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明清時(shí)期的文壇之上，女詩(shī)人女詞人數(shù)量之多，才氣之盛，是極引人注目的。其中有一類(lèi)才女，特別是江南才女，可以冠之以“園林才女”的稱(chēng)號(hào)。她們浸染于自然山水的靈秀之美，渾身散發(fā)著典雅的氣質(zhì)；她們吸納著園林文化的深厚底蘊(yùn)，參與文人高雅藝術(shù)，使得她們的才氣散發(fā)著情趣與藝術(shù)之美。 中國(guó)古典園林與詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)有著美妙的互融，而與女性也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，園林成就了她們，她們也成就了一段段園林佳話(huà)。 我們來(lái)看看蘇州古典園林里那些富有才華的女子。 
徐媛是明代蘇州才女，與陸卿子合稱(chēng)為“吳門(mén)二大家”。 徐媛出自蘇州名門(mén)望族下塘徐氏，從小就與園林結(jié)下了不解之緣。其父徐泰時(shí)曾任太仆寺少卿，是榆繡園（即留園的前身）的第一任主人，拙政園在王獻(xiàn)臣之后的百余年間，也一直歸下塘徐氏所有。 徐媛十五歲時(shí)嫁給了范允臨。范允臨是北宋賢相范仲淹的后裔，范家自宋代以來(lái)就是蘇州的望族，可謂家世顯赫。
后范允臨因遭人饞言，同時(shí)他也厭惡官場(chǎng)傾軋的把戲，做官十多年，他便決定辭官歸隱天平山。 徐媛便跟著丈夫回到天平山，在山麓造園，傍山筑室，鑿十景塘，橋廊映水，美景如畫(huà)。當(dāng)時(shí)稱(chēng)名為“天平山莊”，時(shí)人稱(chēng)為“范園”。 隱居天平山莊后，他們夫婦二人徜徉山水，“日夜流連觴詠，討論泉石”。 此后，徐媛創(chuàng)作了大量描寫(xiě)隱居生活的詩(shī)作。有描寫(xiě)山莊自然美景的，比如《游山莊》：
天平山莊建成后，多有文人撰文作詩(shī)描寫(xiě)其秀美的景色，比如張岱就不吝筆墨地贊美山莊因勢(shì)造景之清幽雅靜。所以我們也不難想象“水月蕩心境，云煙澹物華”的美好境界了。 另外徐媛還多作山莊雅集酬和詩(shī)，記載那些觥籌交錯(cuò)、歌舞相伴的隱居生活，比如《飲山莊》： 霽色映明沙，江流帶夕霞。 這期間徐媛和范允臨多與名士往來(lái)，而且十分頻繁，天平山莊也成了士人雅集之地。
張岱曾描寫(xiě)在天平山莊的歡樂(lè)時(shí)光：“開(kāi)山堂小飲，綺疏藻幕，備極華褥，秘閣請(qǐng)謳，絲竹搖飏，忽出層垣，知為女樂(lè)。飲罷，又移席小蘭亭，比晚辭去?！?/span> 徐媛作為天平山莊的女主人，且是極受推崇的才女，也樂(lè)在其中，其詩(shī)集中還多有贈(zèng)歌妓、詠歌妓的詩(shī)。 園林生活，使得才女徐媛一生旖旎，清代朱彝尊曾評(píng)他們夫婦的隱居生活說(shuō)，“晚筑別業(yè)于天平山之陽(yáng)，彈絲吹竹，選伎征歌，江表望為神仙中人”。
提到清代才女徐燦，不禁讓人將她與拙政園聯(lián)系在一起，她曾是拙政園的女主人。 清陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中說(shuō)：“閨秀工為詞者，前則李易安，后則徐湘蘋(píng)”；又在《云韶集·評(píng)》中說(shuō)：“湘蘋(píng)夫人詞，婉轉(zhuǎn)嫻雅，麗而不佻，足以并肩李易安，俯視朱淑真”。將徐燦與李清照相提并論，也可見(jiàn)徐燦才名極盛。 徐燦也可堪稱(chēng)是出自“園林世家”的大才女了。她的家族在蘇州城內(nèi)擁有多處名園，她的曾祖父就是明代才女徐媛的父親徐泰時(shí)，徐泰時(shí)建造了榆繡園，就是現(xiàn)在留園的前身，也稱(chēng)為東園，他還將衰落的歸元寺改建為宅園，即西園。其祖姑父范允臨則建有天平山莊，還有湮沒(méi)于歷史之中的徐參議園、紫芝園等，也屬于徐家。 
結(jié)婚之前，徐燦家住蘇州城外支硎山下的一座山莊內(nèi)，從小她的生活就與園林相關(guān)，所以她后來(lái)常在詩(shī)詞里描寫(xiě)其兒時(shí)山莊的景色。比如《懷靈巖》詩(shī)云： 支硎山畔是儂家，佛剎靈巖路不賒。 尚有琴臺(tái)縈蘚石，幾看寶井放桃花。 留仙洞迥云長(zhǎng)護(hù)，采藥人回月半斜。 徐燦嫁海寧人陳之遴為繼室，有著一段極傳奇的記載。據(jù)陳其元《庸閑齋筆記》所載，陳之遴因喪偶來(lái)蘇州散心，一日遇雨到徐家花園避雨，憑欄觀魚(yú)時(shí)睡著了，這一幕被徐燦父親看到，而昨夜他曾夢(mèng)到一條龍臥在欄桿上，“驚與夢(mèng)合”，進(jìn)而打聽(tīng)其乃“中丞之子”，出自名門(mén)望族，便將次女徐燦許配給了陳之遴。
陳之遴的人生，是以降清為分水嶺的。 入清之前，陳之遴的仕途之路本來(lái)一片光明，但因父親防守失職而被問(wèn)責(zé)下獄，其父憂(yōu)憤之際飲毒酒身亡。人已不在，但朝廷卻給其父追加了一個(gè)“漏刑”之罪，由此禍及陳之遴，皇帝盛怒下旨，對(duì)他“永不敘用”。 陳之遴深受打擊，回故鄉(xiāng)后整日苦悶，徐燦便時(shí)常陪他去西湖。這時(shí)期他們夫婦二人雖有唱和之作，也多是感傷為基調(diào)，但是徐燦也一直極力勸慰丈夫過(guò)“頭上催詩(shī)，帎邊滴夢(mèng)”的閑適生活。 陳之遴降清后，徐燦心中本是不滿(mǎn)的，所以一開(kāi)始徐燦沒(méi)有隨丈夫在京居住。徐燦曾為丈夫是否要在新朝為官與之起過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，就在降清后的順治五年，陳之遴買(mǎi)下拙政園取悅徐燦，并遠(yuǎn)程指導(dǎo)，對(duì)園子“重加修葺，備極奢麗”。 @太倉(cāng)攝客▲但是，可惜的是，徐燦隨后的人生基本與園林生活無(wú)緣，雖然她極力勸丈夫和她一起歸隱山林，但是陳之遴在新朝熱心仕進(jìn)。 最終陳之遴因平步青云引人嫉妒而遭到彈劾，結(jié)果以結(jié)黨營(yíng)私罪被“以原官發(fā)配到盛京（今遼寧沈陽(yáng)）居住”，徐燦隨行。陳之遴后被召回京，卻因?qū)ふ铱可綍r(shí)曾賄賂的內(nèi)監(jiān)吳良輔敗，而受牽連，這次被朝廷定下了重罪，雖免死，但革職籍沒(méi)家產(chǎn)，全家再度徙往盛京。 康熙五年，六十二歲的陳之遴病死尚陽(yáng)堡。這一年前后，徐燦的兩個(gè)兒子先后去世，身邊唯有一子。 陳之遴去世五年后，康熙帝東巡，徐燦乘此機(jī)會(huì)跪道旁自陳，求皇帝恩準(zhǔn)她歸葬親人，終被獲準(zhǔn)許。
陳之遴去世后，徐燦不再為詩(shī)，回到江南，一直居于陳之遴的家鄉(xiāng)海寧小桐溪之上，晚年“布衣練裳，長(zhǎng)齋繡佛”以終。 據(jù)陳之遴的兒女親家吳梅村說(shuō)，陳之遴自買(mǎi)拙政園后，在政地十年不歸，再經(jīng)譴謫遼海，這一生連園中的寶珠山茶都沒(méi)見(jiàn)過(guò)一次。 作為拙政園的女主人，徐燦的一生，從現(xiàn)存史籍來(lái)看，也極少享受到自家園林的悠閑生活，甚至沒(méi)有任何有說(shuō)服力的歷史資料可證徐燦在拙政園曾住過(guò)，她多是隨著丈夫仕途的起伏而輾轉(zhuǎn)。 如此她的集子《拙政園詩(shī)集》《拙政園詩(shī)余》，以“拙政園”為名，難免讓人想到她這一生對(duì)園林的向往終如夢(mèng)幻。
徐燦集子中不見(jiàn)拙政園詩(shī)詞，卻對(duì)少年時(shí)代的山莊生活多有憶念，而且筆觸深情歡快，那是她這一生最美好的“夢(mèng)”。而“夢(mèng)”是徐燦詞作中的一個(gè)重要主題，在其詞作中直接或間接提到“夢(mèng)”的作品計(jì)有四十余首。 拙政園屬于她，但她卻不曾真正擁有過(guò)，她擁有的只是如夢(mèng)如幻的向往。人生大夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，她定是希望能和那個(gè)“紫袍珠勒，偏稱(chēng)少年仙”的人，一起游園，“折紅絲圍寶髻，攜嬌女，坐斜曛”。
清代嚴(yán)永華詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，堪稱(chēng)一代才女。她聰慧異常，其胞兄緇生曾評(píng)價(jià)她是“天授詩(shī)學(xué)者”。 嚴(yán)永華是沈秉成的第三任妻子。在嫁給沈秉成之前，沈秉成曾兩度喪妻并喪兩子，家庭的變故使沈秉成更加珍惜平淡的生活。所以在他五十二歲官途大好之際，他卻攜妻子購(gòu)園隱居，希望可以安靜地著書(shū)立說(shuō)。 他們購(gòu)買(mǎi)了清順治年間保寧知府陸錦所筑的涉園，園名取自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“園日涉以成趣”之意。他們動(dòng)手在原來(lái)荒廢的園子上擴(kuò)建，后易名“耦園”。 @火之星2100▲耦園擴(kuò)建落成之后，沈秉成欣然作《耦園落成紀(jì)事》詩(shī)： 不隱山林隱朝市，草堂開(kāi)傍闔閭城。 這首詩(shī)不但透露出沈秉成“大隱隱于市”的思想，而且還描寫(xiě)了園中美景，抒發(fā)了隱居帶來(lái)的愜意之妙。 嚴(yán)永華當(dāng)即和詩(shī)： 小歇才辭黃歇浦，得官不到錦官城。 嚴(yán)永華從丈夫的詩(shī)中看到他隱居的思想，不由得也欣喜不止，丈夫不謀“官城”，卻愿與自己偕隱，過(guò)著“齊眉一室結(jié)吟情”的生活，在她看來(lái)這可是逍遙似神仙般的生活。
@白墻下的花園▲耦園中有“耦園住佳耦，城曲筑新城”的對(duì)聯(lián)，是沈嚴(yán)夫婦隱居生活的真實(shí)寫(xiě)照。 而耦園里的一山一水、一亭一閣，都似他們用筆墨描繪而來(lái)的，那些山水、建筑是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。 事實(shí)也證明，他們夫婦居耦園十年，一直聯(lián)吟不斷，一唱一和，繾綣情深。他們的聯(lián)吟作品頗豐，后出了集子，即《鰈硯廬聯(lián)吟集》。他們是中國(guó)古代文學(xué)史上第一對(duì)以“聯(lián)吟”結(jié)集的夫妻詩(shī)人。
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