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1990年，陳鼓應(yīng)先生提出“道家哲學(xué)主干說”，引起學(xué)界很大關(guān)注。三十年來，陳先生圍繞這一學(xué)說陸續(xù)發(fā)表了一些文章，近日出版的《道家哲學(xué)主干說》即是這些文章的結(jié)集。全書收文13篇，按照導(dǎo)言、方法論、概論、史論的結(jié)構(gòu)編排，既有對道與物的關(guān)系、“理”范疇的理論模式、三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系等宏觀議題的整體把握，也有對郭店簡本《老子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、王弼、周敦頤、張載等個體案例的深入分析，系統(tǒng)論述了道家思想在中國哲學(xué)史上處于主干地位的學(xué)術(shù)創(chuàng)見。 
陳鼓應(yīng)先生在本書的序言重申了“道家哲學(xué)主干說”的內(nèi)涵，回顧了自身的研究經(jīng)歷，并就近年的思想轉(zhuǎn)變作了說明，現(xiàn)將序文刊布如下，以饗讀者。 
（陳鼓應(yīng)在北大漢簡研討會上發(fā)言） 1990年1月，我發(fā)表《論道家在中國哲學(xué)史上的主干地位——兼論道、儒、墨、法多元互補(bǔ)》，提出“道家哲學(xué)主干說”，這個觀點(diǎn)引了學(xué)界很大的關(guān)注，隨之而來，出現(xiàn)了不少正、反兩方面的回應(yīng)文章。以至于后來每當(dāng)我參加學(xué)術(shù)會議及活動時，有些主持人介紹我時就會這樣說：“陳鼓應(yīng)先生主張中國文化的主干是道家?！蔽颐看味家f明一下：“我從來沒有這樣說過，我是從專業(yè)哲學(xué)的角度來講道家哲學(xué)是主干，并沒有說中國文化的主干是道家。”我的意思是，“道家哲學(xué)主干說”主要是從專業(yè)哲學(xué)方向進(jìn)行討論，并沒有擴(kuò)大到文化方面，專業(yè)哲學(xué)主要思考形上學(xué)的理論建構(gòu)、思想方法的推衍以及重要概念的分析，我是從這樣的角度來討論的。我認(rèn)為，在文化方面，儒家是主導(dǎo)、主流；但在專業(yè)哲學(xué)方面，道家是主體、主根。 自從1990年提出“主干說”這一觀點(diǎn)之后，我前后經(jīng)歷了三十三年，從史論、概論和方法論等方面進(jìn)行了系統(tǒng)地論證，形成了現(xiàn)在的這本書，這是我多年來理性思維的結(jié)晶，我為此花了很多心血，下了很大功夫。
我覺得我們做學(xué)問的人，應(yīng)該具備兩方面的能力：一方面是理性的思維，另一方面是感性的同通。從理性思維而言，我在大學(xué)所接受的就是理性思維的訓(xùn)練，學(xué)士論文是《洛克知識論：觀念與經(jīng)驗(yàn)的評述》；研究生時期則主要研究尼采。尼采認(rèn)為，兩千多年來西方哲學(xué)注入了過多神學(xué)血液，還說到康德是“概念的木乃伊”。從感性的同通而言，由于人生的際遇，我從尼采轉(zhuǎn)向莊子。當(dāng)讀到《莊子·則陽》篇“舊國舊都，望之暢然”，便激起我濃厚的家國情懷；《莊子·徐無鬼》篇中的“越之流人”“去國數(shù)日，見其所知而喜”，喚起我生命中最深沉的游子懷鄉(xiāng)之情。
《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng) 譯注 2018年4月23日，我在世界讀書日——“第十三屆文津圖書獎”活動上做公開演講，主題是“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活”；2019年春天，我接受《中國青年報》訪問并刊登《我的文化傳承從陳家村的“尊尊親親”開始》；同年秋天，在廈門筼筜書院發(fā)表《孔老對話的時代意義》；之后在世界哲學(xué)大會上提出《老子與孔子的“天下觀”》（刊于《道家文化研究》第三十三輯）。這些文章都是從文化的角度去寫的，是感性的同通。這是我步入晚年時發(fā)生的轉(zhuǎn)向，我更加傾向于在感性的同通方面去感受生命的生動與豐富，獲得精神的滋養(yǎng)。我越來越感受到，理性思維與感性同通是相輔相承、涵容互補(bǔ)的，兩者是共存互養(yǎng)的關(guān)系。
《老子注譯及評介（修訂增補(bǔ)本）》，陳鼓應(yīng) 著 就我個人而言，那個從福建長汀陳家村走出來的少年，家族血緣、宗親鄉(xiāng)情的儒家文化根植于生命，后來遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)出走大半生，以道家哲學(xué)研究為畢生志業(yè)，如今感性回歸，鄉(xiāng)情更濃，我越來越認(rèn)可儒家和道家的和合相融，兩者共同滋養(yǎng)了我，我想這正是我這一生真實(shí)的生命狀態(tài)。陳鼓應(yīng) 2023年清明節(jié) 于北大哲學(xué)研究所 
“陳鼓應(yīng)著作集”的收官之作 系統(tǒng)論述道家思想居于中國哲學(xué)史“主干地位”的學(xué)術(shù)經(jīng)典 點(diǎn)書影進(jìn)入當(dāng)當(dāng)購買本書《道家哲學(xué)主干說》（陳鼓應(yīng)著作集）陳鼓應(yīng) 著 簡體橫排 32開 精裝 978-7-101-16181-6 60.00元 陳鼓應(yīng)，1935年生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956—1963年就讀于臺灣大學(xué)，曾任北京大學(xué)、臺灣大學(xué)教授。中華書局出版的“陳鼓應(yīng)著作集”系列（二十種），是他學(xué)術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)，包括《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《耶穌新畫像》、《存在主義》、《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》、《春蠶吐絲——殷海光最后的話語》、《古代呼聲》、《莊子哲學(xué)簡介》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《中國哲學(xué)創(chuàng)始者——老子新論》、《莊子的開放心靈與價值重估——莊子新論》、《管子四篇詮釋》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《易傳與道家思想》、《道家易學(xué)建構(gòu)》、《周易今注今譯》、《道家的人文精神》、《莊子的人性論》和《道家哲學(xué)主干說》。
《老子今注今譯》 978-7-101-146066 32.00元 閱讀和研究《老子》的經(jīng)典讀本。
《莊子今注今譯》（全二冊） 978-7-101-14496-3 86.00元 行銷近五十年，最不容錯過的《莊子》譯注本。
《莊子淺說》 978-7-101-14497-0 20.00元 文辭斐然，氣象萬千，引領(lǐng)人們親近莊子的經(jīng)典讀物。
《周易今注今譯》（全二冊） 一反舊說，論證《易傳》哲學(xué)思想屬于道家學(xué)派的觀點(diǎn)。
26.00元 見解犀利、異彩紛呈的思想精品，陳鼓應(yīng)先生體悟老莊的精粹力作。
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