《 精心學(xué) 》

作者：韓妙第

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2025年02月13日

《精心學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

2025年02月13日

一．嚴(yán)謹(jǐn)性

嚴(yán)謹(jǐn)指的是形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，即在細(xì)致、周全、完善的態(tài)度下達(dá)到完美的境界。完美指的是“道德”必須達(dá)到盡善盡美的極致境界，即作為“道德”的構(gòu)建、擴(kuò)展具有所有必需的或令人滿意的要素、品質(zhì)或特征。即作為“道德”無論是其內(nèi)涵、組織、架構(gòu)、體系、邏輯、規(guī)律以及擴(kuò)展等諸多行為、思路以及流程都沒有漏洞和缺陷。達(dá)到無懈可擊的絕佳境界。因此，嚴(yán)謹(jǐn)性事實上體現(xiàn)的是理想主義。理想主義往往是構(gòu)筑在虛幻的基礎(chǔ)上。具有理想化的傾向和追求。世界從來就沒有理想的東西，就連科學(xué)賴以發(fā)展的公理，也總是有著某某假設(shè)，某某預(yù)定性前提。預(yù)定就是指通過商榷、討論以及研究，參與方在排除各自私念、想法以及舉措之后，彼此將經(jīng)過反復(fù)斟酌討論并確定的行動綱領(lǐng)進(jìn)行確定，并以此要求所有成員共同遵守、約束以及貫徹未來的行為以及行動。顯然，預(yù)定就是預(yù)先確定的某種行動綱領(lǐng)、流程以及秩序。自然，預(yù)定的核心在于預(yù)先這一行為舉措。預(yù)先這一行為舉措就是指在開展行動之前事先，在事情發(fā)生或進(jìn)行之前。因而，預(yù)先也可以稱之為將某些要求作為開展行動之前首先進(jìn)行前置的設(shè)置，然后根據(jù)設(shè)置的要求、制度以及規(guī)則開展下一步的各種具體行為。通過事先設(shè)置好某種行動的準(zhǔn)則的舉措又稱之為謀略。謀略就是“謀定而動”的思維方式。謀定而后動是一個漢語詩句，后半句為知止而有得，意思是謀劃準(zhǔn)確周到而后行動，知道目的地才能夠有所行動并獲得預(yù)期性收獲。顯然，嚴(yán)謹(jǐn)又體現(xiàn)了理想化的傾向，代表著某種愿景的極致追求和某種程度上意味著神圣的圣潔以及純粹等的象征。當(dāng)然，理想主義就是基于信仰的一種追求。理想主義一定是以精神層面為核心的，但它并不排斥物質(zhì)。有信仰的地方，理想主義才會形成。有信仰、有追求的，“道德”的構(gòu)建才會日臻完美。然而，嚴(yán)謹(jǐn)這樣一個理想化的預(yù)定設(shè)想，卻是促進(jìn)古往今來世界上許多人的源源動力。正因為有它存在于我們的心中，我們紛亂的社會才變得更加有序，我們才能被文明的鐵臂推送向前。

所以，嚴(yán)謹(jǐn)是建立在可行性預(yù)定基礎(chǔ)上。它是依賴謀略性思維構(gòu)筑。謀略就是以問題為導(dǎo)向的應(yīng)對之策，通過對問題的解決凸顯謀略的實踐價值和意義。即指通過對眼前和長遠(yuǎn)的問題思考而制定解決的對策和方案。自然，預(yù)定的觀念就是確定“謀略”這一思維、行為以及舉措就是基于理性的思維、行為以及舉措，就是遵循預(yù)先設(shè)定的程序、流程以及路徑開展各項具體工作。而這些預(yù)先設(shè)定的程序、流程以及路徑開展各項具體工作在具體的實踐中會因為各種不確定的突變因素產(chǎn)生并出現(xiàn)各種變數(shù)。

二．認(rèn)真性

認(rèn)真的意思是全身心的投入，一絲不茍的嚴(yán)肅對待，不茍且；信以為真，當(dāng)真；確實，真的。顯然，作為認(rèn)真的追求就是使得工作的效率、品質(zhì)以及收益都達(dá)到極致的境界。認(rèn)真的事物屬于一種極致品質(zhì)的境界，這種境界主要是指定型的事物內(nèi)在性能優(yōu)異狀態(tài)，作為認(rèn)真的優(yōu)異品質(zhì)要素是由科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、觀念性、技術(shù)性、人文性、思想形、文明性、知識形等組成。

認(rèn)真所追求體現(xiàn)在等級、檔次、價位、材質(zhì)、品質(zhì)、技術(shù)、管理、學(xué)術(shù)、理論以及思維與同類比較處于崇高地位，從而成為該領(lǐng)域進(jìn)步象征和歷史境界以及前進(jìn)的標(biāo)桿或依據(jù)和參照物。在現(xiàn)象、內(nèi)涵抑或程序上，精英這一境界是指在該領(lǐng)域中處于最拔尖、最頂級的高峰。

認(rèn)真達(dá)到的內(nèi)涵品質(zhì)境界借助對于品質(zhì)的極致追求，輔助各種科技手段，不斷的排除無關(guān)要素，必要的品質(zhì)內(nèi)涵信息披露與體現(xiàn)，在各種應(yīng)用場景中具有靜態(tài)、動態(tài)以及變態(tài)等應(yīng)變自如的強(qiáng)大競爭力。品質(zhì)代表著一種信譽(yù)和承諾，具體表現(xiàn)為穩(wěn)定性、持久性以及效率性。所以，品質(zhì)就是任何認(rèn)真行為高質(zhì)量境界的簡約速寫。

認(rèn)真可以讓人看到更多以往并不知曉的事物細(xì)節(jié)，使你更深入的認(rèn)識世界。認(rèn)真就像是顯微鏡的放大作用，越是認(rèn)真，越是能深入的了解所觀察到事物的具體細(xì)節(jié)，所做事情的環(huán)節(jié)，所對待的事物和對象的本質(zhì)，使你對這個世界有更多更深入更細(xì)致的了解，因為認(rèn)真意味著付出和經(jīng)歷，只有細(xì)致的感知才能使你看的更多，了解到的更多并進(jìn)入到更細(xì)致的境界。境界是在感知力上感知的主觀上達(dá)到其最高層次的學(xué)術(shù)性高度。顯然，境界既是知識通學(xué)對于知識交流中主題、思想以及內(nèi)容的認(rèn)知境界，也是通過知識交流中主題、思想以及內(nèi)容能否升華為知識通學(xué)達(dá)到的覺悟以及修煉到的境界。更是在其知識交流中，對于知識交流中主題、思想以及內(nèi)容進(jìn)行詮釋所能達(dá)到修為境界。因此，戲如人生，對于一位有志于將商業(yè)經(jīng)營這一職業(yè)當(dāng)著其事業(yè)來追求的話，境界就是通過其對于知識交流能力在學(xué)術(shù)性上追求所達(dá)到的人文性、科學(xué)性以及思想性所具有的巔峰狀態(tài)。

三．專注性

專心致志的將注意力、精神貫注并落實到某一項目、工程以及業(yè)務(wù)上。自然，在工作的姿態(tài)、作風(fēng)以及定力上表現(xiàn)出心神專一的聚焦精神。聚焦是確立文章焦點的一種寫作技法。如果說“立骨”是文章直陳意旨的一種技法，“聚焦”則是文章暗示文眼的一種技法。古人講究“理不可直指，情不可顯出”，意旨在注意力中有時并不用明線直陳，而往往如云中之龍，只隱約露其鱗爪，或者雖貼切卻不露痕跡，這就是所謂的“用線貴藏”，采用了事件聚焦、形象聚焦、景物聚焦等暗示意旨之法，通過這些焦點，彌綸全篇、深化意旨等的凝練境界。凝練，意思是緊湊簡練，言簡意賅， 簡潔而無鋪張贅言。也就是說，凝練是建立在將無關(guān)要素排除的基礎(chǔ)上形成某種有效元素。而作為凝練這一過程就是在篩選、排除、提煉以及純粹化，從而使得某種元素、含量達(dá)到非常純凈境界的一種方法。因此，凝練性指的是該事物、物質(zhì)中不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。也就是通常所說的濃縮程度。濃縮就是通過不斷地接受和交換知識的內(nèi)外信息，按照預(yù)定的計劃指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查監(jiān)督實際濃縮行為的執(zhí)行情況，若發(fā)現(xiàn)偏差，及時找出主要原因，并根據(jù)環(huán)境條件的變化，采取自我調(diào)整的措施，使?jié)饪s行為能按照預(yù)定的計劃進(jìn)行或適當(dāng)修改計劃，確保濃縮行為目標(biāo)實現(xiàn)的管理活動。要達(dá)到濃縮的境界就必須在純度方面不斷地展開提煉行為。唯有不斷的提煉才能達(dá)到凝練的境界。直至某種要素被集中的深化才能夠反映出該事物的代表性特征。

四．精心的定義：

什么是精心？

精心指的是集中全部身心去關(guān)心、關(guān)注以及關(guān)切某種事情、實況以及事態(tài)的產(chǎn)生、變化以及發(fā)展。顯然，精心就是投入全部身心去努力把握、努力關(guān)愛以及努力呵護(hù)等的用心去扶持、幫助以及支撐。投入就是將行為主體自身置放進(jìn)去。從而使得行為主體可以全身心地的集中精力去做一件事情。因而這樣的用心具有著單一性的用心境況。單一指的是一個是事物、組織以及元素中組成的物質(zhì)是由單一類別的事物、要素以及成分在其中。因而作為這種事物、組織以及元素表現(xiàn)出的現(xiàn)象、內(nèi)涵以及本體由于其中要素的一致性是由單一元素構(gòu)成而不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的：一個純粹的人。因此，單一性是指僅限某一要素。其特點是由通過純粹性、集中性以及元素性所決定的，即典型化時，目標(biāo)比較單純，重點尤為突出。在行為主體用心的狀態(tài)中，單一性往往被指是行為主體將自己所有的經(jīng)歷聚焦在此一項領(lǐng)域、范疇以及尺度，這也是精心的用心狀態(tài)表現(xiàn)出的原則。因此，精心這一用心狀態(tài)將釋放出謀求性、隱形性以及專一性作用。同時通過愿景性、目標(biāo)性以及取向性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出精心這一全身心投入的用心狀態(tài)具有著策略性、運(yùn)籌性以及心計性三大功能。

五．精心的概念：

什么是精心？

精心就是指集中精力投入到某一裝飾中，通過這樣的全身心投入是的行為主體自身精力不再分身而聚焦在一樁事中并致力于達(dá)到、完成以及解決等境地。顯然，集中就是將處于分散的人、物或事集合在一起，從而為一個共同的目的，目標(biāo)而形成一個整體。顯然，集中就是凝聚起各方的資源、力量以及要素。使得碎片性、片段性以及凌亂性的人、事物以及要素服從一個要求、標(biāo)準(zhǔn)以及依據(jù)，成為一個擁有單一元素的純粹性知識組織。并且，通過集中，將某種只是要素聚攏在一起變成更為密集、集結(jié)、聚合、聚集等境況。自然，集中的結(jié)果就是將工作重點以專業(yè)性的姿態(tài)在某一資源進(jìn)行突破，為特定的市場、地區(qū)或顧客提供特殊的知識產(chǎn)品服務(wù)。同時，由于實行集中性戰(zhàn)略，將使得知識在專業(yè)領(lǐng)域中達(dá)到非常高的學(xué)術(shù)境界，能以更高的效率和更好的效果為某一狹窄的知識市場提供更精細(xì)的細(xì)分服務(wù)，從而超越在較廣闊范圍內(nèi)競爭的對手們。因此，精心的集中性投入其指導(dǎo)思想就是由原則性、目的性以及訴求性組成。同時在精心操作的過程中釋放出謀求性、隱形性以及專一性作用。并且作為精心這一全身心投入的狀態(tài)秉持著心意性、心機(jī)性以及心術(shù)性三大原則。進(jìn)而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性、認(rèn)真性以及專注性三大特征，由此凸顯出精心這一全身心投入的狀態(tài)存在著傾注性、投注性以及關(guān)注性三大類型。

結(jié)語：

精心是一種全身心投入的注意力集中狀態(tài)。注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。“注意”，是一個古老而又永恒的話題。注意是一種意向活動。意向的意思是指行為主體意識中已有認(rèn)知，并形成經(jīng)驗性知識以此作為發(fā)展的志向和前進(jìn)的方向。顯然，意向是對某者、某事物的對待、接待以及處理時將采用的某種方案、規(guī)格以及標(biāo)準(zhǔn)等雛形，其表現(xiàn)為此者的欲望、愿望、希望和/或謀慮等行為反應(yīng)傾向。即通過肯定或正向意向指對某事物的接近、取得、保護(hù)、接受、擁護(hù)、吸收、助長、產(chǎn)生和/或造成等；否定或負(fù)向的意向指對某事物的避開、丟棄、反對、破壞、抵抗、限止和/或消滅等。自然，在意向中蘊(yùn)含著某種欲望、愿望、希望和/或謀慮等可被分為肯定和否定或正向和負(fù)向等某種發(fā)展方向。方向是由行為主體內(nèi)心訴求并確定某個目標(biāo)作為發(fā)展方向的訴求、具體的計劃、創(chuàng)新的目標(biāo)構(gòu)成。因此，意向是行為主體對某事、某人以及某物將要接觸、認(rèn)知以及合作之前做出的經(jīng)驗性反應(yīng)方向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，準(zhǔn)備對態(tài)度對象作出一定的反應(yīng)，因而是一種行為方向，或叫做意圖、意動，因而作為意向這一內(nèi)心確定的訴求在被確定之時就釋放出事機(jī)性、心機(jī)性以及動機(jī)性三大作用。同時通過訴求性、追求性以及謀求性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出意向這一確定性內(nèi)心訴求具有著謀略性、謀局性以及謀變性三大功能。

注意是指人的心理活動對外界一定事物的指向和集中。具有注意的能力稱為注意力。自然，由于注意，人們才能集中精力去清晰地感知一定的事物，深入地思考一定的問題，而不被其他事物所干擾；沒有注意，人們的各種智力因素，觀察、記憶、想象、和思維等將得不到一定的支持而失去控制。而且，注意從始至終貫穿于整個心理過程，只有先注意到一定事物，才可能進(jìn)一步去集訓(xùn)、記憶和思考等。

注意包括被動注意（又稱不隨意注意）和主動注意（又稱隨意注意）。

注意力是智力的五個基本因素之一，是記憶力、觀察力、想象力、思維力的準(zhǔn)備狀態(tài)，所以注意力被人們稱為心靈的門戶。

所以，《精心學(xué)》理論專著的創(chuàng)作核心在于把握住“精心”這一知識點的核心在于專一的精力。而專一的精力需要集中，只有被集中了才能專注某一樁事。并且，專注才能出成效。

《精心學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

2025年02月13日

第一章：精心的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．精心的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精心的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）嚴(yán)謹(jǐn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）認(rèn)真性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）專注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．精心的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）傾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）投注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）關(guān)注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：精心的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．精心的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精心的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）密謀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）設(shè)計性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）謀勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．精心的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）立意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）營造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：精心的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．精心的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）謀求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）隱形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）專一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精心的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）愿景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）目標(biāo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）取向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．精心的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）策略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）運(yùn)籌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）心計性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：精心的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．精心的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）心意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）心機(jī)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）心術(shù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精心的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）謀略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）謀變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）謀局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．精心的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）布局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：精心的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．精心的運(yùn)作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）預(yù)謀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）預(yù)設(shè)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）預(yù)防性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精心的運(yùn)籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）預(yù)知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）預(yù)見性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）預(yù)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．精心的運(yùn)營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）預(yù)期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）預(yù)制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）預(yù)備性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）