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紅樓“夢(mèng)文本”以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)，其中的時(shí)間已經(jīng)不是正常物理時(shí)間，而是“又不知?dú)v幾何時(shí)”（第十七回）的“夢(mèng)時(shí)間”?！皦?mèng)時(shí)間”不僅打破正常物理時(shí)間的界限，將過去、現(xiàn)在和未來融為一體，而且，還讓同一段光陰重現(xiàn)[注1]。作為通部書的重中之重，賈家之文（以下簡稱為“賈”文）因“夢(mèng)時(shí)間”而別有洞天，本篇拙文將對(duì)此進(jìn)行探討。“賈”文是通部書的重中之重，從風(fēng)月寶鑒正面看，“賈”文似乎只是很流暢、很連貫地描述一個(gè)末世家族如何因?yàn)橐粋€(gè)家族女兒加封為貴妃從而進(jìn)入“烈火烹油，鮮花著錦之盛”、又如何因?yàn)閮?nèi)耗和自身失誤最終一敗涂地的故事。但是，在風(fēng)月寶鑒背面，“賈”文里別具意涵，而“此書大綱目、大比托、大諷刺處”（脂批）的秦可卿和太虛幻境決定了“賈”文的“夢(mèng)結(jié)構(gòu)”。第五回秦可卿登場，第十三回便香消玉殞，重歸幻境。秦可卿如驚鴻般短暫的紅塵之旅雖然落幕了，但是秦業(yè)、秦鐘還在。文本以胤礽為正統(tǒng)，賈珍說“可見這長房內(nèi)絕滅無人了”，其實(shí)是作者暗示秦可卿死后，正統(tǒng)已死，即相當(dāng)于隱指皇家的寧國府[注2]已“絕滅無人了”，清王朝進(jìn)入了末世，即清朝的基業(yè)已岌岌可危，清朝已經(jīng)無未來可期。而秦鐘諧音“清種”，秦業(yè)諧音“清業(yè)”，也有脂評(píng)本寫秦業(yè)作秦邦業(yè)，那寓意就更明顯了一一“清之邦業(yè)”，因此，秦可卿死后不久，秦業(yè)便駕鶴西去，很快，秦鐘也夭逝黃泉路。因此，短短的十二回“秦”文，作者便以寫意的手法，在“大旨談情”之下，云淡風(fēng)輕地以胤礽為中心，隱喻了橫跨康雍乾三朝的、清之盛極而亡的“九十春光”（第一回脂批）[注3]，而“此書大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿才是決定“秦”文能夠寓言“九十春光”的關(guān)鍵，秦可卿的悲劇也是因“九十春光”的風(fēng)云激蕩而起。秦可卿和警幻，兩者名雖不同，本質(zhì)上卻是同一人，都是隱指謚號(hào)“密”的胤礽，就如脂硯齋指出釵黛實(shí)為同一人，是“作者用幻筆也”。警幻與賈寶玉并列為“通部大綱”，警幻仙子司掌的太虛幻境作為“夢(mèng)文本”中的重要文學(xué)意象，其實(shí)就是建構(gòu)在胤礽人生悲劇之上、又超越了悲劇的“道濟(jì)天下之溺”的文學(xué)寓言之境[注4]。因此，在某種意義上可以說，第五回到第十六回的“秦”文可稱為秦可卿之文，也是太虛幻境緣起之文。寶玉的最重要的戲分無疑是在大觀園。寶玉及諸芳棲止之所一一大觀園，“系玉兄與十二釵之太虛幻境”（第十六回脂批），就是比托于警幻之太虛幻境，這是有充分證據(jù)的。第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境，寶玉看過了十二釵卷冊(cè)，隨警幻來到后面，“但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真?zhèn)€好所在！”脂硯齋指出："已為省親別墅畫下圖式矣！”第十七回，賈寶玉大觀園試才題對(duì)額，在題完瀟湘館、蘅蕪苑、浣葛山莊之后，來到正殿，“心中忽有所動(dòng)，尋思起來，倒像那里曾見過的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了?！敝廄S又指出，“仍歸于葫蘆一夢(mèng)之太虛幻境?！?/span>可以說，第十七回之后開啟的通部書的重中之重、也是“賈”文的重中之重的大觀園之文，看似與秦可卿（警幻）和太虛幻境無關(guān)，實(shí)則大有干系。這或許就是警幻仙子戲份不多，卻是“通部大綱”之一的原因所在；也是秦可卿早早于第十三回就死了，卻能夠位列十二釵正冊(cè)并且作為“此書大綱目、大比托、大諷刺處”的原因所在。大觀園的時(shí)光（第十八回一第八十回），貌似只有不到三年，但“夢(mèng)時(shí)間”里的大觀園的瞬息，其實(shí)就是人世間的滄桑，期間居然也令人不可思議地悄然發(fā)生三次皇權(quán)更迭。其中的前兩次一一第十六回，夏太監(jiān)突然來降旨，賈政入朝，元春加封賢德妃，賈政后來又往東宮去。這里，作者很隱晦地暗示了舊皇駕崩、新皇繼位；第五十五回提到“目下宮中有一位太妃欠安”，到了第五十八回，“誰知上回所表的那位老太妃已薨”，從太妃變成老太妃，作者不動(dòng)聲色、幾乎不著痕跡地暗示了從第五十五回到第五十八回之間的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，皇位又進(jìn)行了一次更迭，而這個(gè)時(shí)間點(diǎn)就在第五十六回林之孝家的報(bào)告，十多年未進(jìn)京的“江南甄府里家眷昨日到京，今日進(jìn)宮朝賀”。但是，要意識(shí)到第三次皇權(quán)更迭的存在，就必須先知道確定第二次更迭的太妃升格為老太妃到底“甄士隱”了誰！“《石頭記》中多作心傳神會(huì)之文”（第十六回脂批），“此書大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿所隱指的胤礽，其生命歷程跨越了康雍兩朝，文本假借意在“使閨閣昭傳”，我們不難“心傳神會(huì)”到，在“表里皆有喻”（脂批）的夢(mèng)文本中，太妃、老太妃從欠安到薨逝，其實(shí)是暗喻廢太子胤礽在雍正即將登基之際，已岌岌可危，在雍正登基之后，死亡的命運(yùn)已經(jīng)注定，相當(dāng)于“秦”文中第十回秦可卿從突然得病到第十三回蹊蹺死亡的過程。因此，大觀園正文中前兩次皇權(quán)更迭中登基的新皇，其實(shí)分別就是康熙和雍正。第六十三回，隱指雍正的賈敬[注5]一夜暴亡，自然乾隆時(shí)代就開啟了?！坝裥峙c十二釵之太虛幻境”的大觀園正文，同樣橫跨了康雍乾三朝。因此，秦可卿魂托的臨別贈(zèng)言“三春去后諸芳盡”，其實(shí)是暗示大觀園的時(shí)光隱喻了“三春”和“三秋”，即“九十春光寓言”。因此，“賈”文的第二部分可稱為比托于秦可卿的太虛幻境之大觀園正文。其實(shí)，第五回秦可卿剛登場，寶玉就在秦可卿臥室入夢(mèng)，開始太虛幻境之旅。秦可卿臥室的壁上，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有假托宋學(xué)士秦太虛寫的一幅對(duì)聯(lián)，其聯(lián)云：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)饣\人是酒香”。脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關(guān)鍵?！倍嫼蛯?duì)聯(lián)，卻同樣也異乎尋常地在文本中出現(xiàn)了兩次，且都與寶玉有關(guān)一一第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境前，通過他的眼展示了一遍；第十一回，寶玉隨鳳姐探視病重將亡的秦可卿，觸景傷情，又通過寶玉的心理活動(dòng)再現(xiàn)一遍。其中的深意，即暗示寶玉和秦可卿（警幻）以及太虛幻境大有關(guān)系，是通部書的“大關(guān)鍵”，該回“必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)”（脂批）的原因也正在于此。“夢(mèng)文本”“表里皆有喻”，作者明修“大旨談情”之“棧道”，其實(shí)卻意在暗渡政治真事之“陳倉”。因此，假借“此書大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿因風(fēng)月之事敗露而死亡，作為“情”的象征，讓她在寶玉“離恨天之上、灌愁海之中”的“情天情?！碧撘粔?mèng)中，幻化為“鮮艷嫵媚，有似寶釵;風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”的“情身”，與寶玉纏綿，最后還讓寶玉墮入“迷津”，以圓“宿孽總因情”之說。此后，寶玉等一干風(fēng)流冤孽在以“玉兄與十二釵之太虛幻境”的大觀園為中心舞臺(tái)的紅塵幻境中，歷經(jīng)風(fēng)月波瀾，最終必將重返太虛幻境。這同樣意味著寶玉和秦可卿的太虛一夢(mèng)，是以后以寶黛釵為主角的大觀園正文的影子。因此，從太虛幻境和比托、被比托的角度出發(fā)，“賈”文主要由三部分組成一一第一部分秦可卿從第五回到第十六回;第二部分大觀園正文從第十七回直到第八十回，還要加上“真事將顯”的、最后“收于中秋”的"迷失無稿”的、八十回后的章節(jié)。當(dāng)然，八十回后，“正是大關(guān)鍵、大節(jié)目”（脂批）的江南甄家也將登場，甄、賈兩家將齊頭并進(jìn)，各自成章，又相互依存，前呼后應(yīng)，連通一氣。因此，“賈”文，看似主要只是描寫一個(gè)家族一段從“烈火烹油，鮮花著錦”之盛到分崩離析、各奔東西的悲劇歷程，但其中卻不僅蘊(yùn)含兩個(gè)家族的盛衰興亡史，還暗藏著兩段“九十春光”，后一段“九十春光”比托于前一段“九十春光”，時(shí)間間隔是“不知?dú)v幾何時(shí)”（第十七回）。世界一紅樓，紅樓一世界。紅樓“夢(mèng)文本”里，既有“夢(mèng)時(shí)間”，又有精巧的“夢(mèng)結(jié)構(gòu)”，猶如一部龐大機(jī)器，構(gòu)造繁復(fù)無比，卻又縝密至極，全景式呈現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。注1、詳見《“行”走紅樓》系列拙文18-28紅樓時(shí)間系列注2、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 1《秦可卿就是廢太子胤礽》注3、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 8《“秦”里有清》注4、詳見《“行”走紅樓》系列拙文14《太虛幻境，“四字可思”》16《通往太虛幻境之路》注5、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 4《賈敬就是雍正》 作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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