我越來(lái)越覺(jué)得，原來(lái)大部分人跟我的思維方式并不一樣。當(dāng)我嘗試邏輯推導(dǎo)三段法，演繹法來(lái)重新構(gòu)建很多人體相關(guān)的框架的時(shí)候，我才意識(shí)到，如果不懂的第一性原理，演繹法，三段法推導(dǎo)。我所描述和表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，別人很難第一時(shí)間消化和理解。 所以，我覺(jué)得，我的關(guān)于健康和代謝和抗衰老的公眾號(hào)，的第一篇文章。是先要告訴大家。什么是，第一性原理。在此，先感謝混沌學(xué)院，給到我受用終生的，思維模型教育。

       首先我們要知道，什么是思維模型。有一句話叫做，當(dāng)你手里拿著錘子的時(shí)候，你看任何事物都覺(jué)得是釘子，想上去敲一下。思維模型，本質(zhì)上就是解決問(wèn)題的有效策略。是不同的思維工具，最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要很多的學(xué)習(xí)工具，就辭職來(lái)確定長(zhǎng)度，需要圓規(guī)來(lái)畫(huà)圓，需要量角器來(lái)確定角度的大小。這一個(gè)一個(gè)的工具，其實(shí)是為了幫助我們解決向?qū)?yīng)問(wèn)題的方式。我們抽象一些，既然我們需要那么多現(xiàn)實(shí)的工具來(lái)幫助我們進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，那么同樣的，意味著我們也需要那么多思維模型的工具來(lái)幫助我們應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題，匹配不同的解決方案。

     正如查理芒格說(shuō)：“想要變聰明，你要不斷地問(wèn)：為什么？為什么？為什么？你必須將答案聯(lián)結(jié)到深?yuàn)W的理論架構(gòu)，你要去了解這些主要理論，雖然有些難度，但在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有很多樂(lè)趣”。所以，當(dāng)你遇到問(wèn)題的時(shí)候，要從表面現(xiàn)象不斷地追問(wèn)深挖，直至找到更加通用的有效策略，使用更加底層的原理去解釋問(wèn)題原因。在此強(qiáng)烈推薦，芒格的窮查理寶典。這是極其少見(jiàn)的，介紹多元思維模型的書(shū)籍。

        學(xué)科原理型思維模型，都是各個(gè)學(xué)科中科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的重要的思考解決問(wèn)題的思維模型，它們屬于更加基礎(chǔ)性的原理，能夠應(yīng)用到整個(gè)學(xué)科下的問(wèn)題。比如生物學(xué)的物競(jìng)天擇，物理學(xué)的還原論，第一性原理等等。

         今天我們就不展開(kāi)更多了，我們只從第一性原理講起。首先需要從邏輯推理的概念說(shuō)起邏輯推理是我們理解世界、解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。它分為兩種基本形式：歸納法和演繹法。1、歸納法是從特殊到一般的推理，它基于觀察和經(jīng)驗(yàn)，形成普遍性的結(jié)論。但歸納法的局限在于，它只能證偽，不能證明，因此總有出錯(cuò)的可能。2、演繹法則是從一般到特殊的推理，它依賴(lài)于已知的前提，推演出新的結(jié)論。演繹法能夠證明結(jié)論的正確性，但必須建立在正確的前提之上。

       在這樣的邏輯框架下，第一性原理成為了我們思維的原點(diǎn)。它是一種深層次的思考方式，要求我們回到問(wèn)題的根本，從最基本的事實(shí)或假設(shè)出發(fā)進(jìn)行邏輯推演。第一性原理建立在哲學(xué)的本體論之上，認(rèn)為任何事物背后都有其存在的道理。每個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，這是一個(gè)根基性的命題，不能被取舍或違背。

     第一性原理的特點(diǎn)1、因果分析：追本溯源，追究終極原因。它要求我們剝開(kāi)表象，直擊問(wèn)題的本質(zhì)，尋找背后的真正動(dòng)因。2、簡(jiǎn)潔性：世界在本源上是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單性是堅(jiān)實(shí)和美的表現(xiàn)。第一性原理倡導(dǎo)我們追求簡(jiǎn)潔，剔除多余的復(fù)雜性，直達(dá)真理的核心。3、動(dòng)力提供：為系統(tǒng)中各個(gè)元素的變化提供動(dòng)力。它是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新和變革的源泉。通過(guò)公理化方法，我們可以找出邏輯基點(diǎn)，并建立起第一性原理，構(gòu)建起自己的思維模型系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)不僅是邏輯的，而且是動(dòng)態(tài)的，能夠適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和條件。

     但正是通過(guò)尋找新的邏輯基點(diǎn)來(lái)解釋原有基點(diǎn)，我們可以實(shí)現(xiàn)邏輯基點(diǎn)的下移，打破第一性原理，突破思想邊界。第一性原理的逆與破是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵。它要求我們不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)有的假設(shè)，尋找新的出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)思維和實(shí)踐上的突破。這不是盲目的顛覆，而是一種理性的懷疑，是對(duì)現(xiàn)狀的不斷審視和超越。

      以上東西太過(guò)枯燥，我們細(xì)化展開(kāi)一下。

      歸納法的意思是，什么是歸納法？——在沒(méi)有理論的情況下，從一系列事實(shí)出發(fā)，你總結(jié)出了一個(gè)規(guī)律。說(shuō)白了，歸納法就是從現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。生活中，我們最常用的就是歸納法，我們常說(shuō)的洞見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)，就屬于歸納法的范疇。那歸納法靠譜嗎？

      我們看兩個(gè)例子：每次公雞打鳴，太陽(yáng)就從東邊升起?，F(xiàn)象：每次公雞打鳴，太陽(yáng)就出來(lái)；結(jié)論：太陽(yáng)是公雞叫出來(lái)的。但是我們知道，太陽(yáng)之所以東升西落，是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)+自轉(zhuǎn)的結(jié)果，與公雞毛關(guān)系沒(méi)有。再比如農(nóng)夫喂火雞，在火雞眼里的現(xiàn)象：前364天主人都按時(shí)給我喂飯，結(jié)論：那第365天的清晨也應(yīng)該是喂飯的。但這一天主人送來(lái)的不是飯，而是刀，因?yàn)榻裉焓歉卸鞴?jié)。所以，歸納法還有一個(gè)漏洞——容易出現(xiàn)黑天鵝事件。歸納法，更多的是相關(guān)關(guān)系，而我們卻誤以為是因果關(guān)系。這就是歸納法的漏洞之處——我們常常根據(jù)片面的、表面的事實(shí)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

     歸納法容易犯錯(cuò)，那演繹法就好嗎？我們繼續(xù)聊。什么是演繹法？就是歸納法的反面：——運(yùn)用一個(gè)現(xiàn)成的理論，去評(píng)判一個(gè)現(xiàn)象是否正確。說(shuō)白了，歸納法是從現(xiàn)象到理論，演繹法是從理論到現(xiàn)象。亞里士多德著名的三段論，就是演繹法：大前提：是人都要吃喝拉撒睡（理論）；小前提：老余是人（理論的適用范圍）；結(jié)論：所以老余也要吃喝拉撒睡（對(duì)理論的運(yùn)用）這個(gè)邏輯就非常嚴(yán)密。數(shù)學(xué)，就是標(biāo)準(zhǔn)的演繹法。演繹法，更多的是因果關(guān)系，確實(shí)比歸納法好，但我們運(yùn)用起來(lái)也不那么得心應(yīng)手，因?yàn)槲覀兂３８吖懒死碚摰倪m用范圍。

       比如牛頓的經(jīng)典力學(xué)，在地上的物體、在天上的天體，所有的運(yùn)動(dòng)它都能精確地用幾個(gè)漂亮的公式來(lái)描述，幾百年來(lái)，我們以為這就是物理學(xué)的終極理論了。但很可惜，它解釋不了光速到底是相對(duì)于誰(shuí)的：在經(jīng)典物理學(xué)里，速度都是相對(duì)的，比如一列高鐵以20米/秒勻速向前，列車(chē)?yán)锿蛏涑鲆活w700米/秒的子彈，你站在地面看這顆子彈的速度，應(yīng)該是火車(chē)+子彈速度的疊加，是720米/秒。那這顆子彈720米/秒的速度，是相對(duì)于你的（相對(duì)于火車(chē)?yán)镒碌娜?，速度?00米/秒），沒(méi)錯(cuò)吧？但你把子彈換成一束光，經(jīng)典物理學(xué)在這里就破產(chǎn)了，因?yàn)榫艿膶?shí)驗(yàn)得出結(jié)論，在火車(chē)上射出一束光，無(wú)論是站在地面上的你還是坐在高鐵上的他看這束光，速度是不變的，都是299792458米/秒（≈30萬(wàn)千米/秒）。光速，竟然不相對(duì)于誰(shuí)，它是一個(gè)常數(shù)！而愛(ài)因斯坦解釋了這個(gè)現(xiàn)象，由此洞開(kāi)了相對(duì)論的大門(mén)。相對(duì)論就是終極理論了嗎？也不是，它解釋不了微觀粒子的運(yùn)動(dòng)，由此，量子力學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，而愛(ài)因斯坦，到死也不相信量子力學(xué)。所以，演繹法雖然比歸納法要好，但也并非完美。

       但我們對(duì)于歸納法和演繹法有了基本的理解。之所以這么強(qiáng)調(diào)這個(gè)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我嘗試用演繹法去思考，人類(lèi)食性和相關(guān)性問(wèn)題的時(shí)候，看到的是有別于主流思維下的另外一個(gè)答案。

       那由此展開(kāi)什么是第一性原理呢？人類(lèi)作為符合演化學(xué)的一個(gè)生物體，那就必然遵循演化學(xué)的相關(guān)定律，比如說(shuō)k/r選擇。比如說(shuō)適者生存。比如說(shuō)基因池的漂移。那你舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，目擊目前主流學(xué)說(shuō)，人類(lèi)是雜食性生物，那么基于這個(gè)基礎(chǔ)之上，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了太多的問(wèn)題，包括但不限于代謝綜合征，糖尿病，肥胖，高血壓，高脂血癥，高尿酸血癥，痛風(fēng)，動(dòng)脈粥樣硬化。包括一系列自身免疫性問(wèn)題等等。所以我們可以看到，無(wú)數(shù)的相關(guān)目前主流醫(yī)學(xué)的研究，都是基于，人類(lèi)是雜食性動(dòng)物，這個(gè)基礎(chǔ)之上，再做展開(kāi)的，各種研究啊，生物機(jī)制，生化過(guò)程等等。因此，人類(lèi)是雜食性動(dòng)物，就是目前主流醫(yī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)學(xué)的一個(gè)基石性假設(shè)。但是其實(shí)我們可以嘗試進(jìn)一步深挖，用三段法法和邏輯推演，來(lái)嘗試挖掘和分析，人類(lèi)今天的食性是什么。這里就已經(jīng)包含了一個(gè)歸納法謬誤，的確人類(lèi)可以食用的東西非常非常多，但是不代表人類(lèi)就是對(duì)應(yīng)食性的動(dòng)物，這用邏輯推理的角度來(lái)看待，其實(shí)是兩個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@里我們并沒(méi)有找到，那個(gè)演繹法需要的堅(jiān)實(shí)的演化學(xué)的基石。所以這也是為什么，用演繹法思維來(lái)思考和深挖，通過(guò)第一性原理的方式，人類(lèi)健康的基石到底是什么。也就是說(shuō)，我們這里做一個(gè)假設(shè)，如果人類(lèi)是雜食性生物這一句話，這個(gè)人類(lèi)食性基石被動(dòng)搖了，那是不是意味著，整個(gè)人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，都需要重構(gòu)呢？目前來(lái)看，這個(gè)重構(gòu)是大概率的。具體的人類(lèi)的食性探討＆人類(lèi)營(yíng)養(yǎng)學(xué)醫(yī)學(xué)，這篇文章不展開(kāi)了。也就是說(shuō)，人類(lèi)從雜食性生物，到高脂飲食動(dòng)物性食物為主的變化，這就意味著，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)這個(gè)健康基石的移，那是否意味著，相關(guān)的系列問(wèn)題得到改善呢？目前現(xiàn)有證據(jù)鏈來(lái)說(shuō)，這這個(gè)答案是肯定的。包括但不限于，自身免疫性疾病，和各種代謝性問(wèn)題等等。