“意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！?/strong>魯迅先生曾賦予過漢字有此三美。

作為中華五大發(fā)明之一的漢語文字，它的美不僅體現(xiàn)在剛?cè)嵯酀?jì)，獨(dú)一無二的漢字結(jié)構(gòu)，更表現(xiàn)在其堅(jiān)守本質(zhì)的不忘初心。

從甲骨文到現(xiàn)在的簡體字，漢字雖歷經(jīng)幾千年歷史的演變，一步步簡化至此，也沒有喪失它原本的精髓--方塊結(jié)構(gòu)。

一個(gè)個(gè)形象各異的方塊文字如同跳動(dòng)的精靈，對于博大精深的中華文化來說是錦上添花。可是，它獨(dú)特的方塊結(jié)構(gòu)，也幾度曾因受到質(zhì)疑而差點(diǎn)被湮滅在歷史長河中。

“漢字不滅，中國必亡。”說這句話的正是曾經(jīng)夸贊漢字有三美的魯迅先生。

他為何要說出前后反差如此之大的話語？這不得不提及漢字發(fā)展過程中發(fā)生的一些插曲--漢語拉丁化。

漢語拉丁化的引入

漢語拉丁化，其實(shí)就是用漢語拼音代替方塊文字。在漢字發(fā)展史上，方塊漢字的地位曾有過三次的動(dòng)搖。

離現(xiàn)在最近的一次，竟是八十年代才被真正終止，期間經(jīng)歷了長達(dá)八年的爭論之久。

究竟是什么原因使得人們產(chǎn)生放棄老祖宗留下來的千年文化的想法？

這得從明朝時(shí)期西方傳教士進(jìn)中原傳教開始說起。

萬歷十年，天主教傳教士利瑪竇受命前往中國進(jìn)行傳教事宜。這一來就待了28年。

想要向中國傳播西學(xué)，兩國文字和語言的差異是第一道障礙。

利瑪竇認(rèn)為，傳教不是僅僅為了浮于表面的形式。更重要的是，只有深諳天主教的精神，敬仰發(fā)自內(nèi)心，才是傳教的真正意義。

所以，為了讓中國人理解天主教的實(shí)質(zhì)，利瑪竇開始研究如何將拉丁文跟漢語結(jié)合起來，建起兩種語言的溝通橋梁。

他嘗試用拉丁字母對照漢字注釋拼音，雖然不能完全解釋到位，但不影響基本意思的理解。

“橋梁”建起后，確實(shí)為中西文化的雙向傳播起到了非常關(guān)鍵的作用。

在此期間，他不僅和徐光啟等人合譯《幾何原本》，還寫了第一部關(guān)于上百條文藝復(fù)興時(shí)期大師的友誼格言的中文作品《交友論》。

另外，他還積極向西方傳播中華文化，譬如將《四書》譯成拉丁文。

具有歷史意義，為后續(xù)漢語拉丁化奠定史料基礎(chǔ)的，是他和郭神父共同編修的《平常問答詞意》，正式把拉丁字母為漢字注音寫進(jìn)了可供傳播的書籍里。

背后的文化自卑

利瑪竇來華傳播的西學(xué)大大受到先進(jìn)分子的喜歡。這是他們第一次接觸遠(yuǎn)洋之外的思想。

但是很可惜，清朝的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致西學(xué)被阻國門之外。外面已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，而此時(shí)的大清帝國還在原地踏步。

要不是鴉片戰(zhàn)爭轟開了大清朝的大門，估計(jì)他們一輩子都不會(huì)知道什么是大炮長槍。

西方先進(jìn)的技術(shù)和文化，令井底之蛙的國人開始反思自我?！皫熞拈L技以制夷”，一系列改革風(fēng)風(fēng)火火地陸續(xù)展開。

西方完成第一次工業(yè)革命都花了近百年，改革怎么會(huì)是一朝一夕就能完成的事情？

不僅人們對西學(xué)的認(rèn)知還不夠深刻全面，而且涉及的利益關(guān)系千絲萬縷，總有人設(shè)法阻止改革的順利推行。

而這些改革的重點(diǎn)都在政治和軍事，直至新文化運(yùn)動(dòng)的興起，人們開始把改革的目光放在了文字上面。

自從侵略者打開中國的大門后，華夏這片大地時(shí)刻處于動(dòng)蕩不安的局面。

每次西方侵略者帶著在國人眼中的新鮮玩意兒過來，一些心急的愛國人士就迫不及待地模仿與學(xué)習(xí)。

這樣的時(shí)代背景下，“西方的東西總是要好一些”的觀念在一些人心中便扎了根。就這樣，以魯迅和劉半農(nóng)為代表的一批學(xué)者打起了“漢語拉丁化”的口號(hào)。

在此之前，錢玄同、黎錦熙等人也曾掀起過漢語拉丁化的風(fēng)潮?！?/span>漢字落后論”的說法，隨著西方列強(qiáng)一次次重?fù)糁腥A大地愈發(fā)深入人心，畢竟政治改革和軍事技術(shù)改革都不盡人意，總得找個(gè)改革的方向吧。

這次轟轟烈烈的漢語拉丁化運(yùn)動(dòng)，包含蔡元培、郭沫若等知名人士在內(nèi)足足有六百多名學(xué)者參與表示支持和推進(jìn)。

當(dāng)時(shí)文人的力量還是很強(qiáng)大的，政府隨即頒布有關(guān)條例，基于現(xiàn)有國情下，普及性和操作性并不強(qiáng)。

處于落于人后又力不從心的年代，人難免會(huì)急躁了些。大膽嘗試“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”勇氣的背后，是對自身文化不自信的表現(xiàn)。

文化自卑并不是空穴來風(fēng)。若不是各種改革辦法都試過而沒有成效，面對西方列強(qiáng)的入侵依舊無計(jì)可施，誰會(huì)想到要拋棄流傳千年的漢字文化呢？

多年之爭，塵埃落定

1949年后，關(guān)于漢語拉丁化的熱潮仍未散去。許多人認(rèn)為，中國若要走向世界，漢語拼音化是必經(jīng)之路。文字改革研究協(xié)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

19世紀(jì)50年代，《漢字拼音方案》的通過標(biāo)志著漢字拼音，并非作為漢字的附屬存在，而是有取代之意。

但現(xiàn)實(shí)的客觀條件并不能支持這項(xiàng)改革的完成。打個(gè)比方，一個(gè)漢字可能有多個(gè)讀音，而一個(gè)讀音可以衍生很多漢字。

現(xiàn)代語言之父趙元任曾寫過一篇文章，名為《石室施氏食獅史》，全文一共94個(gè)全部讀“shi”的漢字。若漢語拉丁化真的被強(qiáng)制普及了，誰又能讀懂這樣的文章？

中華文化的博大精深，只有集繁雜性和多樣性于一體的漢字才能準(zhǔn)確表示。若全部漢字拉丁化，估計(jì)以后看文章的人費(fèi)勁，寫文章的人也費(fèi)勁。

因此，政府明令頒布禁止?jié)h語拉丁化的進(jìn)一步推進(jìn)。

后來，文改委想到了漢字簡化。

受漢語拉丁化的影響，文字結(jié)構(gòu)簡化工作也提上了日程。

1956年，第一個(gè)關(guān)于漢字改革的《漢字簡化方案》由政府正式頒布，并取得不錯(cuò)的成效。

嘗到了改革成功的甜頭，有人自然要順勢而為，想要進(jìn)行漢字的二次改革。但是二次改革的方案明顯背離初衷，脫離中華文化原本的精髓。

因此，直到1986年，國家禁止“二簡字”的運(yùn)用，自此無人再提起漢字改革之事，漢字拉丁化也告一段落。

多年的漢字改革之爭，最終塵埃落定。

結(jié)語

舊時(shí)西方列強(qiáng)敲開國門后給國人帶來的痛楚印象猶新，漢語拉丁化的改革進(jìn)程極為曲折也是情理之中。

雖說漢語拉丁化最終未能實(shí)施，但是它在一定程度上推動(dòng)了漢字由繁化簡的進(jìn)化，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)受得住歲月洗禮的千年漢字，是用來記載中華民族幾千年歷史的重要載體。

存在的即是合理的，我們可以適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)，但不能極端地冒進(jìn)。