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薈萃南方剪紙藝術(shù)的《翦畫選勝》
2022年10月27日，當(dāng)筆者寫這一節(jié)時，剛剛獲知中央美院實驗藝術(shù)系創(chuàng)辦者、創(chuàng)作剪紙“小紅人”的著名藝術(shù)家呂勝中教授于昨天逝世，享年70歲。 
呂勝中，中央美術(shù)學(xué)院教授，中國“85美術(shù)新潮”時期的代表藝術(shù)家之一
呂教授生前致力收集整理中國傳統(tǒng)圖案，2013年記者采訪他，問：“對于你來說最為珍貴的是哪本書？”他回答：“徐蔚南的《翦畫選勝》，這套書國圖（國家圖書館）也只剩目錄沒有實物了。我那套基本沒有缺頁，非常珍貴?！?/span>他告訴記者：“我還有不少系列的收藏，比如關(guān)于傳統(tǒng)建筑的、中國年畫的、中小學(xué)美術(shù)教育的……買了不少。關(guān)于剪紙的書我應(yīng)該算是全世界最全了，因為有一個學(xué)生寫了這方面論文，資料很難找，又貴，我就幫她買了很多?！?/span>他那時臉上得意的神態(tài)，被記者抓拍到，登載報上，如今成為永久的紀(jì)念了。
呂勝中的收藏，據(jù)他自己稱：最為珍貴的是徐蔚南的《翦畫選勝》
徐蔚南編著的《翦畫選勝》，1949年8月由華夏圖書出版印鑄公司出版，后來沒有再版和重印。這本書，是徐蔚南從千百種剪紙花樣中精選而成，共收有人物、走獸、飛禽、草蟲、花卉、山水、圖案、文字等江南風(fēng)格的剪紙108幅，是第一本介紹中國南方民間剪紙的圖書，填補(bǔ)了我國民間藝術(shù)研究中的一個空白。
出版時，郭沫若題了一首詩：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在民間永不朽?！?/span>茅盾也為他題詞：“南北民間藝術(shù)各有千秋。”
郭沫若的題詩
茅盾題詞
徐蔚南為編著這本書，從1946年起就開始收集剪紙圖案，1946年6月他在《覺悟》副刊上就發(fā)表了幾幅剪紙花樣。1947年11月他在一篇紀(jì)念胡樸安先生的文章中說： “今年暮春，我整理上海風(fēng)俗時，關(guān)于服飾方面，集成鞋頭繡花譜，樸老（胡樸安先生）見之，極感興趣，一日，袖出一詩，題曰《題繡畫》，實即題此繡花譜?！?/span>樸老的詩寫道： 翻手生云覆手雨，云雨剪出春無數(shù)。心是畫工筆是刀，圓者中規(guī)方者矩。不僅植物饒有姿，動物躍躍態(tài)更奇。反舌難向枝頭語，乘風(fēng)欲向云中飛。剪虎如嘯馬如嘶，剪龍如躍驥如馳。天工在手不費(fèi)力，從心所欲剪成之。徐君蔚南好美術(shù)，書畫雕刻繡與織。獨具雙眼不猶人，剪畫集成一百幅。
這首詩，也被徐蔚南附錄在書里。
胡樸安的贈詩
徐蔚南的《翦畫選勝》序言，對南方剪紙藝術(shù)進(jìn)行學(xué)術(shù)上和鑒賞方面的介紹，現(xiàn)在全文抄錄在下：
國人之從事美術(shù)者，就一般而言，男子則書畫，而女子則刺繡。一則以筆，一則以針。一則以顏色，一則以絲線，一則以紙，一則以絹。工具及材料雖各不同，而構(gòu)圖設(shè)色以及風(fēng)格則無不相同，均能臻美術(shù)之上乘者也。女子于刺繡之余，復(fù)產(chǎn)生一新美術(shù)，而為世人所忽略者，即為剪紙之花樣，蓋刺繡之前，必須先描繪所欲刺繡之花樣，而描繪花樣則須先善于執(zhí)筆。然一般鄉(xiāng)村女子不習(xí)文墨，執(zhí)筆維艱，乃欲有以代替描繪者，于是發(fā)見以白紙剪成所欲刺繡之花樣，粘貼于絹面，實等于絹面之墨筆描繪。惟剪紙花樣以其為刺繡之副產(chǎn)品，而不為世人所重視。加以不用描繪而用花樣紙粘貼絹面所刺成之繡件。繡面甚厚，比較粗陋，自不能與貴家婦女所作畫繡之細(xì)致勻薄，相提并論。刺繡本身尚不能獲得珍視，則其代替描繪之所剪花樣自不為世所尊重，亦勢所必然。然因刺繡而產(chǎn)生之剪紙花樣，較諸一般家庭間平時作為裝飾用之剪紙究屬細(xì)致靈巧多矣。寢假而剪制刺繡花樣之技巧日見成熟，圖樣日逐美備，雖表面上仍屬刺繡之副產(chǎn)品，實則剪紙花樣本身已成為極可重視之美術(shù)品。剪紙手工簡易，故極普遍。我國各地多有剪紙之裝飾品。例如每屆年終，新年將臨之時，鄉(xiāng)間婦女輒以梅紅紙剪成大小不等之各種花樣，小者如福字壽字喜字等，用以裝飾謝年用之祭品上，大者剪如簾，粘貼于門窗之上。然此類剪花，粗陋者多，北方各地之窗花雖亦剪出人物鳥獸等花樣，然究屬太為樸素，缺少美趣。至南方因刺繡而產(chǎn)生之剪紙花樣，始登堂入室而進(jìn)于美術(shù)之境界。蓋刺繡既為絲繡之精美藝術(shù)，則其為刺繡底子之剪紙花樣亦非精美之藝術(shù)品莫屬。況刺繡花樣之剪制，日積月累，其技術(shù)益臻完善者乎。
二
剪紙之工具為繡花時所應(yīng)用之小剪，其材料則為白色薄紙。因工具為小剪，為特定之一種工具；材料為薄紙，為特定之一種材料；故應(yīng)用此特定工具特定材料所產(chǎn)生之作品，亦獨具特色，與筆墨針線所產(chǎn)生者迴乎不同。剪紙之工具雖僅為一小剪，材料雖僅為一片薄紙，而在善于剪紙者之手中，頓若具有神力，得心應(yīng)手，揮寫自如，剪紙一如繪畫也。剪紙美術(shù)由來已久，前人著作亦有記述之者，如俞樾茶香室叢抄記剪字云：“國朝吳仰賢小匏庵詩話云：'楊誠齋詩集中有贈剪字道人詩序云：道人取義山經(jīng)年別遠(yuǎn)公時，用青紙剪字作米元章字體，逼真。’此技至今流傳，用泥金紙剪成，兼及花草翎毛，粘于黑色紙油扇，備如揮寫而成，知其所由來遠(yuǎn)矣?！敝苊苤狙盘秒s抄云：“舊都天街有剪諸色花樣者，極精巧，又中原有余承志者，每剪諸家書字，皆專門。其后有少年能于衣袖中中剪字及花朵之類，更精工?！庇挚紘?yán)州建德縣志，“林文耀字絅齋乃剪紙為字，勢飛動如龍蛇，點畫不差毫發(fā)，室人裝潢成軸，易薪米以自給，人稱之曰林剪?！?/span>楊誠齋即楊萬里，宋吉州人，紹興二十四年進(jìn)士?？芍未从猩朴诩艏堈咭?，其歷史之久遠(yuǎn)蓋如此。
三
剪紙花樣極為眾多，舉凡人物、走獸、飛禽、草蟲、花卉、山水、圖案、文字等等無不具備。其所用之題材，類如民間所習(xí)知之吉語，及小說戲劇中之故事。如人物則為一團(tuán)和氣，五子奪魁、西游記、水滸、紅樓夢、西廂記等等之男女。如走獸則為十二生肖之獸類以及貓鹿等物。飛禽更多，尤以雞鳳兩物為最。草蟲如蝴蝶蜻蜓，水族如蝦蟹鯉魚，花卉如四君子梅蘭竹菊，山水如亭塔楊柳漁舟，圖案如福字壽字，文字如吉語“竹報平安”之類無不具有。花樣之構(gòu)圖，不論其為何種應(yīng)用，當(dāng)能保持其完整之畫面。即如鞋頭花樣，除略略照應(yīng)鞋頭形態(tài)外，亦復(fù)如此。山水花木，凡需分遠(yuǎn)近者，當(dāng)能以橫線條表示之。人物鳥獸則姿態(tài)生動，奕奕有神。花卉蟲魚則搖曳灑脫，曼衍作態(tài)，其余亦無不美妙動人者也。
四
剪紙所應(yīng)用之紙為國產(chǎn)宣紙之類，取其軟薄。每次剪紙，以白紙折為四小疊，先置于濕面巾上，使其受潮，然后動剪。剪成之后，即得四幅花樣。白紙折疊以四幅為度，過多時，剪刀即不能指揮如意云。剪紙手腕極有高低，具有數(shù)十年經(jīng)驗之老嫗，其運(yùn)剪一任自然，至為靈活，每下一剪，光潔異常，且剪剪相連，絕無牽強(qiáng)之痕跡。凡屬剪熟之花樣，不必參考舊樣，隨意運(yùn)剪，自成佳構(gòu)。有時別出心裁，不拘成格，剪成花樣，更見神妙。經(jīng)驗未豐之人所剪花樣，線條粗拙，邊緣又不光潔，極見勉強(qiáng)。剪紙花樣常隨時代而有不同，過去花樣類多細(xì)巧，今所剪者，大都粗簡。良以今日生活緊張，萬事求快，無暇如昔日之細(xì)心工作也。至題材之變化更多，舊式之一團(tuán)和氣，麒麟送子等早已絕跡，而代之者為網(wǎng)球拍，英語晨安之類。余從千百種花樣中剔選一百十種，大都為我國傳統(tǒng)之刺繡題材，匯為一編，稱之曰翦畫選勝。徐公肅兄見而好之，取去付之印刷，且印刷極為講究，不誠僅為余個人之幸事，仰亦剪紙花樣之幸事也。
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