長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣歷史悠久，是往昔堯王的故里、丹朱的封地、精衛(wèi)的故鄉(xiāng)、西燕的古都。丹朱是堯的長(zhǎng)子，該縣的縣名由此而來(lái)。位于長(zhǎng)子縣的法興寺，是聞名遐邇的千年名剎。
　　 法興寺是長(zhǎng)治市內(nèi)級(jí)別最高、建筑規(guī)模最大、研究與觀賞價(jià)值最高的古寺廟建筑群，寺內(nèi)的唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺(jué)像，被稱(chēng)為“法興三絕”。該寺始建于十六國(guó)的后涼時(shí)期，初名“慈林寺”，宋英宗年間更名為“法興寺”。本期《山西青年報(bào)》帶大家走進(jìn)這座藏在深山的古寺，領(lǐng)略“法興三絕”的絕妙和被稱(chēng)為“宋塑菩薩之冠”的雕塑神韻。

千年古寺鎮(zhèn)群山
　　法興寺位于長(zhǎng)子縣城外的翠云山上，這里山巒起伏，古木蒼蒼。琉璃覆頂?shù)姆鹿排茦恰⒐彭嵃蝗坏氖皹?、氣?shì)恢宏的108級(jí)石階，是法興寺山門(mén)外的場(chǎng)景。山腳下，炊煙裊裊，雞犬相聞；山腰處，佛門(mén)凈地，清幽雅致，一上一下，僧俗相隔又相鄰。
　　 相傳，古代一位高僧云游至慈林山上時(shí)，看到峰巒對(duì)峙，丘壑幽靜，風(fēng)光秀美，實(shí)屬佳境，便在山上修建了慈林禪院，但由于該寺的位置正好是慈林山煤礦的主采掘區(qū)，加之年久失修，寺基沉降，殿堂構(gòu)架?chē)?yán)重變形。為搶救這一珍貴文物，歷經(jīng)12個(gè)春秋，將法興寺由慈林山搬遷到了翠云山。
　　 復(fù)建后的法興寺，依山勢(shì)而布局，前后錯(cuò)落有致，從石階、山門(mén)、舍利塔、圓覺(jué)殿到毗盧殿等中軸線上的主體建筑均因形就勢(shì)，層層升高。作為背景的翠云山，不論在體量上還是在進(jìn)深上，都較原來(lái)的慈林山小和淺許多。因此，山寺之間的關(guān)系也由原來(lái)的群山擁一寺，變成了如今的一寺鎮(zhèn)群山。山小了，寺的體量卻在視覺(jué)上宏偉了許多，優(yōu)雅別致之美變成了樸實(shí)厚重之美。

石舍利塔唐塔孤例
　　法興寺之所以聞名遐邇，就在于寺內(nèi)的“三絕”，唐石舍利塔、唐燃燈塔和宋塑十二圓覺(jué)像。
　　 步入法興寺的山門(mén)，首先映入眼簾的便是一座舍利塔。整個(gè)塔的外形頗為奇特，看上去就是個(gè)“四不像”，似塔非塔，似殿非殿，似樓非樓，似堡非堡。該塔又稱(chēng)“石殿”，通體由砂石打造，塔形上小下大，有塔的錯(cuò)落美；四四方方，又有殿的方正美；上下兩層，還有塔、樓的層次美，真可謂集塔、殿、樓、堡諸美于一身，在我國(guó)古塔中絕無(wú)僅有，為我國(guó)唐塔中的孤例，實(shí)屬珍貴，是法興寺“第一絕”。
　　 塔身呈平面回字正方形，每邊長(zhǎng)8.8米，重檐樓閣式，最上面是攢尖寶珠頂。塔身南北正中安裝木拱形石板門(mén)框，底層檐墻與內(nèi)槽墻的墻身均用石板疊砌。塔檐疊出三層，內(nèi)部頂端構(gòu)成四方藻井。塔頂四坡施檁椽，各面斗拱支檐，脊吻皆備，四角為攢尖寶珠頂，下層內(nèi)四壁滿(mǎn)布壁畫(huà)，人物形象端莊，服飾色彩深沉。塔內(nèi)頂部的藻井內(nèi)浮雕八瓣蓮花，塔中心之上有木制樓門(mén)，并安裝懸梯，以供攀登和封閉樓門(mén)之用。

燃燈塔國(guó)內(nèi)最華麗
　　在舍利塔的后面，是一座用玻璃罩罩著的石塔。整座塔體雖小，但造型別致，塔通體由青石構(gòu)建，塔身呈八角形，高約2米多，海棠須彌座置于八角基座之上，上承塔身，塔身上覆八坡八角攢尖頂，塔剎為山花蕉葉寶珠式。塔身雕四門(mén)四窗空心室，腰蓮花圓柱，上置斗拱承塔檐，柱間由柱額與平板枋相連，門(mén)為長(zhǎng)方形透空式，門(mén)內(nèi)雕刻著8個(gè)伎樂(lè)天。
　　 這座燃燈塔亦稱(chēng)“長(zhǎng)明燈”，始建于唐大歷八年（公元773年），至今已有1200多年了。長(zhǎng)明燈是古代佛教寺院中的小品建筑，當(dāng)時(shí)十分盛行，曾影響到日本、朝鮮等鄰國(guó)。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唐代以前的燃燈塔僅3座，法興寺的這座是最為華麗的。塔身上的浮雕，鑿磨細(xì)膩，刀工嫻熟，圖案清晰，是研究我國(guó)盛唐時(shí)期浮雕藝術(shù)難得的實(shí)物遺存。
　　 燃燈塔奇就奇在“多、少、巧”，即內(nèi)容多，形制少，構(gòu)造巧。造型優(yōu)美是石塔外在的美，防風(fēng)功能則是其內(nèi)在的巧。相傳，點(diǎn)燃佛燈，無(wú)論東西南北風(fēng)，佛燈永不熄滅，長(zhǎng)明燈的名字則由此而來(lái)，若夜間點(diǎn)燃佛燈，燈光由四門(mén)射出，可光照寺院，為法興寺“第二絕”。

宋塑唐韻“美而不媚”
　　圓覺(jué)殿的宋代彩塑十二圓覺(jué)像，是法興寺的“第三絕”，也是最令人稱(chēng)奇的。這些佛像“胖而不肥，文而不弱，美而不媚”，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”。
　　 圓覺(jué)殿是法興寺的主體建筑。大殿正中的佛壇上是釋迦牟尼坐像，高約3米，端坐于方形蓮臺(tái)上。兩旁有文殊、普賢、護(hù)法金剛。周?chē)h(huán)繞著12尊雍容典雅的大菩薩，置身其中，使人頓生肅穆之感。
　　 十二圓覺(jué)是根據(jù)佛教 《圓覺(jué)經(jīng)》的記載塑造的，分別是文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、圓覺(jué)等菩薩。在殿堂兩邊的靠墻位置，分別豎著12尊塑像，他們或裸露上身，或披衣裸臂，面龐圓潤(rùn)，高髻秀眉，神態(tài)莊重俊逸，服飾色彩柔和，衣紋起伏流暢，極富韻律感。十二圓覺(jué)像氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿(mǎn)而不失秀麗，身形肥腴而不顯臃腫，特別是一手托腮做思考狀的圓覺(jué)像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型優(yōu)美逼真，是難得的彩塑藝術(shù)品，被專(zhuān)家譽(yù)為“東方彩塑一絕?！?br>　　 殿內(nèi)的十二圓覺(jué)像，始塑于北宋政和元年（公元1111年），盡管為宋時(shí)塑像，卻保持著唐代的風(fēng)韻，即“宋塑唐韻”。盛唐時(shí)代所崇尚的 “豐滿(mǎn)美”和宋代所追慕的“纖秀美”，在這些塑像上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
　　 作為丹朱封地、精衛(wèi)填海傳說(shuō)的發(fā)源地，長(zhǎng)子縣縣域內(nèi)共有不可移動(dòng)文物891處，其中國(guó)保13處、省保3處、市保27處、縣保200處。近年來(lái)，長(zhǎng)子縣打出“組合拳”，多方融資抓文物保護(hù)，多措并舉促旅游發(fā)展，讓長(zhǎng)子文物綻放時(shí)代光彩，為建設(shè)大美長(zhǎng)子、文旅興縣助力。法興寺也隨著當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，煥發(fā)出了新的生機(jī)，被越來(lái)越多的游客所了解。（本報(bào)記者 盧亞）