元末明初的袁柳莊在《柳莊神相》一書中寫到：虛誕者言繁。

其意思是說：說話啰嗦繁瑣的人，都比較虛假荒誕。

到了清朝以后，以曾國藩為首的理學(xué)大師們，則將“聽音識人”當(dāng)做了認(rèn)人識人的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過不斷實踐總結(jié)，他們總結(jié)出，說話啰嗦的人，并不是一個人的習(xí)慣，而是天生的性格養(yǎng)成。

曾國藩認(rèn)為，當(dāng)一個人在說話的時候反復(fù)再三糾結(jié)、支支吾吾（注意啰嗦不是結(jié)巴）難以清晰表達(dá)自己的時候，其實是有三大性格缺陷，不值得交往的。

自我封閉，自我價值感低

按照心理學(xué)的說法，當(dāng)一個人內(nèi)心感覺到恐懼、焦躁不安的時候，往往會說一些亂七八糟的話，以填補(bǔ)內(nèi)心的不安。

其實，這是一種不自信的表現(xiàn)。此類人雖然很喜歡表達(dá)，但對自己的觀點或者所說的話持懷疑態(tài)度，甚至害怕別人聽不明白，于是不厭其煩地反復(fù)解釋。

之所以出現(xiàn)這類情況，是因為這部分人群在生活中往往傾向于自我隔絕，內(nèi)心無處釋放的心緒和想法也在一次次欲言又止當(dāng)中被克制住了，所以輪到他們講話的時候才會表現(xiàn)得嘮叨、饒舌，令人一頭霧水。

曾國藩晚年在用人的時候，最不喜歡的就是說話啰嗦的人，他覺得此類人天生膽小，是不喜歡負(fù)責(zé)任的人。當(dāng)事情做成功的時候，這類人就會逢人四處賣弄，覺得是他的功勞，而事情失敗后，就會落井下石，指責(zé)別人未能聽他的建議。

以自我為中心，有著強(qiáng)烈的不信任感

談話時啰嗦的人，大多數(shù)情況下都致力于將每一件事情、每一個細(xì)節(jié)都交代得過于細(xì)致，這就導(dǎo)致他們無論是在工作還是生活當(dāng)中都傾向于親力親為。

對別人抱有很強(qiáng)烈的不信任感，同時也不會去思付別人的內(nèi)心想法，而是先讓自己成為話題的中心，享受著被關(guān)注和被需要的感覺。

而在談話的過程中，則會采用一種爭奪話語權(quán)的強(qiáng)勢姿態(tài)，想要利用語言將別人壓制住，當(dāng)他們處在低信任的環(huán)境下這一點會表現(xiàn)得尤為明顯。

曾國藩在任團(tuán)練大臣前，本是朝廷的侍郎，威望非常高，加上他學(xué)富五車，是當(dāng)時文人們心目中的圣人。因此來投奔的人很多。

其中有一位叫林長春的舉人，由于精通算術(shù)，被下屬招入軍中，負(fù)責(zé)錢糧調(diào)度。

起初，湘軍人數(shù)比較有限，林長春的工作任務(wù)清閑，尚能應(yīng)付，但當(dāng)戰(zhàn)事吃緊后，一系列問題就來了。

于是曾國藩果斷將他調(diào)換了崗位。將士不解。

曾國藩解釋道：我不懷疑他的算術(shù)能力，可他說話過于啰嗦，這很難和雷厲風(fēng)行的前線將士們打交道。而且過于以自我為中心，無法與士兵們打成一片。

內(nèi)心焦慮，過度索取情緒價值

對于一部分啰嗦的人來講，他們會通過談話暗示他人，以達(dá)成情感和觀念上的認(rèn)同。但在他們聽到自己想要聽到的話之前，會不厭其煩地一遍一遍重復(fù)自己前一秒剛剛說過的話，要求他人源源不斷地提供情緒資源，直到他們感受到內(nèi)心平復(fù)為止。

他們往往并不會在乎傾聽者的感受，只是一味的把對方當(dāng)做情緒宣泄的垃圾桶，與這樣的人談話會感覺很累、很沉重。時間久了，就連傾聽者自己的狀態(tài)也會受影響，變得焦慮不安起來。

曾國藩認(rèn)為，一個說話啰嗦的人，往往充滿負(fù)能量，很難擔(dān)當(dāng)大任。即使是做朋友，也要十分謹(jǐn)慎，免得被其身上的負(fù)能量感染，從而失去了對事物的正常判斷力。