|
攝影師：潘長宏
2023年5月2日 《黃帝內經》、《山海經》與《易經》并稱為上古三大奇書。其中《山海經》包含著關于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書。《山海經》展示的是遠古的文化，記錄的是大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時期的文明與文化狀態(tài)，為后世提供了許多有用的信息 。這里向各位分享三海經中的圖譜之一。
《山海經》善變化，蠱惑。常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。 【原文】 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食(蠶食)人；食者不蠱。 【譯文】 青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能夠吞食人類，但人吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。 【釋義】九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有復雜的文化內涵，總是和神秘文化聯系在一起。在眾多的獸類形象中，九尾狐形象的特征是鮮明的，社會覆面也極為廣闊，一乎家喻戶曉，婦孺皆知。和其他文學意象幾樣，九尾狐意象經歷了一個漫長的發(fā)展過程，它有自己的生活原型，有在原型基礎上的分化演變。 
【象征在不同朝代則不同】 九尾狐在先秦時略有巫術性形象，至漢代才轉為祥瑞，象征了多子多孫、吉祥以及帝王之兆。 九尾狐本性多疑警惕，增加了魅惑人心的元素，而其中九尾狐又屬狐中極品，故此被認為是狐中最具邪性的一類。 大量的食人記載彰顯了九尾狐作為祥瑞同時又有著另一面的兇惡。 先秦時代，狐被視為瑞獸。經過后代演變后，九尾狐多了食人的形象和魅惑的狐妓形象，在元代成了奸詐的代名詞。 九尾狐通體上下長有火紅色的絨毛，善變化蠱惑，性喜吃人，常用嬰兒哭泣聲引人來探。精擅各種攻擊和幻變之術，是祥瑞于子孫興旺的象征。 《封神演義》的九尾狐貍精化身妲己形象，把古來關于淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和“從來女色多亡國”的女性觀念推向極致。
|
