“言”即語言文字，“道”乃欲以語言文字表述之理?！把浴迸c“道”之關(guān)系，貌似簡單，而實(shí)很復(fù)雜。

老聃著《道德經(jīng)》，已有言曰：“道可道，非常道；名可名，非常名?！闭f的是可以用一般語言文字來表述的道僅是常道而已，真正的道是不可以用語言文字來表述的。有論者認(rèn)為老子此論有反智傾向，然則素來被尊為重知尊智的孔子，亦鄭重語“予欲無言”“天何言哉”。此“無言”“何言”者中，可有“道”存乎？

這樣的思維其實(shí)是極確切的。道本存心而寓于日用，四時(shí)百行皆為道之顯現(xiàn)。然而后世不察，欲于知識(shí)中求“道”述“道”。于是乎，傳解疏析，條分縷求，乃至學(xué)科歧出，知花識(shí)葉，滿目繽紛，實(shí)則早已有悖于道。

盡信書則不如無書，唯知?jiǎng)t不如無知。真書在人生，真知在日用。道存天地，唯貴心悟。亦須讀書，讀有字書，求無字理，道或由此而可略悟？