一，《素問》里講：“今夫熱病者皆傷寒之類也?！睙岵【褪菬岵?，怎么要把它歸到傷寒呢？明明寒與熱是南轅北轍的兩個(gè)極端。

二，傷寒就是傷寒，就是一個(gè)病。《難經(jīng)》為什么說“傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病”？

三，張仲景為什么以傷寒為經(jīng)？后世的王叔和為什么用“傷寒”來做書名？

上述的三個(gè)問題，我們怎么才能搞清楚呢？這里可以借用清末四川名醫(yī)鄭欽安的一個(gè)竅訣：“學(xué)者茍能于陰陽上探求至理，便可入仲景之門也?！币虼?。若想深入的學(xué)習(xí)《傷寒論》，就必須弄清楚什么是陰陽。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》開首即說道：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！蔽覀兲接懯挛铮瑹o非是探討它的變化，時(shí)間的變化，空間的變化，是什么導(dǎo)致這個(gè)變化呢？是陰陽。

陽生陰長，陽殺陰藏

陰陽談的是陰與陽兩者之間互相的關(guān)系問題，這也是陰陽這門學(xué)問里最重要的一個(gè)問題?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》里說：“陽生陰長，陽殺陰藏。”它講的是一年里的陰陽變化以及萬物生長的情況。

陽生陰長，講春夏的變化。陽漸漸生，陰漸漸長，兩者的關(guān)系非常協(xié)調(diào)。春日以后，白日漸長，氣溫漸高，隨處可以感感受到陽氣的不斷增長。那陰氣呢？陽化氣，陰成形，這些成形的屬陰的萬物也隨著陽的增長而不斷的繁茂。這個(gè)過程便是陽在生，陰在長。與我們以往所說的對立的、消長的關(guān)系不同，并不是陽產(chǎn)生了，萬物反而消滅。陽氣就好比能量，在春夏這兩季，能量處在一個(gè)釋放的過程，隨著能量的釋放，萬物得到能量的供給，逐漸生長繁茂起來。

陽殺陰藏，講的是秋冬的變化。“陽殺”與“陽生”是一個(gè)相對的概念。陽生是能量的釋放，陰殺則是能量的收藏。天地萬物。得不到能量的供給，萬物的生長趨于停止，且漸漸的凋零，枯萎，這就是秋冬的景象。

上述的這個(gè)過程周而復(fù)始、如環(huán)無端。收藏到一定的程度后，又要開始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是《素問》所說：“重陽必陰，重陰必陽?！标栔傅氖轻尫诺倪^程，心指的是收藏的過程。

《周易》是一本專門講陰陽變化的書。還有專門的“十二消息卦”來描述一年的陰陽變化，它們最能體現(xiàn)陰陽兩氣的此消彼長，“消”就是減弱，“息”就是生長。即：復(fù)(?)、臨(?)、泰(?)、大壯(?)、夬(?)、乾（?）、姤(?)、遯(?)、否(?)、觀(?)、剝（?）、坤(?)，如果用一句詩來記憶十二消息卦，就是“復(fù)臨泰壯夬乾姤，遯否觀剝坤二六”。其中復(fù)卦對應(yīng)的是老歷十一月的變化，依次類推，臨為十二月，泰為正月，大壯為二月，夬為三月，乾為四月，姤為五月，遯為六月，否為七月，觀為八月，剝?yōu)榫旁?，坤為十月?/p>

十二消息卦里，除了乾、坤兩卦以外，其他的十個(gè)卦都是陰陽爻混雜在一起，既有陰，也有陽。而乾、坤兩卦不同，它是純陰純陽。乾卦由兩個(gè)純陽的經(jīng)卦（乾）重疊而成，所以，又稱重陽卦。坤卦由兩個(gè)純陰的經(jīng)卦（坤）重疊而成，又稱重陰卦。從復(fù)卦開始，陽爻在逐漸增多，標(biāo)志著陽氣的生發(fā)、釋放在不斷地增強(qiáng)，一直到乾卦，變成六爻皆陽，變成重陽，陽的生發(fā)、釋放也到了最大的程度。再往下去怎么樣呢？重陽必陰。所以到了下一卦，到了姤卦的時(shí)候，陽不再增長了，而陰卻悄然而起。

姤卦所對應(yīng)的月份是五月，而姤卦對應(yīng)“重陽必陰”的轉(zhuǎn)換則發(fā)生在五月的夏至?！爸痢辈皇堑絹淼囊馑?，“至”的意思是極限。到夏至這個(gè)點(diǎn)上，陽的增長已經(jīng)到了極限，而物極必反，所以就有“夏至一陰生”的變化，就有“陽極生陰、重陽必陰”的變化。姤卦以后，我們看到另外一個(gè)陰不斷在增長，而陽不斷在萎縮，直到坤卦，變成六爻皆陰，變成重陰。而“重陰必陽”，到了下一卦復(fù)卦，又重新轉(zhuǎn)入陽的格局。于是我們看到了一個(gè)陽交不斷增長，陽氣的釋放漸漸增強(qiáng)的過程。這里為什么要起復(fù)卦這個(gè)名呢？復(fù)就有重復(fù)、來復(fù)的意思，到了這個(gè)點(diǎn)上，又開始新一輪“陽生陰長，陽殺陰藏”。

我們還應(yīng)該留意：在上述變化過程中，“重陰必陽”的變化，一陽生并不發(fā)生在立春，而是隆冬。同樣，“重陽必陰”的變化，也沒發(fā)生在立秋，而是盛夏。這反映出陽陽的一個(gè)顯著特征：陽生于陰，陰生于陽；陰中有陽，陽中有陰。

討論陰陽，討論中醫(yī)，都需結(jié)合《周易》，這樣有助于我們更方便、更直觀的了解確切內(nèi)涵。如孫思邈所說：“不知易不足以為大醫(yī)?！?/p>