在人們的傳統(tǒng)印象之中，結(jié)婚一般都是女方嫁到男方家里，孩子隨丈夫的姓氏；但還有一些是結(jié)婚之后男方跟隨女方一起住，這種一般被稱為入贅。 結(jié)婚無非也就這兩種形式，但現(xiàn)在在江浙地區(qū)，逐漸興起了一種叫做“兩頭婚”的形式，沒有什么你娶我嫁，沒有什么彩禮嫁妝，主要就體現(xiàn)一個男女平等。 隨著新一代年輕人的觀念越來越開放，“兩頭婚”的結(jié)婚形式也越來越多，那么這兩頭婚究竟是怎么回事呢？ 
兩頭婚的出現(xiàn)在20世紀七八十年代，為了遏制人口劇增的情況，國內(nèi)開始嚴格推行“一夫一妻一子”的制度。 在許多人眼中，傳宗接代、延續(xù)香火就是生命的價值和意義，但是獨生子女政策實施之后，許多家庭的延續(xù)就開始發(fā)生變化。 
一些獨生女的家庭為了繼續(xù)延續(xù)家族，就想出了各種辦法打“補丁”。最簡單的解決辦法就是招贅，讓男方入贅到獨生女家庭中，從而實現(xiàn)傳宗接代。 但是隨著經(jīng)濟條件的普遍改善和獨生子女的政策實施，用招贅改變現(xiàn)狀的可能性越來越小，甚至還會竹籃打水一場空，于是近年來，“兩頭婚”的形式逐漸被推行。 
兩頭婚，也叫“并家婚”，它摒棄了傳統(tǒng)的男婚女嫁，實行的是男不說娶，女不說嫁，家庭的組成是兩個大家庭組成的小家庭。 雙方在各自的家庭中裝修婚房，在兩頭婚中，男方?jīng)]有彩禮，女方也沒有嫁妝；結(jié)婚的喜宴也是兩邊各自辦，新娘新郎算是“互相迎娶”，就連拜堂儀式也是兩邊都舉行。 
在結(jié)婚之后，由男女雙方組成的小家庭不再局限于長期在誰家住，而是男女雙方家庭輪流居住。 生孩子也是雙方商量著來，很多都會商量生兩個孩子，一個孩子隨父姓，一個孩子隨母姓。對于孩子來說，他只有爺爺奶奶，沒有外公外婆。 不過小家庭對于該承擔(dān)的責(zé)任也不能少，他們有義務(wù)贍養(yǎng)雙方父母，也能繼承對方的財產(chǎn)。以上這些就是兩頭婚的主要形式內(nèi)容，但各家情況和要求都不一樣，所以情況也都會有差異。 
這也從另一方面說明，這種結(jié)婚形式具有很強的協(xié)商性。他們的新家可以由雙方出資購買新的房子，結(jié)婚儀式也可以商量怎么辦，在哪辦等等，只要協(xié)調(diào)好就行。 現(xiàn)在網(wǎng)上已經(jīng)有人開始實行這種婚姻模式了，前段時間有個熱議話題，初代網(wǎng)紅Papi醬的婚姻模式令人們打開新世界的大門，不少人驚嘆，原來婚姻還可以過成這樣。 
過年究竟去誰家papi醬之前參加綜藝節(jié)目，在節(jié)目上說起了自己和丈夫的相處模式，papi醬是上海人，丈夫卻是陜西人。 他們從談戀愛開始，到現(xiàn)在已經(jīng)度過了十幾年的時間，兩人結(jié)婚五年，雙方父母至今沒有見過面。 他們沒有糾結(jié)過年去誰家，每逢過年的時候她和丈夫都是各回各家。因為對于男方家庭來說，兒子很重要，對于女方家庭來說，女兒也很重要。 
過年去誰家是爭議的中心，但其實過年回家的背后，是一家團圓，是自己的孩子在身邊，其他都是次要的，與其成全一邊的圓滿，倒不如雙方都圓滿，反正男方和女方常年都在一起。 于是“papi醬的婚姻模式超前”登上了話題榜，對于新時代的年輕人來說，這種既解決了爭議的問題，自己也能陪著父母一起過年，兩全其美。 除了網(wǎng)紅papi醬之外，還有小家庭也實行著兩頭婚的模式。他們就比較經(jīng)典，這個婚姻模式也是經(jīng)過深思熟慮之后決定的。 男方不需要去承擔(dān)大幾十萬的彩禮，女方也能與家人同住，家里就像是多了一口人一樣熱鬧。 一開始，女方也曾嘗試招贅，但絲毫沒有結(jié)果，最后接受兩頭婚之后，反而發(fā)現(xiàn)這樣的方式更好一些。 兩個家庭拼成一個大家庭，雙方父母現(xiàn)在已經(jīng)成為了“好朋友”，他們時常串門，還經(jīng)常約著出去旅游。 
對于他們來說，雙方家庭就像是多了個兒子或女兒一樣，一大家子人和樂融融的，遇到事情一起商量一起解決，兩家之間的感情也非常要好。 2024的新春馬上要到了，過年回家又成為了不少人的難題，每次一到過年的時候，就有不少家庭為了去誰家過年而發(fā)生爭執(zhí)。 廣州的李小姐和丈夫結(jié)婚六年了，他們屬于異地，在剛結(jié)婚一年的時候，他們選擇一起去男方家過年，可李小姐那一年過的非常糟心。
地域的差異讓他們的生活習(xí)慣、語言、氣候等都有差別，李小姐過年的十幾天特別不適應(yīng)，尤其是想到父母那邊冷冷清清，就更難受了。 所以第二年丈夫要李小姐一起回家過年的時候，李小姐拒絕了，兩人就這個問題發(fā)生爭吵，差點離婚。
好在丈夫慢慢冷靜下來，想想還是妥協(xié)了，他們就各回各家，對于兩邊父母的交代就是說明情況，然后給買了不少新年禮物，年貨，紅包。 那一年，兩人過年都非常開心，李小姐得償所愿回自己家陪了父母，家中的年味一如之前。此后他們每年都延續(xù)了這個方式，并且還在不停改善。
夫妻倆在分離的時候會一起吃頓大餐，相當(dāng)于是小家庭的年夜飯，雙方家庭對于這個情況也能接受，所以這樣的模式他們已經(jīng)過了四年，夫妻關(guān)系反而比之前更好了。 “兩頭婚”最大的好處就是，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，他們可以根據(jù)自己的情況自由安排。這樣的結(jié)婚形式能夠興起，也能說明對于一些家庭而言，兩頭婚的優(yōu)勢要更大一些。
兩頭婚有什么優(yōu)勢他的好處第一就是對獨生女家庭的認同。我們經(jīng)常說“嫁出去的女兒潑出去的水”，從古代開始，女子的地位就非常之低。 一個家庭生了女兒，花錢養(yǎng)到適齡之后就嫁到了其他家庭，就再也回不來了，尤其對于獨生女的家庭來說，將來女兒并不能長期陪在自己身邊，就顯得格外孤單落寞。
但是兩頭婚出現(xiàn)之后，嫁出去的女兒不再是潑出去的水，只要女兒在，我們就是一個大家庭，結(jié)婚并沒有帶來太大的改變。 這也一定程度上改變了重男輕女的現(xiàn)象，反正各自為繼，女兒也可以傳承家族。男女之間漸漸平等，家庭結(jié)構(gòu)和財產(chǎn)分配都在逐步實現(xiàn)男女平等。
第二個好處就是減輕雙方的壓力。現(xiàn)在很多家庭都因為彩禮嫁妝的事情發(fā)生分歧，明明男女雙方的感情不錯，可到了談婚論嫁的時候，卻因為彩禮的原因斷了感情。 這樣的事情不勝枚舉，巨大的經(jīng)濟壓力不僅是給到男女雙方的，也是給到雙方背后的家庭的。兩頭婚男方不用給彩禮，女方也不用隨嫁妝。 這些錢可以用以建設(shè)小家庭，大大減少了結(jié)婚帶來的經(jīng)濟壓力。在婚后他們也可以商量是輪流去對方家里過年，還是各回各家過年。
第三點就是大家會更有自我?，F(xiàn)在大家都有一個認知，就是女方在結(jié)婚之后，回娘家住兩天還好，一旦長時間居住的話就會被街坊四鄰說些閑話。 但是在兩頭婚之中，女方縱使長時間都在娘家居住，周圍人也不會亂說什么，女方還可以照顧自己的父母。 兩人生了孩子之后，如果需要參加工作，那么將孩子輪流交給各自父母看顧也是可以的，如果孩子一個隨父姓，一個隨母姓的話，那直接給爺爺奶奶看顧就行。 雖然說兩頭婚的存在解決了一定的問題，但它在一些方面而言仍舊有著缺點。
兩頭婚的弊端首先兩頭婚與雙方家庭的財產(chǎn)息息相關(guān)，雖然他在一定程度上減輕了雙方的經(jīng)濟壓力，但生活畢竟只是兩個人一起過的，如果家庭差距過大的話，消費觀、產(chǎn)生矛盾后的財產(chǎn)利益方面等都是需要考慮的情況。 因為雙方婚姻形式的不同，男女雙方?jīng)Q策的出發(fā)點也會有不同，家庭的開銷，養(yǎng)育孩子等等如果沒有明確商量的話，那么經(jīng)濟對于夫妻關(guān)系的影響將會非常嚴重。
為了避免這種情況的發(fā)生，雙方家庭背景大多是需要門當(dāng)戶對的，這樣一來就算發(fā)生分歧，財產(chǎn)方面也不會產(chǎn)生太大的爭議。 再者說，雙方生孩子一個隨父姓，一個隨母姓這個，孩子的出生是具有隨機性的，家庭更偏向女孩男孩這個就不說了，兩個姓氏的孩子并不利于家庭的融合。
他們明明是都是一個父母生的，但是姓氏的不同會讓他們產(chǎn)生陌生的感覺，在外面如果不說的話，大家都很少會認為兩個異姓的人是一家的。 不過如果家庭教育比較好的話，陌生的情況倒是不會發(fā)生，現(xiàn)在隨著社會的開放，這種情況漸漸也被人們接受，將來或許也會成為常態(tài)。
寫在最后其實時代的發(fā)展令許多人都看輕了一些東西，比如說跟誰姓，再比如說必須生一個兒子等等，這個對于年輕人來說都不是必要的事情。 人們現(xiàn)在真正關(guān)注的，就是小家庭能不能過的幸福，孩子是否受委屈等等，只要夫妻倆將生活過得和和美美，就比什么都要強。 至于兩頭婚，只是獨立于男婚女嫁和入贅之外的第三種結(jié)婚形式，具體要選擇哪個，生活要過成什么樣子的，都需要根據(jù)自身情況去做決定。
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