248. 何為“無知”與“不我知”？

（第七十章）

“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知?！焙螢椤盁o知”與“不我知”？先看古人的注解：

河上公章句：“'言有宗，事有君’，我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之無德，心與我反也。'夫唯無知，是以不我知’，夫唯圣人也，是我德之暗，不見于外，窮極微妙，故無知也。”“無知”是別人不知道。

王弼注：“宗，萬物之宗也。君，萬物之主也。以其言有宗，事有君之故，故有知之人，不得不知之也?！辈缓美斫??？船F(xiàn)代名人學者的解釋：

余秋雨翻譯：“我出言有宗旨，說事有中心，但大家都不知道，所以也就不了解我。”（余秋雨：《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司，2021年，第208頁。）“無知”是不知道，“不我知”是不了解我。

南懷瑾說：“思想要有宗旨，做事要有中心重點。……因為人太無知了，太沒有智慧了，所以不容易懂我的話，不容易了解我的意思”（南懷瑾：《老子他說》續(xù)集 東方出版社，2010年，第322頁。）“無知”是別人太無知，“不我知”是不了解我的思想。

陳鼓應今譯：“言論有主旨，行事有根據(jù)。正由于不了解這個道理，所以不了解我?！保惞膽骸独献咏褡⒔褡g》 商務印書館，2016年，第319頁。）“無知”是別人不了解，“不我知”是不了解我。

“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知?！边@一句是對上一句“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”的進一步解釋：我的言論是有宗旨的，我的行事是有根據(jù)的，或者說我的理論是有主義的，我的行為是有依據(jù)的。因為，人們對我主張的“道”，不了解其宗旨，不知道其依據(jù)，所以，他們否定我的主張、觀點和理論。

何為“無知”？“無知”，可以理解為沒有知識、沒有學問、什么也不懂，也可以認為是不了解，不知道，不認同。有學者說，老子說“夫唯無知”是罵人、發(fā)牢騷。這種理解不對，不符合老子的性格。

何為“不我知”呢？“不我知”就有點不好懂。先解釋這個“不”字。不，讀fǒu，古同“否”，在這里不讀bù。《史記·廉頗藺相如列傳》有：秦王以十五城請易寡人之璧，可與不？“不”為否。再解釋“知”字。知，作動詞是其本義知道；作名詞為知識，古同“智”，即智慧、才智。在此可引申為理論、學問。

“不我知”就是否定我的學問。如果“不”，讀bù，“不我知”就是賓語前置，應為“不知我”，也可以說得通，但沒有“否”字貼切、準確。如陳鼓應所譯：“正由于不了解這個道理，所以不了解我?！鼻昂蠖际恰安涣私狻?，不太合原文之意。

“言有宗，事有君?！边@一句沒有錯，老子知識淵博，上知天文下知地理，通曉古今事理?！暗馈彪m然有點“玄”，但“道理”還是有理有據(jù)的，不是胡說八道。

“夫唯無知，是以不我知?！边@一句老子有點情緒、有點牢騷了，但不是罵人，一聲嘆息而已。