外篇·天地-5

【原文】

堯觀乎（huà）華，（huà）華封人曰：“嘻，圣人！請(qǐng)祝圣人?！?/strong>

“使圣人壽。”

堯曰：“辭?！?/strong>

“使圣人富?！?/strong>

堯曰：“辭?！?/strong>

“使圣人多男子。”

堯曰：“辭。”

封人曰：“壽、富、多男子，人之所欲也。（rǔ）女獨(dú)不欲，何（yé）邪？”

堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭?！?/strong>

封人曰：“始也我以（rǔ）女（wéi）為圣人（yé）邪，今（nǎi）然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？（fú）夫圣人，（chún）鶉居而（kòu）鷇食，鳥行而無彰。天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。三患莫至，身常無殃，則何辱之有？”

封人去之，堯隨之曰：“請(qǐng)問?！?/strong>

封人曰：“退已！”

【注釋】

(1)觀：觀察。

(2)乎：于。

(3)華：地名。

(4)封人：守護(hù)疆界的人。

(5)辭：謝絕，推辭。

(6)男子：男孩子。

(7)所以養(yǎng)德：調(diào)養(yǎng)無為之德的辦法。養(yǎng)德，培養(yǎng)道德。

(8)然：通“乃”，竟然的意思。

(9)鶉居：像鵪鶉那樣沒有固定的居所。鶉，鵪鶉，一種無固定居巢的小鳥。

(10)鷇食，像初生待哺的小鳥那樣無心覓求食物，這里喻指圣人隨物而安。鷇，初生待哺的小鳥。

(11)無彰：不留下蹤跡。此句謂圣人衣食住行，如鳥獸一般無所用心，順其自然本性而動(dòng)。

(12)上仙：升仙。

(13)帝鄉(xiāng)：原指天帝居住之處，這里指天和地交接的地方。

(14)三患：即前面談到的壽、富、多男子所導(dǎo)致的多辱、多事和多懼。

【譯文】

堯在華地巡視。華地的封地長(zhǎng)官說：“啊，圣人！請(qǐng)?jiān)试S我為您祝福吧！”

“祝愿圣人長(zhǎng)命百歲！”

堯說：“免了。”

“祝愿圣人財(cái)富充裕?！?/span>

堯說：“免了?！?/span>

“祝愿圣人多子多孫?！?/span>

堯說：“免了。”              

封地長(zhǎng)官說：“健康長(zhǎng)壽、財(cái)富充裕和多子多孫，人人都盼望得到呀？獨(dú)有你不想要，為什么呢？”

堯說：“多子多孫多顧慮，財(cái)富充裕就難清閑，長(zhǎng)命百歲就討人嫌。這三方面都無助于培養(yǎng)無為的觀念和德行，所以我謝絕你對(duì)我的祝愿?！?/span>

封地長(zhǎng)官說：“起初我把你看作圣人呢，如今看來只是普通的君子啊。蒼天讓萬民降生人間，必定會(huì)授給他一定的差事。子孫多也會(huì)授給他們相應(yīng)多的差事，有什么可顧慮的呢？財(cái)富充?？梢宰屓税讯嘤嗟呢?cái)物分給眾人，不就清閑了？圣人總是像鵪鶉一樣隨遇而安，象雛鳥一樣饑不擇食，像成鳥飛行一樣不留蹤跡。天下太平，就隨同萬物一起昌盛。天下紛亂，就修身養(yǎng)性晦跡韜光。壽誕千年而厭倦存世，就離開人世而升天成仙；駕馭著朵朵白云，去到那天地相接的地方；長(zhǎng)命百歲、財(cái)富充裕、多子多孫所導(dǎo)致的討人嫌、難清閑、多顧慮都不會(huì)降臨，身體也不會(huì)遭殃；那么還會(huì)有什么屈辱呢？”

封地長(zhǎng)官離開了堯，堯卻緊跟在后面，說：“希望能得到你的指教?！?/span>

封地長(zhǎng)官說：“你還是回去吧！”