【原文分析】：

這是處世之道。學(xué)會(huì)智取，以柔克剛，不離根本，體現(xiàn)的是智慧。有智慧的人做事就能一帆風(fēng)順，事半功倍。

【現(xiàn)實(shí)意義】：

學(xué)會(huì)智取就會(huì)事半功倍，以柔克剛就能保全自己。

欲擒故縱是兵法《三十六計(jì)》的第十六計(jì)?！度?jì)》源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的簡單易行的兵書。它的理論根據(jù)應(yīng)該源自《道德經(jīng)》。

欲擒故縱的意思是：故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。說得更詳細(xì)點(diǎn)，逼迫敵人無路可走，它就會(huì)反撲，狗急跳墻，讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。追擊時(shí)，跟蹤敵人不要過于逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的斗志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免犧牲減少流血。按照《易經(jīng)·需》卦的原理就是等待時(shí)機(jī)，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰(zhàn)爭結(jié)局。

“將欲歙之，必固張之”，若要收拾它，必須先讓它張揚(yáng)一下。歙，讀xī，不讀shè，收斂，吸進(jìn)的意思。歙字不同版本有不同寫法，如翕，噏，?，都讀xī，意思基本相同，也可通用。固，原意是結(jié)實(shí)，牢靠，堅(jiān)定不移。但在這里按“須，定”理解比較合適?！氨毓獭奔幢仨殹Ｒ?yàn)?，翻譯必須符合現(xiàn)代漢語才好理解。“張之”就是讓它張揚(yáng)，讓它忘乎所以，麻痹大意才能以弱勝強(qiáng)。西方有句名言：“上帝要讓一個(gè)人滅亡，一定會(huì)先讓他瘋狂”也就是這個(gè)意思。

后面三句“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！狈g就是，若要削弱它，必須先讓它強(qiáng)勢一下； 若要廢棄它，必須先讓它興旺一下；若要奪取它，必須先把給予它一下。這是老子的一貫寫法，是第一句意思的重復(fù)或強(qiáng)調(diào)。

“是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)?！边@種做法就是難以覺察的微妙智慧，以柔弱勝剛強(qiáng)的手段。按常理是強(qiáng)勝弱，剛勝柔，若要反過來就需要超常的智慧。

明，在《道德經(jīng)》中出現(xiàn)了13次。它的含義很多。這里是英明，明察，明慧等睿智的意思。微者，隱也，不為人所知；“微明”就是難以覺察的微妙智慧。善于掌握“微明”的人，就能見微知著，具有超常的智慧，以預(yù)知未來之發(fā)展，達(dá)到“柔弱勝剛強(qiáng)”的目的。

老子特別強(qiáng)調(diào)“柔”和“弱”，在《道德經(jīng)》中單個(gè)“柔”字出現(xiàn)了11次，單個(gè)“弱”字出現(xiàn)了10次，“柔弱”一起出現(xiàn)了5次。老子非常重視以柔克剛。本章是以欲擒故縱的方式來說明，第七十八章以“水”為例來進(jìn)一步說明“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”的道理。但是，“柔弱勝剛強(qiáng)”不是陰謀詭計(jì)，而是陰柔方法。老子是自然無為的，必定反對鉤心斗角，陰謀詭計(jì)，所以只能說他是陰柔家，而不能說他是陰謀家。老子欣賞柔弱的功能，非常痛恨“強(qiáng)梁者”。為此，告誡人們要善于保護(hù)自己。

附：

【原文】：

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

【新譯】：

（我們）將欲收拾它，必然縱使張揚(yáng)它；將欲削弱它，必然先讓它強(qiáng)盛；將欲廢棄它，必然先讓它興盛；將欲奪取它，必然先給它好處。這種做法就是難以覺察的微妙智慧，以柔弱勝剛強(qiáng)的手段。

魚不可脫離深淵，國家機(jī)密也是不可以明示于人的。