開(kāi)箱拆盲盒對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一種另類(lèi)的解壓方式，

但鮮為人知的是，乾隆皇帝也癡迷于“開(kāi)箱”。

這位伏爾泰心目中理想的“哲學(xué)家國(guó)王”，和他阿瑪一樣，是一臺(tái)日夜處于高強(qiáng)度工作的“政治機(jī)器”。

但是乾隆更是知道，只有勞逸結(jié)合，才能超長(zhǎng)待機(jī)。

于是他想盡了各種辦法來(lái)犒勞自己。

大動(dòng)作是帶著額娘出巡，下江南看看天下；

小動(dòng)作則將天下珍寶收藏進(jìn)深宮大內(nèi)。

乾隆南巡圖（局部）

乾隆的收藏囊括古今中外，他對(duì)珍玩的喜愛(ài)并不浮于表面，而是常常以文人博古的形式親自鑒賞考證，并整理收納。

是一是二圖

大到漱芳齋整面墻的多寶格，小到各類(lèi)囊袋盒匣，乾隆不滿(mǎn)足于坐享其成，還親力親為，組合設(shè)計(jì)了一系列的“百寶箱”。

漱芳齋多寶格

“百寶箱”在清宮里也被稱(chēng)為“百什件”或“百事件”， 無(wú)論是多寶格還是百什件，其中陳列或收納的文物都顯示了乾隆通過(guò)收藏活動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)、了解世界的野心。

這種收藏與展示方式在乾隆時(shí)期達(dá)到高峰。

百寶箱

無(wú)獨(dú)有偶，西方文藝復(fù)興時(shí)期歐洲王公貴族也有一類(lèi)被稱(chēng)為“珍奇柜”的櫥柜或房間，展示自己的珍奇收藏，它們也被看作是現(xiàn)代博物館的雛形。

珍奇柜

二者之間是否存在著工藝上和設(shè)計(jì)觀念上的交流互通，我們已經(jīng)無(wú)從考證。

但它們的核心都是掌握物質(zhì)世界的統(tǒng)治者對(duì)知識(shí)和認(rèn)知世界的極力拓展，從而獲得精神上的滿(mǎn)足。

將各類(lèi)珍玩收納進(jìn)百寶箱并不是乾隆初創(chuàng)，而是乾隆深受前朝文人雅士文化熏陶的結(jié)果。

明嘉靖剔紅云龍紋小柜多寶格

起初，古人是在出行時(shí)會(huì)攜帶一些日常用具，小如筆墨紙硯，也有盤(pán)盞盃盌，大到桌椅家具。

我們看這幅宋畫(huà)《春游晚歸圖》，就有隨從扛著交椅、案幾，挑著茶爐和一箱行李。

《春游晚歸圖》局部

到了明代，官員巡視出游時(shí)經(jīng)常攜帶一種箱子，俗稱(chēng)“官皮箱”，士人旅行時(shí)也普遍用這種箱子盛裝文房用具和貴重物品。

官皮箱

也有在官皮箱的箱蓋安放鏡子，內(nèi)部可放胭脂香粉珠寶等作為梳妝所用，當(dāng)時(shí)很受女性喜愛(ài)。

其中尤以杜十娘的百寶箱最為出名，“百寶箱”也成為了這類(lèi)箱子的代稱(chēng)。

鏡箱

回到清宮的百寶箱，在能工巧匠的設(shè)計(jì)構(gòu)思下，將有限空間被利用到最大化。

讓那些橫豎不等、高低不齊的珍寶各自擁有參差錯(cuò)落的獨(dú)立空間，往往是箱中有盒，盒中有匣，匣中藏屜，并結(jié)合鎖具、夾層、暗屜、隔板等結(jié)構(gòu)，嚴(yán)絲合縫，不浪費(fèi)一寸地方。

乾隆八年重裝的百寶箱（左滑）

我們會(huì)用幾期視頻來(lái)逐一介紹了其中的幾件百寶箱，和大家一起分享乾隆開(kāi)箱的樂(lè)趣。