡菊殘雖是蕭瑟景象，橙黃橘綠卻是一年最好的景色。人到壯年，雖然青春已逝，但正是大有作為的黃金階段，蘇軾勉勵(lì)朋友不要意志消沉，要樂(lè)觀向上，努力不懈。

【四】《贈(zèng)花卿》

（唐）杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

花卿是指成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，這首詩(shī)字面上看就是一首出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。這樣的樂(lè)曲只能是天上的仙樂(lè)，今天我們也多用這兩句詩(shī)來(lái)形容樂(lè)曲的美妙。實(shí)際上，當(dāng)我們了解詩(shī)人贈(zèng)詩(shī)的背景后，這首詩(shī)的言外之意則更加值得關(guān)注。

平叛有功的武將終日歌舞升平，不再操練兵馬，目無(wú)朝廷，僭用天子之樂(lè)，這難道不是國(guó)家之禍嗎？詩(shī)人寫此贈(zèng)詩(shī)的深意恐怕委婉的諷刺更多一些。

【五】《贈(zèng)質(zhì)上人》

（唐）杜荀鶴

枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。

逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。

這首詩(shī)是詩(shī)人給一位名為質(zhì)的僧人寫的贈(zèng)詩(shī)，上人是對(duì)高僧的尊稱。

質(zhì)上人超出凡塵的形象和性格，人間的名利富貴在他看來(lái)都是虛幻沒(méi)有意義的事物，所以質(zhì)上人閉口不言人間事，完全游離于塵世之外。作者贊賞質(zhì)上人品格的同時(shí)，也暗含了自己對(duì)晚唐動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不得不身陷其中的感慨。

【六】《相思》（又指《江上贈(zèng)李龜年》）

（唐）王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

這首詩(shī)是借詠物而寄相思的詩(shī)，“睹物思人，每當(dāng)看到紅豆就想起了你”，多么深厚的友誼，難怪此詩(shī)一出，男主角李龜年就感動(dòng)不已，江南巡演必唱《相思》。李龜年也在詩(shī)圣和詩(shī)佛的力捧下得以千古留名。

【七】《贈(zèng)荷花》

（唐）李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

這首《贈(zèng)荷花》是詩(shī)人贈(zèng)送給新婚妻子的表白詩(shī)。詩(shī)的前兩句寫花的萬(wàn)幸和葉的不幸；中間兩句贊美荷花“任天真”的品性，借以歌頌真誠(chéng)而不虛偽的美德，既寫花又寫人，以此來(lái)表明心跡；最后兩句進(jìn)一步升華了荷花的高貴品質(zhì)，花與葉相互映襯，即便到了紅衰翠減的境地仍然不離不棄。

【八】《贈(zèng)婢》

（唐）崔郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海，從此蕭郎是故人。

元和年間寒門秀才崔郊寄住姑母家，姑母家有一美婢，兩人暗生情愫。不料造化弄人，姑母將婢女賣與襄州刺史于頔。崔郊為情所困，常去于頔府外，以期與心上人相遇，功夫不負(fù)有心人，寒食節(jié)婢女外出，兩人相遇，崔郊百感交集寫下《贈(zèng)婢》一詩(shī)。后于頔讀到此詩(shī)，召來(lái)崔郊贈(zèng)金還婢成就一段姻緣，造就一段佳話。

【九】《贈(zèng)妓云英》

（唐）羅隱

鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

曾經(jīng)風(fēng)華正茂少年郎，昔日才藝雙全妙齡女，兩位故人十二年后重逢，“怎么羅秀才還是布衣？”此話委實(shí)扎心，羅隱的回答卻很有水平，先是稱贊了歌妓云英依然婀娜曼妙的身姿，然后話鋒一轉(zhuǎn)，“我未成名卿未嫁”，同為天涯淪落人，是真的不如人嗎？然而并不是，我不過(guò)是懷才不遇，卿不過(guò)是未遇良人罷了?！霸朴⑽醇蕖弊尯笕酥懒_隱曾經(jīng)有個(gè)知己叫云英。

【十】《贈(zèng)李琪》

（宋）蘇軾

東坡五載黃州住，何事無(wú)言及李琪。

恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)。

蘇軾被貶黃州期間結(jié)交了許多布衣朋友，即使是身份卑微的歌女也不歧視，只要有人求詩(shī)，東坡居士一概有求必應(yīng)。

李琪是歌女中的佼佼者，長(zhǎng)相出眾，歌舞絕倫，可是性格內(nèi)向，從未開(kāi)口求詩(shī)。在蘇軾即將離開(kāi)黃州的餞別宴上，李琪終于鼓起勇氣向蘇軾求詩(shī)，東坡居士欣然應(yīng)允，寫下“東坡五載黃州住，何事無(wú)言及李琪”兩句。恰在此時(shí)，有官員來(lái)敬酒，蘇軾停筆應(yīng)酬，宴會(huì)即將結(jié)束，李琪才再次走上前請(qǐng)?zhí)K軾將此詩(shī)寫完，東坡居士這才想起這檔子事，于是續(xù)“恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)”意思是五年黃州生活為什么從來(lái)沒(méi)提過(guò)李琪呢？跟杜工部在成都五年沒(méi)寫過(guò)海棠一樣，是因?yàn)榕伦约簩懖缓枚铔](méi)了花中仙子的美麗，如海棠一樣的歌女李琪因此留名后世。