目前，人們對中國玉文化歷史階段劃分意見并不統(tǒng)一，但相對比較認可神玉時期主要為新石器晚期。這一時期由于人類認識自己、感知自然的能力有限，是一個造神、敬神，并以神的意志凝聚人心、統(tǒng)一力量的時期，玉器凝結(jié)了人們的圖騰信仰由掌握神權(quán)的部落、方國首領(lǐng)擁有，包括各種各樣的通神靈物、敬神禮物，自然也少不了那些磨制精美的玉神人像。本文分享一組博物館收藏的神玉時期玉神人像，請欣賞。

（一）紅山文化玉神人像。紅山文化的神人像種類比較多，材質(zhì)上可以分為陶質(zhì)、石質(zhì)、玉質(zhì)、瑪瑙質(zhì)，造型上可以分為整體人像、人頭像、女人神像、男人神像等等。

故宮博物院藏紅山文化玉神像正面

故宮博物院藏紅山文化玉神像背面

故宮博物院藏紅山文化玉神像拓片

這件故宮博物院收藏的紅山文化玉神像，高27.7厘米、寬11.7厘米，青綠色玉質(zhì)，中部厚，邊緣較薄，造型為一個頭戴高冠神人，雙手持權(quán)杖置于胸前，足立于神獸之上，神像五官鮮明，三角形鼻凸出，身穿有服飾，在臂膊及后背上飾有網(wǎng)格紋。獸首長有彎角，溫順臥伏。背面飾有網(wǎng)格紋和瓦溝狀勾云紋。

震旦博物館收藏紅山文化太陽神

震旦博物館收藏紅山文化太陽神局部

震旦博物館收藏紅山文化太陽神局部

玉陽神在紅山文化玉器比較常見，與玉豬龍、C形龍、勾云佩、箍形器等一道成為紅山文化古玉的代表性器型。這件上海震旦博物館收藏的紅山文化太陽神，高15.5厘米、寬6.5厘米、厚3.2厘米，作沉思狀，頭頂有四個角狀物，左右兩側(cè)有立耳，雙耳下方橫向?qū)Υ┮粋€長孔，膝蓋彎曲，臀部懸空做半蹲的姿勢，雙手貼合放在膝上。

牛河梁出土紅山文化玉人像

牛河梁出土紅山文化玉人像面部

牛河梁出土紅山文化玉人像留有玉皮

牛河梁出土紅山文化玉人像穿孔

這件牛河梁出土的紅山文化玉人像，高18.5厘米，雙手上舉似乎在祈禱。

（二）凌家灘文化玉神人像?？脊虐l(fā)掘出土的凌家灘文化玉神人像數(shù)量較少，主要有兩類，一類為立姿玉神人像，一類為蹲姿玉神人像。下圖這兩件玉神人像出土自安徽巢湖凌家灘遺址。

凌家灘遺址出土的兩件玉神人像

凌家灘遺址出土蹲姿玉神人像正反面

凌家灘遺址出土的立姿玉神人像正反面

（三）良渚文化玉神人像。單獨成器的良渚文化玉神人像十分罕見。良渚文化古玉中，玉神人像主要有兩種，一種是作為紋飾，與獸面一起組合成神人獸面紋（即良渚神徽）刻飾于重要玉器表面，這種玉神人像幾乎成了良渚文化的標(biāo)志，大量出現(xiàn)在良渚文化玉器、骨器等遺物上；另一種作為玉器造型，博物館收藏的這種類型良渚文化玉器數(shù)量很少。

良渚文化玉琮王上的神人獸面紋

南京博物院收藏良渚文化玉鉞飾

這件良渚文化玉鉞飾是南京博物院鎮(zhèn)館之寶之一，出土自昆山趙陵山遺址，采用鏤空手法，分別雕刻一只神鳥、一只松鼠和一個神人，刀法精準、傳神。

南京博物院收藏良渚文化人形玉觽

這件良渚文化早期人形玉觽出土自江蘇吳縣張陵山遺址，為中國目前發(fā)現(xiàn)最早的鏤雕玉器之一。

（四）龍山文化和石家河文化玉神人像。龍山文化和石家河文化年代相近，玉神人造型比較豐富，對有些玉神人像究竟是龍山文化遺物還是石家河文化遺物也經(jīng)常存在爭論。

上海博物館收藏玉神人像正面

上海博物館收藏玉神人像背面

上海博物館收藏玉神人像側(cè)面

上海博物館收藏玉神人像面部細觀

上海博物館收藏的這一件玉神人像，有觀點認為是龍山文化古玉，也有觀點認為是石家河文化遺物，筆者認為更接近龍山文化玉器。

湖北天門譚家?guī)X出土石家河文化玉人頭像

這件石家河文化玉人頭像為青玉材質(zhì)，五官清晰、勻稱,耳朵為一對飛鳥,耳垂部穿孔,口中露出兩排牙齒,口角有上下兩對獠牙。

湖北天門肖家屋脊出土石家河文化玉人頭像

湖北天門肖家屋脊出土的石家河文化人頭形玉墜

湖北天門肖家屋脊出土的石家河文化人頭形玉飾

大英博物館收藏石家河文化玉人頭像

美國國家博物館收藏石家河文化玉人頭像

美國國家博物館收藏石家河文化玉人頭像