序言
在浩瀚的藝術(shù)長(zhǎng)河中，水墨畫(huà)以其獨(dú)特的韻味與深邃的意境，承載著中華民族千年的文化精髓與哲思智慧。它不僅是視覺(jué)的盛宴，更是心靈的棲息地，以墨為魂，以水為介，于宣紙之上揮灑自如，勾勒出山川草木之靈秀，人物風(fēng)骨之俊逸，展現(xiàn)了一幅幅超越時(shí)空的東方美學(xué)畫(huà)卷。
「水墨問(wèn)道——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家四十人學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展」是一次對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、東方與西方對(duì)話(huà)的深刻探索。我們邀請(qǐng)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的四十位杰出藝術(shù)家，他們或承古創(chuàng)新，在傳統(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美；或跨界融合，以水墨為媒介，探索藝術(shù)表達(dá)的無(wú)限可能。每一幅作品，都是藝術(shù)家們對(duì)“道”的深刻領(lǐng)悟與獨(dú)特詮釋?zhuān)菍?duì)自然、生命、宇宙乃至人性本質(zhì)的深刻追問(wèn)與回應(yīng)。
此次展覽，旨在通過(guò)這四十位名家的筆墨世界，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的新風(fēng)貌、新氣象，激發(fā)觀(guān)眾對(duì)于水墨藝術(shù)的濃厚興趣與深刻思考。我們期待，在這一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的雙重盛宴中，每一位觀(guān)者都能感受到水墨藝術(shù)獨(dú)有的魅力，體會(huì)到那份超越形式、直指人心的力量，共同在水墨的氤氳中，問(wèn)道于心，尋夢(mèng)于境。
讓我們攜手步入這場(chǎng)水墨的盛宴，一同感受那份來(lái)自靈魂深處的震顫與共鳴，共同探索水墨藝術(shù)的無(wú)限可能，問(wèn)道水墨，問(wèn)道人生。
呂大江
幼名呂海江，生于河北省涉縣
1990年天津美院中國(guó)畫(huà)系畢業(yè)
2004年天津美術(shù)學(xué)院研究生班畢業(yè)
現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
首都博物館畫(huà)院執(zhí)行副院長(zhǎng)兼山水畫(huà)創(chuàng)作部主任
中國(guó)人民大學(xué)呂大江山水畫(huà)工作室導(dǎo)師、教授
山西省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
香港畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)
民盟中央美術(shù)院理事
民盟中央美術(shù)院天津分院副院長(zhǎng)
民盟天津畫(huà)院副院長(zhǎng)
《中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)報(bào)》副社長(zhǎng)
中國(guó)水墨畫(huà)院專(zhuān)家學(xué)術(shù)委員會(huì)專(zhuān)家
中國(guó)藝術(shù)教育研究院藝術(shù)委員會(huì)委員
文化部文化藝術(shù)人才中心創(chuàng)作委員
中國(guó)長(zhǎng)城畫(huà)院常務(wù)理事
河北美術(shù)學(xué)院特聘導(dǎo)師、教授
清華大學(xué)呂云所山水畫(huà)工作室助理導(dǎo)師
孫其峰藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)
董壽平藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
天津美協(xié)理事
天津畫(huà)院院外畫(huà)家
天津美協(xié)山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)
榮獲天津十佳青年美術(shù)家
天津市河北區(qū)政協(xié)常委
作品攬勝作品多次參加中國(guó)美協(xié)、中國(guó)文化部、外交部舉辦的展覽并獲獎(jiǎng)
作品收藏作品廣為海內(nèi)外藏家、文博機(jī)構(gòu)及中央國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部委及私人藏家收藏
作品遠(yuǎn)播作品多次發(fā)表于《美術(shù)觀(guān)察》《美術(shù)》《收藏家》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《美術(shù)報(bào)》、等核心報(bào)刊雜志
細(xì)筆精皴抒寫(xiě)大美太行
文：王平（《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社社長(zhǎng)、總編輯，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第十屆秘書(shū)長(zhǎng)）
呂大江自幼癡迷于繪畫(huà)，在家父呂云所先生的熏陶與教導(dǎo)下，無(wú)論是生活上還是創(chuàng)作上，都對(duì)太行山脈懷有一份真摯親密的情感。在天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，其造型能力、色彩感受以及筆墨運(yùn)用都得到了進(jìn)一步的提升。
再到近些年的創(chuàng)作實(shí)踐，面對(duì)日新月異的新農(nóng)村景象，他在大量實(shí)景寫(xiě)生的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的創(chuàng)作素材，以潑墨、破墨、積墨三種墨法將太行山脈的自然美景與個(gè)人情懷完美地融合呈現(xiàn)，既繼承了“北宗”山水厚密繁茂的蒼勁景象，又兼具了“南宗”山水灑逸俊秀的唯美意境，并且融入了家父太行山水詩(shī)意壯美的氣勢(shì)，力求做到黃賓虹所講的“筆墨精神，千古不變，章法面目，刻刻翻新”。
雖然呂云所先生“積墨熏染”的太行山水對(duì)呂大江產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但不能忽視的是，他能夠取得今天的藝術(shù)成就更離不開(kāi)自身的努力和付出。因此，繼承家父的衣缽對(duì)于對(duì)呂大江來(lái)說(shuō)，既是藝術(shù)生涯的至高起點(diǎn)，也是創(chuàng)作實(shí)踐中的最大壓力。
從“起點(diǎn)”上來(lái)看，作為一位卓有成就的藝術(shù)家后人，呂大江的創(chuàng)作生涯首先得益于家父為他提供了旁人無(wú)可企及的“起點(diǎn)”，得天獨(dú)厚的優(yōu)渥條件可以讓他更為頻繁、密切、便捷地接觸到優(yōu)秀的作品、高超的技藝以及前輩大家在創(chuàng)作理念上的深刻見(jiàn)解與新知，近水樓臺(tái)先得月，使得呂大江很早就攀上了太行山峰，登高望遠(yuǎn)，大展宏圖。
從“壓力”上來(lái)看，藝術(shù)家的后人往往容易淹沒(méi)在先輩的身影里面，難以開(kāi)創(chuàng)出鮮明的藝術(shù)面貌。這對(duì)呂大江來(lái)說(shuō)亦是如此，他必須先超越父親這座大山，而后再尋求創(chuàng)新，更加艱難。但綜觀(guān)呂大江的山水作品，如今顯然已經(jīng)做到了從藝術(shù)風(fēng)格上與呂云所先生拉開(kāi)距離——呂云所先生注重的太行山的“勢(shì)”，呂大江則是在有意省略花草林木等瑣碎細(xì)節(jié)后，強(qiáng)調(diào)太行山脈的“骨”，即是“在繁復(fù)之中求單純，在變化之中求簡(jiǎn)潔”，所以他以更多的線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)了太行山脈蒼茫雄勁的自然韻味。
另外，在呂大江的太行山脈創(chuàng)作體系中結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)的形式語(yǔ)言，尤其是在寫(xiě)生上采用了不同的手法和技巧，以探索更多的可能性和表現(xiàn)性，或是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，或是宏大粗獷，或是堅(jiān)凝渾厚，或是率性風(fēng)發(fā)。
但整體而言，呂大江的太行山系列繪畫(huà)，其特征是“滿(mǎn)、密、厚、重”。加上對(duì)宋代山水繪畫(huà)傳統(tǒng)的汲取，將太行山恢宏氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。所以說(shuō)，呂大江的太行山水系列創(chuàng)作，是發(fā)軔于對(duì)古代繪畫(huà)的傳承，成型于與現(xiàn)代藝術(shù)的融合創(chuàng)新，進(jìn)而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的筆墨語(yǔ)言。
實(shí)際上，呂大江的皴法與斧劈皴最為接近，用筆雄闊，運(yùn)用豪放，其獨(dú)特的點(diǎn)狀皴法可以將樹(shù)、石渾然一體，既表現(xiàn)了一種厚重、濃郁、大氣的北方山水形貌，也梳理了自古以來(lái)文人繪畫(huà)冷凝、清俊、簫瑟的抒情姿容，形成了一種至大至剛的審美體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。但呂大江表現(xiàn)的太行山脈與古人不同，他從視角上俯瞰太行山脈的脊梁，由近及遠(yuǎn)曲折遞推，并在造型上虛其輪廓，將線(xiàn)條暗含在筆墨肌理之中，再以松動(dòng)而靈活的細(xì)筆精皴表現(xiàn)美好的太行景象，使得整幅畫(huà)面的氣象感覺(jué)飽滿(mǎn)而熱情，即所謂“胸有丘壑方能筆下生風(fēng)”。
反復(fù)觀(guān)看呂大江的繪畫(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他在創(chuàng)作中尤善用“氣”，特別是靈秀潤(rùn)澤之氣盈滿(mǎn)畫(huà)面，以確保畫(huà)面“氣韻生動(dòng)”“雄秀結(jié)合”。氤氳的筆墨和灑脫的情致將太行山水描繪得巍峨壯觀(guān)、頂天立地。與此同時(shí)，在自然寫(xiě)生的過(guò)程中尤注入了唯美的情愫和真摯的情感。
雖然呂大江的畫(huà)面中沒(méi)有出現(xiàn)人物形象，但我覺(jué)得恰恰是傳遞了厚重的人文精神，在抒寫(xiě)自然山川的雄偉壯麗之余，也讓觀(guān)者獲得了靈魂上的滋養(yǎng)與慰藉。因此，呂大江的山水畫(huà)還體現(xiàn)了在當(dāng)代美術(shù)園林中彌足珍貴的新時(shí)代文化精神。再者，呂大江也是一位“苦學(xué)派”的藝術(shù)家，許多大尺幅的創(chuàng)作均是細(xì)筆勾畫(huà)，千筆萬(wàn)筆的精心描繪足以見(jiàn)證他對(duì)藝術(shù)的投入與熱愛(ài)。
