【原】“先墳后宅，人旺財(cái)來(lái)；先宅后墳，災(zāi)禍降臨”，老一輩講究有道理嗎
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在農(nóng)村，建房和墳?zāi)苟际潜容^重要的。畢竟一個(gè)是活人住的，另外一個(gè)是逝世之人所葬之地。古人認(rèn)為，建房和墳地的選址都關(guān)乎著家族后人的財(cái)富和興衰。因此，在農(nóng)村民間有這樣一句關(guān)于這方面的俗語(yǔ)：“先墳后宅，人旺財(cái)來(lái)；先宅后墳，災(zāi)禍降臨”，這俗語(yǔ)到底是什么意思，老一輩人對(duì)于建房和墳?zāi)褂惺裁粗v究和道理嗎？“先墳后宅，人旺財(cái)來(lái)”：從字面意思上來(lái)說(shuō)，指在建造房屋之前，該地已有墳?zāi)勾嬖冢ㄈ缱鎵灮蛩藟災(zāi)梗?/span>只要離墳?zāi)共皇翘蛘卟粴膲災(zāi)菇ǚ?，那這樣的地方是可以建房的，并且住宅與墳?zāi)沟摹皻鈭?chǎng)”相安無(wú)事，甚至能借祖蔭護(hù)佑，家族人丁興旺、財(cái)運(yùn)亨通。“先宅后墳，災(zāi)禍降臨”：從字面意思上來(lái)說(shuō)，指住宅建成后，以后附近有新建墳?zāi)梗ㄈ缢藟災(zāi)惯w入或新葬），特別在房前屋后的新墳，那就導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡，引發(fā)家庭不順、疾病災(zāi)禍。古人為什么這么說(shuō)呢，主要有以下方面的原因：住宅旁新增墳?zāi)挂滓l(fā)居住者的心理不適，長(zhǎng)期可能影響情緒健康。同時(shí)，民俗中認(rèn)為亡魂活動(dòng)區(qū)域與生人住所過(guò)近會(huì)導(dǎo)致“陰氣侵?jǐn)_”。古人認(rèn)為人居陽(yáng)宅屬“陽(yáng)”，墳?zāi)箤佟瓣帯薄Ｈ粝扔嘘幷▔灒┖笥嘘?yáng)宅（住宅），則陰陽(yáng)順序自然形成，氣場(chǎng)可調(diào)和；反之則陰陽(yáng)倒置，易引發(fā)沖克。傳統(tǒng)風(fēng)水注重地脈能量的穩(wěn)定。先墳后宅被視為土地“認(rèn)主”，地氣已適應(yīng)陰宅存在；若后建墳?zāi)?，可能截?cái)嘣械貧饬鲃?dòng)，影響住宅運(yùn)勢(shì)。其實(shí)對(duì)這句俗語(yǔ)的理解，在農(nóng)村民間還有另外一種說(shuō)法，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)箲?yīng)該得到妥善安置和尊重，這是對(duì)過(guò)去先人的一種紀(jì)念和感恩。只有在對(duì)祖先表示敬意的基礎(chǔ)上，家族才能興旺發(fā)達(dá)，財(cái)富和幸福才會(huì)降臨?。相反，“先宅后墳”則被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，因?yàn)檫@忽視了祖先的重要性，違背了傳統(tǒng)的孝道和文化價(jià)值觀?。總而言之，通過(guò)這句農(nóng)村俗語(yǔ)，我們可以得知：古人對(duì)居住環(huán)境與生死空間的敬畏，本質(zhì)是借風(fēng)水理論規(guī)范人與自然、生者與亡者的邊界。因此，我們后人在建造房屋選擇地基時(shí)，要綜合考慮地基四周的環(huán)境，從而建造出更加適合我們居住和舒心的房子。 作者 | 鴻雁深藍(lán)
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