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十范疇理論 十范疇理論 古希臘亞里士多德提出的理論 十范疇理論是古希臘亞里士多德提出的關(guān)于十類謂詞都具有范疇性質(zhì)的理論。在《范疇篇》中，亞里士多德談到作為詞義的最高的種的范疇時，區(qū)分出十個范疇：本體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、地點、時間、姿態(tài)、狀況、動作、遭受。它們并不是平列的，其中“實體”占有特別的地位，它是主體，其他范疇都足表述它的，而它卻不表述其他范疇；其他范疇存在于實體之中，即只能依附本體而存在；其他范疇變化時，實體之作為實體是保持不變的，實體是變中的不變。所以，實體高于其他一切范疇，是其他范疇的中心。 基本信息
基本介紹 這些范疇都具有邏輯的意義，是詞義的最高的種，或是關(guān)于現(xiàn)實的陳述的種，它們也具有作為存在的最一般的規(guī)定性而具有本體論意義，是存在的規(guī)定性的最高的種。亞蟹士多德認為范疇是概括經(jīng)驗材料的結(jié)果，因此具有經(jīng)驗的起源；認為范疇既不表述主體，又不存在于主體之中。提出兩種本體：第一實體，是指個別的事物，例如個別的人、個別的馬；第二實體，是指包含個別事物的“屬“和“種”。 |
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