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第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律 學習和掌握辯證唯物主義基本原理，著重把握物質(zhì)與意識的辯證關系，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律、基本環(huán)節(jié)，堅持科學的世界觀和方法論，運用唯物辯證法分析和解決問題，不斷增強思維能力。 置身大千世界，仰望浩瀚星空，人們不禁思考和追問“世界是什么'“世界從哪里來”“世界與人是什么關系“等問題。這些問題其實就是世界觀問題，對這些問題的解答，決定性地影響著人們的人生觀和價值觀。馬克思主義的科學世界觀掲示了世界的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，為我們提供了認識世界和改造世界的科學方法論，為我們確立科學的人生觀和價值觀奠定了堅實的基礎。 第一節(jié) 世界的多樣性和物質(zhì)的統(tǒng)一性 人生活在世界上，需要對世界有一個總體的看法和把握，這就是人的世界觀問題。而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，它提供了對于世界以及人與世界關系的全面而深刻的思考。因此，要學會哲學思考，幫助自己樹立起科學的世界觀。 我們置身其中的世界森羅萬象、多姿多彩。從宇宙星體的運行，到地球物種的演化，再到人類社會的發(fā)展，以及人類文化的創(chuàng)造，無一不呈現(xiàn)出復雜的樣態(tài)，體現(xiàn)著世界的多樣性。從哲學上看，世界上的萬事萬物歸結起來無非是兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象；人類的活動歸納起來無非是兩大類：認識世界和改造世界。我們認識和看待這兩大類現(xiàn)象和兩大類活動，都不能不涉及存在和思維的關系問題。存在和思維的關系問題又稱為物質(zhì)和意識的關系問題，構成了全部哲學的基本問題。 恩格斯總結和概括了哲學發(fā)展特別是近代哲學發(fā)展的歷史事實，第一次明確指岀：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！闭軐W基本問題主要包括兩方面內(nèi)容:一是存在和思維、物質(zhì)和意識誰為本原的問題，即何者為第一性的問題；對這一問題的不同回答，形成了唯物主義和唯心主義兩種根本對立的哲學派別。二是存在和思維、物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即思維能否正確地反映存在、人能否認識或徹底認識世界的問題；對這一問題的不同回答，產(chǎn)生了可知論和不可知論的理論分野。 對哲學基本問題的回答是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決存在和思維的關系問題，才能正確認識世界的本質(zhì)和把握世界發(fā)展的規(guī)律。 一、物質(zhì)及其存在方式 人生活在世界上，需要對世界有一個總體的看法和把握，這就是人的世界觀問題。而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，它提供了對于世界以及人與世界關系的全面而深刻的思考。因此，要學會哲學思考，幫助自己樹立起科學的世界觀。 哲學的基本問題 （一）哲學的物質(zhì)范疇 1、物質(zhì)：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。 2、物質(zhì)觀 （二）物質(zhì)及其存在方式 1、運動：運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。 2、物質(zhì)和運動不可分割的關系：物質(zhì)的根本屬性是運動，物質(zhì)和運動是不可分割的，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)。 3、靜止：靜止是物質(zhì)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。 4、運動和靜止對立統(tǒng)一的關系：①從概念上他們是相互區(qū)別的；②物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種相對的靜止。相對靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，具體包括兩種狀態(tài)：空間的相對位置暫時不變和事物的根本性質(zhì)暫時不變；③無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了對立統(tǒng)一的關系。 5、時間：時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即時間的流逝一去不復返。 6、空間：空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性，即空間具有長、寬、高三方面的規(guī)定性。 7、物質(zhì)運動和時空不可分割的關系：物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動。 8、“物質(zhì)、運動、時間、空間”內(nèi)在統(tǒng)一性的應用：物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，要求我們想問題、辦事情都要以具體的時間、地點和條件為轉移。#考研# #考研#     |
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