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第三十三章 知人者智，自知者明。 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 知足者富，強(qiáng)行者有志。 不失其所者久，死而不亡者壽。 譯文： 了解別人的人，是有智慧的；能了解自己的，是明智的。 能戰(zhàn)勝別人則證明有力量，能戰(zhàn)勝自己的人是強(qiáng)大的。 知道滿足的人就是富有的人，勤勉而行的人有意志。 不失掉自己的精神家園才能讓自己的存在更為長久。 身體歿了但精神永存的人才是真正的壽命長久。 先來談?wù)勎覍Φ谝痪湓?/span>“知人者智”的理解。了解別人是一件特別難的事，因為每個人的成長環(huán)境、對人事的認(rèn)知不同，遭遇不同，我們很難與別人達(dá)成情感上的共鳴。除非是“白居易”遇到了“琵琶女”，才會發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慨嘆！我們在安慰別人的時候，要試著用“同理心”去寬慰，否則，就很難走進(jìn)別人的內(nèi)心，聊天無法進(jìn)行。所以說，了解別人的人是有智慧的，比如他會用“同理心”。關(guān)于對這句話的理解，韓鵬杰在《道德經(jīng)說什么》一書中說：對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來講，了解自己的下屬，也不是一件容易的事情。有人給領(lǐng)導(dǎo)者出主意：你怎么了解自己的下屬呢？你讓他在你身邊，看他讒佞不讒佞；把他放到遠(yuǎn)的地方工作，看他對你忠誠不忠誠；你讓他喝醉了，看他是不是酒后失態(tài)；你讓他管錢，看他貪不貪……多少心思啊！能夠了解別人的人是有智慧的，“知人知面不知心”嘛！韓鵬杰老師說的其實就是，領(lǐng)導(dǎo)要善識人，識人有法。了解別人不容易，需要有智慧。了解自己就更難了。我們的眼睛總是看著別人，很好看向自己。了解自己的人，才是需要大智慧的。關(guān)于“自知者明”，曾仕強(qiáng)先生說：天底下我們最大的敵人就是自己。一個人要了解自己，就非有德不可。凡是沒有德的人，想到自己時，第一個感覺就是自己沒有問題，是好人?？傆X得自己是最好的，這種人就不是明白人。有品德，才知道自己錯了；有品德，才能夠心平氣和地去了解自己。現(xiàn)在，有很多人總結(jié)過去時，都不去反省自己的缺點。就算反省，多半兩秒鐘就解決了：沒有問題，我很好，所有錯都是別人的。而古人要反省自己，可是一件非常鄭重的事情。首先，他們會點一炷香。點這柱香，不是求神明，而是用來計時的，意思是要檢討到這柱香燒完了，才能夠放過自己。“自知者明”，必須要有相當(dāng)?shù)钠返滦摒B(yǎng)，才能夠真正地了解自己。看了曾仕強(qiáng)先生的這段話，我明白了，有時候我們不能很好地反省自己，是因為我們修養(yǎng)不夠，不能夠認(rèn)識到自己的問題。“勝任者有力，自勝者強(qiáng)?！睉?zhàn)勝別人只能證明自己有力量，戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。就像上一句說的，人首先要自知，知道自己身上的優(yōu)點是什么，更要知道自己身上的缺點的是什么，只有先看到了不足，下一步才會想辦法如何去克服。比如戰(zhàn)勝自己的恐懼、傲慢、偏見、欲望、壞情緒、有限的認(rèn)知等。戰(zhàn)勝了恐懼，你就會變得堅強(qiáng)；戰(zhàn)勝了傲慢，你就懂得了謙虛內(nèi)斂；戰(zhàn)勝了偏見，你就打破了對別人的成見；戰(zhàn)勝了欲望，你就懂得了自足；戰(zhàn)勝了壞情緒，你就能收獲平靜；戰(zhàn)勝了有限的認(rèn)知，你的格局就會越來越大。如何去戰(zhàn)勝呢？多在做事上磨煉，多做自我反思。曾仕強(qiáng)先生是這樣理解“知足者富”的：“知足者富”，其重點不在富，而在知足。一個內(nèi)心很滿足的人，才是最富有的。因為他心中沒有窮，也沒有富。一個人知足不知足，完全是自己的修養(yǎng)。粗茶淡飯可能覺得很滿足，山珍海味有時候反而覺得一點兒味道都沒有。所以，這里的“富”不是物質(zhì)富有，而是精神上的滿足。那么，為什么說不知足的人不是真正的富有呢？因為不知足的人追求的是物質(zhì)欲望，物質(zhì)追求沒有止境。欲壑難平嘛！關(guān)于“強(qiáng)行者有志”的解釋，部編本選擇性必修上冊語文課本課下注釋是這樣的：勤勉而行的人有意志。這里的“志”是有意志力?！皬?qiáng)行”就是勤勉而行，堅持不懈地做。 這句話告訴我們?yōu)槭裁从械娜四軌蚯诿愣校瑘猿植恍傅刈鲆患?，是因為他們有意志力。比如，我們曾?/span>2018年的暑假，從成都騎行34天到拉薩，靠的就是意志力。當(dāng)然，有意志力的前提是目標(biāo)要明確。“不失其所者久，死而不亡者壽。”“其”是自己；“所”是歸宿，是精神家園，我們的精神寄居之所。老子說，不失掉自己的精神家園才能讓自己的存在更為長久。說明了精神家園的重要性。關(guān)于“不失其所者久”的意思，部編本選擇性必修語文課本課下注釋為：不喪失立身之基的人能夠長久。什么是立身之基呢？按照儒家的觀點，立身之基為：仁義禮智信。也就是說，仁義禮智信便是讀書人的精神家園。身體歿了但精神能永存的人，那便是對社會做出了巨大貢獻(xiàn)的偉人，能流芳百世的名人。個人的力量是渺小的，但是精神的力量是無窮大。比如說孔子、老子、莊子、墨子等，這些思想家，對后世產(chǎn)生了巨大的影響力。他們的精神長存，永遠(yuǎn)活在了我們的心中。
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