東方朔，一個被很多人認(rèn)為是半仙之體的存在，甚至認(rèn)為他可以預(yù)知未來，這個人究竟有多么牛呢？在黃曉明主演的《大漢天子》第一部中，東方朔簡直是神一樣的存在，就靠測字算命，就把劇中所有的人物完全玩弄于鼓掌之中。

在他的傾心幫助下，漢武帝劉徹從一個玩世不恭的花花公子，成為了一代圣主賢君。這個故事盡管聽起來十分的過癮，但和史書上的記載卻大相徑庭。

三千奏牘：脫穎而出是因不同于眾。

武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。——《史記·滑稽列傳》

東方朔是齊國人，他好讀書，尤其是古代的各種典籍，精通百家之學(xué)，以精通儒家學(xué)說為最。說東方朔是隱士、高人，是不對的，東方朔想入仕，想有所作為，因此他一直在等待著機會。

朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

漢武帝繼位后，廣納天下賢才，東方朔便來到長安公車府上，要怎么去說動漢武帝呢？東方朔利用了自己的能力，給漢武帝寫的上書有三千個竹簡之多，公車令派了兩個人才能把這些書抬動。他為什么要寫這么多呢？當(dāng)然是為了體現(xiàn)自己的與眾不同，三言兩語的事，也可以寫成鴻篇巨制的文章。想入仕的人太多，要體現(xiàn)自己的與眾不同，就要有一些驚人之舉，這就是東方朔的智慧。

人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時詔賜之食于前?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

這些竹簡里有東方朔多年來的思考和真知灼見，體現(xiàn)了東方朔的治國之策和治世之戒，才讓漢武帝讀起來欲罷不能。漢武帝把這些竹簡從上午讀到晚上，遇到一些精彩之處，便用筆勾圈出來，連續(xù)讀了兩個多月，才算把這些竹簡讀完。于是漢武帝拜東方朔為郎中，讓他經(jīng)常陪侍在自己的身側(cè)，想進一步考察東方朔的才能。漢武帝經(jīng)常找東方朔談?wù)撎煜麓笫?，每一次談話，東方朔都可以讓漢武帝十分滿意，而不會不高興，因此，漢武帝經(jīng)常賞賜東方朔御膳。

放蕩不羈：隱于朝堂的智者，任人唯親的高人。

看到這里，我們可能就會清楚，東方朔確實有能力，但卻不是一個治世之臣。為什么這么說呢？每一次和漢武帝交談，都能讓漢武帝感到十分滿意，這本身就是一件怪事。只能說明東方朔善于揣摩上意，迎合漢武帝的意思，從來不敢觸怒他，正所謂君子不立于危墻之下。而一個真正的治世之臣，會有自己的觀點和態(tài)度，而且并不怕當(dāng)面頂撞皇帝。我用這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，東方朔顯然是不合格的，東方朔的智慧集中體現(xiàn)在一個巧字上，而治國的智慧集中體現(xiàn)在一個拙字上。

飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，擔(dān)揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦于長安中婦女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之于女子?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔接下來的表現(xiàn)，只能說讓很多人大跌眼鏡。他相近每次吃完飯，都把剩下的酒肉用衣服裹起來帶走，因此，每次都把衣服弄得臟兮兮的。漢武帝賞賜的錢財絹帛，東方朔也會立即拎走，拿不動的就用扁擔(dān)扛走。東方朔并沒用這些東西來賑濟百姓，而是用漢武帝賞賜的錢財絹帛，去把長安城中美麗的女子娶做夫人。但往往一年左右的時間，他就會另覓新歡，所有漢武帝的賞賜，都被東方朔用來找女人了，這活脫是個渣男，和智者的形象相距甚遠。

人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”——《史記·滑稽列傳》

于是漢武帝身邊的人，都稱呼東方朔為“狂人”，他們議論紛紛，陛下到底是怎么想的？東方朔這樣一個瘋子，居然安排在身邊予以信用。漢武帝對他們說：“你們懂得什么？如果東方朔不是倒行逆施，而是和你們一樣的話，你們這些人，又有誰能比得過他呢？”在漢武帝眼里，東方朔并不是什么狂人，而是真正個“懂事”的人，東方朔所做的一切，不過是為了欺騙世人，把自己偽裝起來，目的就是來保護自己。

朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世于朝廷間者也。”——《史記·滑稽列傳》

做官的人都會因避嫌，而不推薦自己的親屬做官，怕別人說自己的閑話。但東方朔卻不在乎，他推薦自己的兒子作郎官，后來又晉升為侍謁者，常作為大漢的使者出使。有一天東方朔在宮中行走，很多人圍了過來，他們對東方朔說：“先生，先生，很多人都認(rèn)為你是個狂徒，你自己怎么看呢？”東方朔笑了笑，然后對他們說：“像我這樣的人不被世人理解是很正常的，因為他們沒有那樣的智慧，我不是狂徒，當(dāng)然也不是什么智者，我就是在朝堂之內(nèi)的隱士！”

“古之人，乃避世于深山中?！睍r坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！薄妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔接著說：“過去的人提到隱士，都是指那些藏匿深山之中修身養(yǎng)性的人，認(rèn)為這些人高深莫測，實際上，他們不過是逃避現(xiàn)實，無所作為的人罷了！說他們是隱士、高人，還不如說他們是逃兵！”東方朔喝了幾口酒，借著幾分酒興繼續(xù)說道：“想脫離世俗躲避金戈犬馬，那是不可能實現(xiàn)的，在宮殿之中、朝堂之內(nèi)，也可以做到避世，并做到全身而退，何必到深山之中，去受那份清苦呢？”東方朔從骨子里是看不上那些隱居深山、不問世事，所謂的隱者和高人們的。

口舌之利：看的通透，活的灑脫！

時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位澤及后世。……然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”——《史記·滑稽列傳》

當(dāng)時漢武帝的博士宮里，有很多飽讀詩書的老學(xué)究，這些人都看不慣東方朔，有一次他們聚集在一起向東方朔發(fā)難，他們說：“蘇秦、張儀不過是逞口舌之利的人，因為遇到了明主，才能夠成就自己的事業(yè)。而如今先生飽讀詩書，又有陛下這樣千古難出的明君，為什么您跟隨的陛下十幾年，官位不過是侍郎，究竟是您的問題，還是陛下的緣故呢？”這些人的動機很明顯，他們要告訴東方朔，不要認(rèn)為你自己很有本事，你在陛下身邊十幾年，不過就是一個打雜的人而已，如果有本事的話，早就飛黃騰達位極卿相了。實際上這些人，是典型的書呆子，黨同伐異是他們的強項，治國理政卻一無所長。

東方生曰：“是國非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！……今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”于是諸先生默然無以應(yīng)也?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔說道：“所謂此一時，彼一時，怎么能夠同日而語呢？過去的情景和現(xiàn)在完全不同，如果生搬硬套，那只能說是古板不通情理。你們這些人整日里就想著如何對付我，不把自己的智慧，用在治理國家和安撫天下百姓上。真正有智慧有能力的人，不會去想如何把別人比下去，只會想當(dāng)時當(dāng)世的事情，如何去解決。這是過去范蠡和伍子胥他們要做的事。陛下是千載難出的英明圣主，很多事情只要看在眼里，沒有什么問題，自然不用去說，不用去過問。難道非要去挑毛病，雞蛋里面挑骨頭，來顯示自己的能力嗎？”東方朔的這一番話說下來，這些飽讀詩書的博士們一個個都啞口無言了，他們沒想到這個平日里瘋瘋癲癲，不像正常人的東方朔，原來骨子里，把一切看得都那么通透。

結(jié)局：人之將死，其言也善。

東方朔曾建議發(fā)展農(nóng)業(yè)以強國，但這和漢武帝開邊興利的國策并不相符，對于想建立不世之功的漢武帝來說，東方朔的點子是個好主意，但卻不合時宜。東方朔沒有堅持，而是繼續(xù)做他的瀟灑隱士。

至老，朔且死時，諫曰：“《詩》云'營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。’'讒言罔極，交亂四國?！副菹逻h巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔老了，在生命最后一刻，他所說的話一反常態(tài)，他對來看望自己的漢武帝說：“陛下，《詩經(jīng)》里說，飛來飛去的蠅子，會落在籬笆之上，慈祥善良的君子，不能夠聽信讒言。如果流言四起，那么就會禍亂國家，造成民不聊生。希望陛下能夠遠離奸佞小人，不要聽信他們的讒言。”漢武帝點了點頭，對左右說：“你們是不是感到很奇怪，東方朔居然說了這么多有道理的話，而不像平時那么瘋瘋癲癲的！”人之將死，其言也善。在生命的最后一刻，東方所收起了自己的詼諧，說出了發(fā)自內(nèi)心的聲音。過了幾日之后，東方朔病逝，算是得到了善終。

東方朔是個有智慧的人，但并沒有什么神奇之處，他盡管輕狂，卻能在漢武帝身邊幾十年，卻能做到獨善其身。依靠的不是他超人的智慧，而是隱于朝堂的定力，他不是沒有觀點，而是他的觀點并不被漢武帝所信用。因此從始至終，東方朔不過是武帝身邊的邊緣人物，從來沒有參與過真正的大政。漢武帝作為千古一帝，其以識人、用人之能而聞名天下，東方朔窮極一生，只做到了太中大夫，這早就已經(jīng)說明了一切。

一個人的歷史，一家之言。