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【傳統(tǒng)文化】 經(jīng)典佛家名聯(lián)解讀： 菩薩與金剛引路，智慧共慈悲并行 （申明：本文旨在解讀經(jīng)典名聯(lián)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并無宗教引導(dǎo)意圖）  入陀羅尼門，但見菩薩揚(yáng)眉，金剛努目； 修奢摩他行，始知昏衢慧目，火宅慈云。 大家好。這里是“經(jīng)典閱讀進(jìn)行時”。今天與大家分享的這副對聯(lián)，來自寧波觀宗寺。 寧波觀宗寺位于浙江寧波市海曙區(qū)，原址位于寧波老日湖的蓮心島上，是浙東地區(qū)四大叢林之一，全國漢族地區(qū)重點開放叢林，浙江省省級重點宗教場所，寧波市市級文物保護(hù)單位。 觀宗寺的前身是延慶寺十六觀堂，延慶寺始建于五代后周廣順三年（953年），當(dāng)時稱報恩院。 宋神宗元豐年間（1078年～1085年），僧介然在延慶寺之東北隅建屋六十余楹，中建寶閣，寶閣四周建十六室，稱為十六觀堂。 清乾嘉年間，十六觀堂開始獨立門戶，但興廢無常。 1912年，近代高僧諦閑法師主持十六觀堂，并改名為“觀宗講寺”，簡稱為“觀宗寺”。 “文革”期間，觀宗寺受到嚴(yán)重破壞，變得破敗不堪。 十一屆三中全會以后，黨的宗教政策落實，寺內(nèi)建筑得到修繕，觀宗寺再次煥發(fā)青春。 鐫刻于觀宗寺的這副楹聯(lián)，蘊(yùn)含了深厚的佛教文化與哲學(xué)思想。試分析如下： 【入】 “入”是進(jìn)入，修行者進(jìn)入陀羅尼門這一法門或境地。 【陀羅尼門】 陀羅尼門是一個佛教用語，“陀羅尼”是梵文的音譯，意為“總持”，即總攝一切、持之不失?！伴T”，指法門或途徑。 陀羅尼門是佛教中一種重要的法門，代表著能夠總持一切法的力量或智慧。 在佛教中，陀羅尼門通常與菩薩、佛法等概念相聯(lián)系，代表著一切清凈真如、菩提涅槃及波羅蜜的流出，是一切存在的總根源。 修行陀羅尼門，可以成就無量無邊的功德和智慧，引導(dǎo)眾生走向解脫、覺悟，從而更好地利益眾生。 在這副對聯(lián)對聯(lián)中，我們可以簡單地將“陀羅尼門”理解為通往佛法高深境界的法門或道路。 【但見】 只見，僅僅看見。 【菩薩】 “菩薩”一詞在中國百姓印象中是十分深刻的，可以說是家喻戶曉，老少皆知。但真正把“菩薩”一詞的含義說清楚，卻并不簡單。 菩薩以慈悲為本，具有廣大的慈悲心，愿意為眾生拔除痛苦，給予安樂。菩薩擁有高度的智慧，能夠洞察世間真相，理解因果律和宇宙的奧秘。 菩薩在修行過程中，不斷積累功德和智慧，提升自己的境界。他們立下的宏大誓愿，如普度眾生、救苦救難等，這些愿力推動他們不斷修行。 菩薩在修行過程中，既注重自身的解脫和覺悟，也關(guān)注眾生的福祉。他們通過利益眾生來提升自己的修行境界，實現(xiàn)自利與利他的統(tǒng)一。 在佛教藝術(shù)中，菩薩通常示以端莊、慈祥的形象，手持各種法器或法寶，象征著他們的慈悲和智慧。常見的菩薩形象包括觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等，他們各自代表著不同的慈悲和智慧。 菩薩是成佛的必經(jīng)階段，是修行者追求的最高境界之一。佛教認(rèn)為，所有眾生都有成佛的潛力，而菩薩則是那些已經(jīng)踏上成佛之路的眾生。 菩薩的使命是普度眾生，幫助他們解脫苦難，實現(xiàn)覺悟。他們通過教導(dǎo)眾生佛法、行善積德、慈悲救濟(jì)等方式來實踐這一使命。 菩薩修行法門眾多，包括禪定、般若智慧、六度萬行等。這些法門旨在幫助菩薩提升慈悲和智慧，實現(xiàn)最終的解脫和覺悟。 【揚(yáng)眉】 “揚(yáng)眉”在這里形容菩薩的神態(tài)威嚴(yán)而慈悲，揚(yáng)眉間透露出智慧與力量。 【金剛】 “金剛”象征著堅不可摧的力量和智慧，如同鉆石般堅硬，不為外界的干擾所動。它不僅代表物質(zhì)上的堅硬和無堅不摧，更象征了精神層面上的堅定不移和不屈不撓。 在佛教修行中，“金剛”象征著對真理的堅定追求以及對各種煩惱的摧毀能力。它是佛教徒智慧和修行力量的象征。 佛教中說“金剛”，離不了要說說一件法器、一部經(jīng)典、一大分支、一大法門。 一件法器就是金剛杵，是佛教儀式中常見的法器，形狀類似于權(quán)杖，代表摧毀無明和邪惡的力量。它在密宗修行中被廣泛使用，象征著金剛不壞的智慧和無上的力量。 一部經(jīng)典是《金剛經(jīng)》，是大乘佛教的重要經(jīng)典，全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。該經(jīng)典以金剛來比喻佛法的堅固和銳利，能夠摧毀一切無明和煩惱。它強(qiáng)調(diào)空性的智慧，教導(dǎo)修行者如何通過破除對自我的執(zhí)著而達(dá)到解脫。 一大分支是金剛乘，又稱密乘或金剛密乘，是佛教密宗的一大分支。它特別盛行于西藏和蒙古地區(qū)，修行的核心是通過特定的密法和儀軌迅速成佛。金剛乘中的修行者被稱為“金剛持”，象征著他們通過密法修行而獲得的強(qiáng)大力量和智慧。 一大法門是金剛法門，是佛教密宗中的修行法門，強(qiáng)調(diào)通過密法修行獲得強(qiáng)大的精神力量。它包括誦經(jīng)、持咒、觀想、結(jié)手印等多種修行方式，目的是迅速成就佛果。 上聯(lián)中的“金剛”特指佛教中的一位護(hù)法神祇，金剛手菩薩，他手持金剛杵，象征著守護(hù)佛法的威力。他是佛教密宗中非常重要的神祇，具有摧毀一切障礙、保護(hù)修行者的力量。 【努目】 努目與怒目是同義詞。努目就是怒目而視，形容金剛的威嚴(yán)和勇猛。 有朋友曾問，為什么佛教中的“金剛”神總上一副“怒目”的形象？這得從金剛的三個象征意義說起。 第一個象征意義是降服四魔：金剛怒目是為了降服煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。這些“魔”代表著修行者內(nèi)心的障礙和外界的干擾，金剛的怒目形象象征著以勇猛和智慧來摧毀這些障礙，保護(hù)修行者的修行之路。 第二個象征意義是代表護(hù)法神的威嚴(yán)：金剛作為佛教中的護(hù)法神，其怒目形象體現(xiàn)了威嚴(yán)、堅定和勇猛。這種形象不僅是對邪魔外道的震懾，也是對修行者的鼓舞和激勵，提醒他們要保持內(nèi)心的堅定和勇猛，不被外界的干擾所動搖。 第三個象征意義表示慈悲與力量的結(jié)合：雖然金剛以怒目形象示人，但其內(nèi)心卻充滿慈悲。這種慈悲不僅體現(xiàn)在對眾生的關(guān)愛和救度上，也體現(xiàn)在對邪魔外道的震懾和降服上。金剛的怒目形象是慈悲與力量的完美結(jié)合，既體現(xiàn)了對眾生的慈悲救度，也體現(xiàn)了對邪惡的堅決打擊。 上聯(lián)分解完了。我們再看看下聯(lián)—— 【修】 修，指修行，此處指修行奢摩他這一法門。 【奢摩他行】 奢摩他，梵語為Sama-tha，音譯為“奢摩他”，意譯為“止”或“定”。它是禪定的一種形式，主要指通過對心念進(jìn)行專注與安定的練習(xí)，使心達(dá)到高度集中的狀態(tài)。奢摩他的核心目的是訓(xùn)練心志，使其由散亂轉(zhuǎn)向集中，從而凈化心靈，消除雜念與煩惱，提升修行者的心理素質(zhì)與精神力量。 奢摩他行的修行可以分為三個層次： 一個是修靜中定：這是奢摩他的第一個層次，主要目的是通過靜相修習(xí)定力。修行者需要找一個安靜的地方，排除外緣干擾，讓自己的心先定下來。有了定力之后，就方便后面的開悟，否則不能見性。 一個是修動中定：在已經(jīng)明心見性的基礎(chǔ)上，修行者運(yùn)用自己證得的凈覺心，觀照妄念，破除無始以來的煩惱習(xí)氣，達(dá)到內(nèi)外通明的境地。這是修動中定的功夫，也是奢摩他的第二個層次。 一個是閉關(guān)修行：到了第三個層次，修行者需要閉關(guān)修行，以達(dá)到更高的境界。這一層次的修行需要設(shè)定期限，如百二十日、百日或八十日等，安置凈居，進(jìn)行深入的禪定修行。 奢摩他行的實踐方法主要包括呼吸觀等專注練習(xí)。通過這些練習(xí)，修行者可以逐漸使自己的心念專一，達(dá)到止息一切雜念的境界。 在佛教中，奢摩他與三摩缽提、禪那并稱為三大修行法門。奢摩他主修止，即心的安定；三摩缽提主修行，即實踐各種梵行；禪那主修觀，即洞察事物的本質(zhì)。這三者相輔相成，共同構(gòu)成了佛教修行體系的重要組成部分。 【始知】 始知，才知道，開始明白。 【昏衢】 昏暗的道路，比喻世俗的煩惱和迷惑。這些世俗的煩惱和迷惑，大體上有這些，朋友們可以自行對照。 比如思想層面的煩惱和迷惑：執(zhí)著于追求物質(zhì)財富、地位、權(quán)力等，導(dǎo)致貪婪、不滿足和焦慮等負(fù)面情緒。過度思考過去或未來，對過去的事情耿耿于懷，對未來充滿擔(dān)憂和不安，這不僅消耗精力，還可能導(dǎo)致決策困難和心理壓力。以自我為中心，過分關(guān)注自己的利益和需求，忽視他人的感受和需要，容易導(dǎo)致自私、冷漠和沖突。 又比如情感層面的煩惱和迷惑：有些人常常受到情緒的影響，如憤怒、悲傷、恐懼、焦慮等，這些情緒波動不僅影響個人的心理健康，還可能對人際關(guān)系造成負(fù)面影響。有的人對他人或外物的過度依賴，如依賴他人的認(rèn)可、依賴物質(zhì)享受等，這種依賴感容易讓人失去自主性和獨立性，導(dǎo)致內(nèi)心的不安和不滿。還有的人看到他人的成功或擁有而自己沒有時，容易產(chǎn)生嫉妒和羨慕的情緒，這種情緒不僅影響個人的心態(tài)，還可能引發(fā)不必要的競爭和沖突。 還比如行為層面的煩惱和迷惑：如吸煙、酗酒、沉迷網(wǎng)絡(luò)等不良習(xí)慣，這些行為不僅損害身體健康，還可能影響個人的社會形象和人際關(guān)系。在情緒激動或受到外界刺激時，容易做出沖動的決定和行為，可能導(dǎo)致不良后果，如犯罪、人際關(guān)系破裂等。面對困難和挑戰(zhàn)時，選擇逃避而不是積極面對，不僅無法解決問題，還可能加劇內(nèi)心的困惑和不安。 也有與他人和社會互動層面的煩惱和迷惑：由于溝通不暢、誤解或利益沖突等原因，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張甚至破裂。面對社會的期望和壓力，個人可能感到無所適從或焦慮不安。不同的價值觀可能導(dǎo)致人與人之間的沖突和誤解。 【慧目】 慧目，智慧的眼光，能夠洞察世間真相的眼睛。修行奢摩他后，修行者如同擁有了慧目，能夠看清世俗的煩惱和迷惑。 【火宅】 “火宅”又是一個佛教用語，源自佛教經(jīng)典《法華經(jīng)·譬喻品》，比喻充滿煩惱的人間猶如苦海、火宅?！盎稹毕笳髦鵁馈⑼纯嗪涂嚯y，“宅”代表眾生所處的世界或環(huán)境。“火宅”整體上象征著被煩惱和痛苦所包圍的塵世生活。 【慈云】 慈悲之云，比喻菩薩的慈悲和智慧如同云朵般覆蓋眾生。修行奢摩他后，修行者如同擁有了慈云，能夠以慈悲和智慧利益眾生。 入陀羅尼門，但見菩薩揚(yáng)眉，金剛努目； 修奢摩他行，始知昏衢慧目，火宅慈云。 踏入陀羅尼的殿堂，只見菩薩微微揚(yáng)起眉毛，似乎在以無言的智慧啟示眾生；而金剛則怒目圓睜，展現(xiàn)出威嚴(yán)護(hù)法之相，守護(hù)著這片神圣的領(lǐng)域。 世人只有開始修行奢摩他時，才能真正領(lǐng)悟到：在這混沌迷茫的人生道路上，禪定如同明亮的慧眼，能穿透重重迷霧，指引前行的方向。同時，禪定也如同熊熊烈火中的一片慈云，帶來清涼與慰藉，讓身處煩惱火宅的人們感受到無盡的慈悲與安寧。 （來源：經(jīng)典閱讀進(jìn)行時）  —The end— |
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