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奇門遁甲的八神、九星 奇門遁甲的八神 奇門遁甲中的八神是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的，它與九宮八卦有對應(yīng)性質(zhì)的八種神秘力量。 它們是值符、騰蛇、太陰、六合，白虎(下有勾陳)、玄武(下有朱雀)、九地、九天。 八神為神盤，八神順序不變、陽遁順時針排列，陰遁逆時針排列。在預(yù)測中可以作為用神。 八神的特征： 1、值符:由于小值符與地盤值班六甲大將和天盤值班星球相對應(yīng)，因此叫值符，它也是八神中值班的頭。由于甲遁在其下，所以小值符按五行性質(zhì)來分。 應(yīng)屬于東方甲木的性質(zhì)；在神煞中為最吉之神。也稱天乙神，諸神之首領(lǐng)，所到之處白惡消散。即使太白庚金這最兇的惡煞臨于值符之下，也便消形入墓，不能作惡了。 2、騰蛇:具有南方火的性質(zhì)，為虛詐之神；性格虛偽，性殺而口辣，專管驚恐怪異，虛詐不實(shí)之事。 3、太陰:且有西方金性質(zhì)，為陰護(hù)之神，性格陰匿暗昧。太陰所臨之方，可以密謀策劃。有時也可作為陰險毒辣、老謀深算的符號。 4、六合:且有東方木的性質(zhì)，為護(hù)衛(wèi)之神。它性格開朗平和，專管婚姻、中介之事。六合所臨之方，利于談判、交易、婚姻嫁娶。 5、白虎(下有勾陳):具有西方金的性質(zhì)，為兇神。它的性格兇猛好斗，專管行兵打仗、兇殺打斗、疾病死傷、交通琪故等。白虎下隱勾陳，勾陳具有地戶己土性質(zhì)，已土長生于酉，故隱于白虎之下。 6、玄武(下有朱雀):具有北方水的性質(zhì)，為奸小盜之神，性格愛偷(包括偷情)、喜盜專管盜賊、逃亡、口舌之事。朱雀本來是南方火神，但北方玄武子水之位，還是丙火懷胎之地，所以朱雀隱于玄武之下，也管一些口舌是非之事。 7、九地:具有坤土的性質(zhì)，有厚載之德，為萬物之母。古人稱其為堅牢之神，性格柔順安靜滋生萬物。九地之方，利于屯兵固守、插種養(yǎng)殖。 8、九天:具有乾金的性質(zhì)，為天為父，古人稱其為威之神，性格剛強(qiáng)好動。九天之上可以揚(yáng)兵、布陳、行軍、打仗、座飛機(jī)旅游、出國。 九神象意 值符:穩(wěn)重、善良。天乙之神，諸神之首，所至之處百惡消散、諸兇寂滅，至吉之神，事急可從此方出。值符為長者、貴人、公吏、領(lǐng)導(dǎo)，貴重、都市、品質(zhì)優(yōu)良之人、神仙、錢、印、老子、古幣:為人高貴、條件好、有氣質(zhì)、有地位或多得責(zé)人幫扶， 騰蛇:性多疑、神經(jīng)質(zhì)。稟南方火，虛詐之神，性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚、惡夢驚悸，得奇門則無妨。為拐彎、電線、變化的東西、長壽、花衣服、花被子、詭計、智謀、煙、火、煙囪、精神病、爐灶、網(wǎng)狀的、帶花紋的。 太陰:內(nèi)象、文靜。稟西方金，為陰佑之神，性陰匿暖昧。太陰之方可以閉城藏兵、逃避危難。小型金屬，錢、首飾、謀劃、陰謀、策劃、陰暗處、隱私處、女人、字畫、車輪胎、欺詐、喜慶、玩具、心煩、口舌、哭泣、胎兒、私通、碾、推土機(jī)、墨跡、肺部。 六合:隨和、和善、聯(lián)系人。稟東方木，為護(hù)衛(wèi)之神，性平和，司婚、交際、中介之事。六合之方可宜婚姻、交誼。和好、合作、結(jié)婚、繩子系扣、關(guān)閉、小孩、花草、樹木、盒子、中介、開朗、樂善好施、羽毛、傘、文藝工作者、優(yōu)良品質(zhì)、醫(yī)生、隱士、木匠、兔子、綜合性的、數(shù)目多的。 勾陳:有心計、不善言辭。屬性為土，為牽制之神。其性頑劣，司田土、牢役、官司、口舌、詞訟之權(quán)，制造驚恐詭異、妖言惑眾之事。勾陳之方須防敵人偷襲，得奇門則無忌。勾連、牽扯、遲留、勾心斗角、算計、勾引。 白虎(陰遁):性急、剛強(qiáng)。稟西方金，為兇暴之神，性好殺，司兵戈?duì)幎贰⒎ゲ∷?。象征兇險、突變。阻隔、阻礙、道路、官災(zāi)、病喪、軍人、危害、兵器、武器、鱉、傷人的事、冰雹、病人、導(dǎo)彈、電棍、恐怖、關(guān)口、警察、車、機(jī)床、司機(jī)、龍卷風(fēng)。 太常:性格不定、無常。屬性為土，無常之神，五行之化氣。其神好歌飲，專司宴享、祭祀、衣帛服飾、酒食之事。其性不常，與吉門并為吉，與兇門并則兇。 朱雀:能言善辯、有個性。為南方之火神，文明之神，司文明之權(quán)、掌文書、信函、火光、信息之事，得地則文書、印信有喜，失時則有口舌是非、興訟擾亂之事。朱雀之方須防奸細(xì)、盜賊，得奇門無忌?；顫?、會講話、教師、文書、搞學(xué)術(shù)之人、書畫、電話、好議論事。 玄武(陰遁):偽詐善變、陰謀、暖昧。稟北方水，為奸饞小盜之神或盜拓之神，性好陰謀賊害，司盜賊、逃亡、口舌之事。嗜好、臉黑、鬼神、陰暗、水、好色、偷、魚、老鼠、驚恐、河流、污水、孕婦、陰陽師、有智謀之人、演員、油、醉酒、盜賊、乞丐、游蕩者、有暗疾。 九地:慢性子、猶豫。坤土之象、萬物之母，為堅牢之神，性柔好靜，九地之方可以屯兵固守。地下之物、地井、地坑，穩(wěn)定、老婦人、柔和、恭敬、五谷、吝嗇、卜卦、大肚子、道姑。 九天:外向、急性子。乾金之象，萬物之父，為威悍之神，性剛好動。九天之方可以揚(yáng)兵部陣。高處的東西、好動、理想高遠(yuǎn)、天上飛的東西、高個、高塔、運(yùn)動員、飛鳥、性格剛強(qiáng)開闊的空間。 五、八神的類象 八神的類象 八神符號的寓意 直符前三六合位，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。 1、值符 稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。在物品中代表高檔貨物、真品、精品、名品。在單位人事上代表領(lǐng)導(dǎo)、一把手。值符還可作為頂頭上司，監(jiān)考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情，在戰(zhàn)爭時可代表守方等。事急可從直符所進(jìn)臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。 2、螣蛇 稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，惡夢驚悸,如果問病可能是受驚嚇，夜多噩夢，又可能被疾病困擾，久治不愈。另外，當(dāng)預(yù)測一個的喜好時，如果此人上乘騰蛇的話，則表示他可能對神秘文化感興趣，或是信仰佛道，或喜歡易學(xué)文化等等。 3、太陰 稟西方陰金，為蔭佑之神，性格陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、可以密謀策劃、避難。用神如果上乘太陰的話，表示可能有貴人暗中相助。 4、六合 稟東方木，為護(hù)衛(wèi)之神。性和平，性格開朗平和，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人，婚姻，經(jīng)紀(jì)人，行人走失方向，逃犯等。 5、白虎 稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈?duì)幎窔⒎ゲ∷?，交通事故等。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶已土性質(zhì)，已土長生在酉，故隱于白虎之下。另外，如果用神臨吉星、吉門、吉格，而又上乘白虎的話則可以作為吉神來用，表示此人長得白，性格剛烈，有威嚴(yán)，有能力等。 6、玄武 稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事。玄武下隱有朱雀，朱雀原來屬南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，故朱隱于玄武之下，朱雀之方須提防奸細(xì)盜賊。得奇門則無妨。 玄武主男女暖味之事(包括偷情)，如果用玄武來代表物品，則可能是腐爛變質(zhì)或假冒偽劣商品;如果來代表人的話，則此人可能喜歡暗中行事，或是貪污盜竊犯，行賄受賄，或是拈花惹草、風(fēng)流放蕩之人。但如果用神臨吉星、吉門、吉格而卻上乘玄武的話，則表示此人除有原則性以外，還具有頭腦靈活的一面，處理事情必然會上下有情，內(nèi)外稱意。 玄武主要是用來代表小偷小摸，小貪污犯的用神符號。 7、九地 坤土之象，具有坤土的性質(zhì)，有厚載之德，故為萬物之母。為堅牢之神，時間很長的意思，性柔好靜，滋生萬物。九地之方，可以屯兵固守，坐地經(jīng)商，搞房地產(chǎn)，種養(yǎng)殖。 8、九天 乾金之象，為天為父，萬物之父。古人稱為威悍之神，性格剛強(qiáng)好動，性剛好動。 九天之方可以揚(yáng)兵布陣，行軍打仗，坐飛機(jī)。用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖。 八神能量的旺相休囚 奇門遁甲按九宮八卦即“井”字格的形式，將影響人類萬事萬物的因素分為天時、地利、人和、神助四個條件，又叫四盤。 九星代表天盤即天時，八門代表人盤即人和，九宮代表地盤即地利，八神代表神盤即神助。 八神即值符又叫天乙貴人;蛇;太陰;六合;白虎(下隱勾陳);玄武(下隱朱雀);九地;九天。 奇門遁甲中的八神又叫八將、八詐門；是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有相對應(yīng)性質(zhì)的八種神秘的自然力量，現(xiàn)代有人叫作暗物質(zhì)、信息波等，對事物的發(fā)生及過程結(jié)果有著一定的影響。 1、值符是八神之首，又叫天乙貴人。 古籍云:“天乙在前，太乙在后”。天乙指值符之神，[太乙指太乙神數(shù)]是最吉之神煞。由于它與地盤值班大將和天盤值班星球相對應(yīng)，故叫值符。 預(yù)測時一般代表領(lǐng)導(dǎo)、頂頭上司、貴重高檔物品、貴人相助、銀行部門等。 《奇門遁甲大全》云:“值符稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下，為人性清高而厚重，為仙佛、為尊貴，失令則為牙保媒醫(yī)，于物為印緩、文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、谷、鱉之類，變異則為水木之精，鱗魚之怪。于事旺相則為吉慶、詔書、宴會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶。 顏色：為黃白，其形端方，其數(shù)八。 2、螣蛇為虛詐之神，具有南方火的性質(zhì)，性格虛偽，口舌毒辣。 專管驚恐怪異、虛華不實(shí)之事。 測人：主虛偽無有誠信，多猜疑，善呻吟之輩或由有宗教如佛道仙的信仰。 測?。阂追磸?fù)轉(zhuǎn)移或有精靈陰邪之物作怪。 奇門遁甲大全云:“螣蛇稟南方之火，為虛耗之神； 于人：為人性虛偽而巧詐，為公吏，為婦女，失令為市井人，為奴婢、牙婆等； 于物：為光亮，為丑陋，為歪斜破損，為花梨，為繩，為蛇等； 于事：為胎產(chǎn)婚姻文契錢貨，變異為光怪火燭驚疑為惡夢纏擾為污穢臭氣之類。 于色：其色紅白，其形虛幻?！贝砘鸸獾?、變來變?nèi)サ摹⑿男圆欢?、驚疑擾亂、花里胡哨、眼花了亂； 加戊好打扮、小孩、美女、彎曲的東西、長城、徘徊的東西、煙火、煙霧、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的東西、蜈蚣、燈光、幽靈、惡夢、龍、妖怪、精神有病的人、斑馬、虛幻的東西、彎曲的小路、樹干、花布、花紋、繩子、網(wǎng)狀的衣服、網(wǎng)絡(luò)、海岸線、彩繪、線、腦電波、演出、纏繞等。 3、太陰：為蔭護(hù)之神，具有西方陰金的性質(zhì)。性格陰匿暗昧。 太陰所臨之方可密謀策劃，避難藏兵，善作禎祥吉祥的好事。 測人：品質(zhì)優(yōu)良，正直慷慨，助人為樂，或過于自信或自私。 測事：有憂愁，思慮之事。 奇門遁甲大全云:“太陰稟西方之金；為蔭佑之神，為禎祥護(hù)持為人正直無私性為文人，失令為婢妾，為物為雕琢金銀、羽毛精潔、陰霖露雨冰凍，佛寺，字跡，其于事旺相則為喜慶婚姻胎產(chǎn)。休囚則為淫亂猶疑、欺詐陰私、口舌詛咒、哭泣、暗謀密約、私通走失。其色白，其體柔，其數(shù)九”。代表隱藏、周密、有秩序、液下、隱私的部位、哭泣的含義暗暗的、雕刻、內(nèi)衣、看不見的地方、欺詐、少女、收獲、首飾、懷孕、陰宅，淫亂、詛咒、金屬、當(dāng)兵。 4、六合為護(hù)衛(wèi)之神，具有東方木的性質(zhì)。 性格開朗平和，薦賢不妒，喜做好人說合之事，身份多為賢士、醫(yī)生、教師文藝等，專管婚姻交易中介之事，六合所在之方利于談判、交易、婚姻嫁娶。 奇門遁甲大全云:“六合稟東方之木為護(hù)衛(wèi)之神，能飛騰變化，為人好賢樂善，為貴族高隱。失令則為工巧技藝、僧道術(shù)士、醫(yī)生書客，其于事旺相則為爵祿榮慶，婚姻和合、胎產(chǎn)休囚則為娼女、口舌、爭財、致疾、膽怯、同謀、求降、勾引。其色黃，其形光彩，其數(shù)六與七。” 代表眾多的、合作、人緣好的、慈善、小孩、能合上的、婚姻、小形的花草、娃娃、搞文字工作的、兔子、樹林、花草、竹筍、胎兒、親吻、懷孕、親善力很強(qiáng)、母子關(guān)系、握手、擁抱、清純、蔬菜、傘、魔術(shù)師、子孫、化妝品、白糖、鹽。 5、白虎(下隱勾陳)為兇煞之神；具有西方金的性質(zhì)。 性格兇猛好斗，專管興兵打仗、兇殺打斗、疾病死傷、交通事故等，測人性質(zhì)威雄，有一定權(quán)力，講義氣，從事技術(shù)過硬的職業(yè)。測事多與公安捕盜、犯罪重病、兇傷孝服有關(guān)。 奇門遁甲大全云:“白虎稟西方之金為剛猛之神，主兵戈戰(zhàn)斗”。 于人：為人性猛烈威、雄威、權(quán)官、使者、侍衛(wèi)，失令則為軍卒、丑婦、工匠、農(nóng)夫、牧童、捕役、屠宰兇人、孝服病人； 于物：為金銀、刀劍、財帛、魚鱉蛟龍，失令則為朽鐵、瓦石、網(wǎng)羅，變異則為水雹狂風(fēng)、迅雷害物； 于事：為爭訟、疾病、死傷、道路跌傷、流連、遺失。 于色；其色青白，其形銳利、其數(shù)七與五?！?/p> 代表技術(shù)過硬的、威嚴(yán)的、白色的臉、姓白的名字兇猛、骨骼、鎖、大灰狼、刺猬、武器、石獅子、軍人、一切能傷害人的、冰雹、車禍、疾病、仿生武器、女人、關(guān)口、恐怖的東西、爆炸、刀劍、石制品、口紅(把男人戰(zhàn)勝了)、武士、死亡。 6、玄武(下隱朱雀〕為奸饞小盜之神，具有北方水的性質(zhì)。 性格愛偷(如偷情)喜盜，專管賊盜，逃亡、口舌之事，愛偷摸拐騙，陰謀詭計也好爭斗。 測人：聰明多智、能言善辨、文藝人才，但也主誠信不高，愛說謊話，虛偽不實(shí)等。 奇門遁甲大全云:“玄武稟北方之水為形戮奸讒之神；于人：為人聰明而躁急巧辯而反復(fù)為文士、醉客、孕婦。失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、買漁人； 于物：為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹵油、酒、傘、碳之類，變異則為妖魔鬼魅； 于事：則為謁官求望，失令則為口舌、玄武臨六合，因懷孕打官司。啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸邪、色情。 于色：其色赤黑、其性缺、其數(shù)四九?！?/p> 代表稀里糊涂、玄學(xué)、不明白、玄暈、黑暗、哭泣、鼠、有好色的信息、演員、會表演的人、玄天玄色、天的含義、偷情、曖昧、小孩、影子、胎兒、酒鬼、醉鬼、乞討、懷孕、偷看、穿著少、圖片、把事情說得很玄、不切實(shí)際很玄、胡說八道、演員表演、頭暈等。 7、九地為堅牢之神，具有坤土的性質(zhì)。 性格柔順文靜，厚德載物，有時過于自私消極，缺乏上進(jìn)心，測人為醫(yī)生、農(nóng)民、老婦、卜卦之人等。 奇門遁甲大全云:“九地坤土之象，萬物之母為隱晦之神； 于人：為人性柔順吝嗇，為人像為大腹為醫(yī)卜人為老婦、道姑、鄉(xiāng)農(nóng)、獄卒； 于物：為子母牛為五谷、布帛、沙石、云物、符錄、藥餌、舊物； 于事：為模糊憂思、病患牢獄、暗昧哭泣、死傷 于色：其色黑。其形厚有柄，其數(shù)八二?！?/p> 代表穩(wěn)定的、低洼、低矮的、玩固不化的、往下邊走、腹部、真要飯的、陰暗的地下室、沉穩(wěn)。 8、九天為威悍之神，具有乾金的性質(zhì)。 性格剛強(qiáng)好動，志向遠(yuǎn)大，有時好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。 九天之方利于揚(yáng)兵布陣、行軍打仗、乘飛機(jī)出行。 測人：剛健，身份為長輩，官長有威望之人。 奇門遁甲大全云:“九天乾金之象萬物之父，為顯揚(yáng)之神、為人剛健、為君父、為官長為僧道老人為首腦、骨肋，于物為馬、為金玉寶石、劍戟、刀戰(zhàn)、槌鈴、錢、鏡、寒水、銅鐵、水果、絲竹、光亮玲瓏、旋轉(zhuǎn)活動、有聲有足之物，于事為謀望、博奕、遠(yuǎn)行之類。其色赤白、其形園其質(zhì)堅、其數(shù)一六。" 代表不切實(shí)際、很高的地方、理想、思想境界高、天空、天上飛的東西、活潑可愛、宇宙、天涯海角、風(fēng)車、屁股、貝殼、剛健的男人、高高的大廈、圓形的水果、跳躍的動作、空姐、天堂、理想高遠(yuǎn)。 八神的排列次序從值符到九天，無論順逆，位置不變，其運(yùn)行規(guī)律是陽順陰逆，即陽遁順時針行，陰遁逆時針行，又分為天盤八神和地盤八神兩種。隨天盤九星運(yùn)行的叫天盤八神，隨地盤六甲值符運(yùn)行的叫地盤八神。 天盤八神每個時辰隨天盤九星的值符星轉(zhuǎn)動一次。 地盤八神轉(zhuǎn)動較慢，每十個時辰隨旬首六甲值符轉(zhuǎn)動一次。 測風(fēng)水及擇日、擇吉常用地盤八神；測事測運(yùn)常用天盤八神。 八神用法及作用 八神與九神 飛宮奇門的神盤用法:增一太常，為九神，值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天，也是陽順陰逆飛九宮，飛盤是過程，轉(zhuǎn)盤是結(jié)果，飛盤測的是產(chǎn)生結(jié)果的一個過程，轉(zhuǎn)盤測的就是一個結(jié)果。 轉(zhuǎn)盤奇門的神盤用法:值符，騰蛇、太陰、六合、白虎(下隱勾陳)、玄武、九地、九天、共八神，以應(yīng)外圍八方八卦之宮，只要值符位置確定，其余七神即依序，按陽順陰逆排下去即可，主要是走外圍八卦的宮，和卦宮順序無關(guān)。中五宮借用二宮的八神。 奇門先識其性，方可辨吉兇禍福。 值符天乙之神，騰蛇虛詐之神，太陰陰祐之神，六合護(hù)衛(wèi)之神，白虎兇暴之神，玄武盜拓之神，九地堅固之神，九天威悍之神，勾陳牽滯之神。 奇門之神，來源于星象，與干支有著密切關(guān)系。 據(jù)《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》載:“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。” 即是說，每天干均與一神相配。而《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》曰:“太陰在天上居丁，在地下居卯。” 又曰:“甲戌旬，陰在丁丑:甲申旬，陰在丁亥;甲午旬，陰在丁酉;甲辰旬，陰在丁未;甲寅旬，陰在丁已?！笔枪?，天上之神位與地下之神位相應(yīng)，但各有不同。天上之神與天干固定相配，而神與地支并不固定相配，只是僅隨干而變換方位。 每一旬為一能量集團(tuán)、為一特定階段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有兩地支旬空而無神所主，此時，旬空之支“六神無主”，無所適從，場態(tài)混亂，此即奇門所說的孤位。 孤位所沖之支，為虛。 孤虛者，孤為在野，而虛為在朝也。 十神各有其本位，如同主人與屋舍一樣。 十神作為廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一樣起庇護(hù)神靈和傳導(dǎo)神靈信息的作用。 奇門遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陳、朱雀十位(有的派別中還有青龍一神)。因?yàn)樵陉帯㈥柖莸拿恳痪种?，八詐神盤上都只有八個神位，故一般稱之為八神。 諸神之作用、性情，奇門各派都有所論述，在運(yùn)用規(guī)則和排列順序上各有千秋。孰是孰非，尚無人細(xì)作評述。 奇門中的神，與其他術(shù)數(shù)流派中的神類似。 既稱之為神，必有神奇之處，非常人所能料測。 從某種意義上說，他們都有靈有肉，有著獨(dú)特的性格，有著不同的職權(quán)和義務(wù)，就象活生生的人一樣，但他們神通廣大、變幻莫測。然欲運(yùn)用奇門之術(shù)，必先識得其性，方可辨吉兇禍福。 諸神之性情，古書略有所述。 《奇門法竅》云:“值符天乙之神，螣蛇虛詐之神，太陰陰祐之神六合護(hù)衛(wèi)之神，白虎兇暴之神，玄武盜拓之神，九地堅固之神，九天威悍之神，勾陳牽滯之神，朱雀文明之神。而青龍為仁慈之神。" 根據(jù)其本性，我們可以推而廣之，以更好地認(rèn)識他們。如:六合乃護(hù)衛(wèi)、和合之神，故其性優(yōu)柔寡斷、是非不分、多愁善感、貪生怕死:太陰乃陰祐之神，故其性陰私、暗昧、神秘、祐合、好生、軟弱。九天既為威悍之神，其對應(yīng)于人事時，則性剛烈好斗，威武難屈，頗有猛張飛之性情;而九天既稱之為天，則在測天氣異象時宜察其顏色。白虎兇暴，青龍仁慈，形成鮮明的對比。 諸神都是各具稟性的信息場，性格鮮明。 奇門八詐盤的神位排列，諸書各有出入。因奇門本有轉(zhuǎn)盤和飛盤兩派，其神即也有轉(zhuǎn)與飛兩種排列方式。 飛盤奇門，尚有一盤九神之說。因奇門遵循天道，而天道流轉(zhuǎn)不息，如春夏秋冬之流行不忒。 故筆者以為，神以轉(zhuǎn)盤排列為宜。 如《奇門法竅》然其對于八神，本為飛盤奇門，多的排列仍遵循轉(zhuǎn)盤的原則。對于八神的排列方法，奇門經(jīng)典《煙波釣叟賦》日:“值符前三六合位，太陰之神在前二。后一宮中為九天，后二之神為九地?！边@幾位神靈的排法，已成定論，其余之神排法各派則略有出入。 在此，筆者提出自己的排法。 即: 陽遁順排--值符、勾陳、太陰、六合、青龍、朱雀、九地、九天; 陰遁逆布--值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。為什么這樣排布呢? 主要是考慮太極原理，陽遁重陽神，而陰遁重陰神。并使諸神構(gòu)成一個完備的系統(tǒng)。 其中，勾陳與螣蛇互為飛伏，青龍與白虎互為飛伏，朱雀與玄武互為飛伏。在取用時，兩者信息都要兼顧。 如青龍為財位，在陰遁時則尋其白虎之神位或是其對沖之位。 奇門之神，來源于星象，與干支有著密切關(guān)系。 據(jù)《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》載:“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六已，白虎之神在六玄武之神在六辛，九地之神在六癸?！?/p> 即是說，每天干均與一神相配。 而《奇門遁甲統(tǒng)宗大庚，全》日:“太陰在天上居丁，在地下居卯。”又曰:“甲成旬，陰在丁丑;甲申旬，陰在丁亥;甲午旬，陰在丁西:甲辰旬，陰在丁未:甲寅旬，陰在丁已?！笔枪?，天上之神位與地下之神位相應(yīng)，但各有不同。天上之神與天干固定相配，而神與地支并不固定相配，只是僅隨干而變換方位。每一旬為一能量集團(tuán)、為一特定階段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有兩地支旬空而無神所主，此時，旬空之支“六神無主”，無所適從，場態(tài)混亂，此即奇門所說的孤位。孤位所沖之支，為虛。孤虛者，孤為在野而虛為在朝也。十神各有其本位，如同主人與屋舍一樣。十神作為廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一樣起庇護(hù)神靈和傳導(dǎo)神靈信息的作用。 在奇門遁甲中，神為聯(lián)結(jié)天、地、人盤的紐帶，是奇門式盤的玄機(jī)所在之一。 八詐神盤隨著天盤的轉(zhuǎn)動而動，小值符緊隨大值符。因此，八神是對九星在天文、地理、人事方面映射信息的分類和定位。在值符星確定之后，其余諸星的分工也就相應(yīng)確定，這是由值符星君來分配的。小值符作為大值符的跟班，自然也要聽大值符的。大值符為領(lǐng)班之將帥，而八神則為委任狀、任命書。雖然，九星有自己的職位、功用及性情，但要想名正言順，充分發(fā)揮自己的作用，還必須要有一張委任狀。否則，名不正則言不順，越權(quán)去插手份外之事，則效果不佳。因此，通常情況下，八神雖然不能影響人事的最終結(jié)果，但會影響到人事的進(jìn)程。八神為九星之父母，父母力衰，縱是其子身強(qiáng)力壯，終歸是后勁不足，心中發(fā)虛也。因此，九星為顯，為陽;而八神為隱，為陰。 奇門判斷人事有一條原則 “急則從神緩從門”，八神與八門自然也存在著相互依存的關(guān)系。在預(yù)測中，門是預(yù)測人事的主要參考點(diǎn)，而神則是門戶中的客居者。他們之間的關(guān)系相當(dāng)于靈魂與肉體的關(guān)系。神為天上之物，地下有他們各自的轄區(qū)。門為人事所主，雖千變?nèi)f化而難離其宗，冥冥之中總要受其八神的約束。奇門九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隱含了這種玄機(jī)。天地運(yùn)轉(zhuǎn)，天上之時與地下之時顯然是有所不同的，神的作用，最終還要通過八門來體現(xiàn)出來。嚴(yán)格說來，天上之神無旺衰之說。而到地上，則“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，八神的靈魂也有時運(yùn)的衰旺之機(jī)?！镀骈T統(tǒng)宗》謂神有陽將與陰神兩種，陽隨星轉(zhuǎn)，而陰隨門轉(zhuǎn)。因?yàn)?，值符星為縣官，值使為其在人間的代言人，為具體之現(xiàn)管。值符作為縣官，日理萬機(jī)，不可能事事過問，他只制訂一些政策，而具體落實(shí)則要靠值使去完成。常言道“縣官不如現(xiàn)管”，可見值使之職權(quán)。九星有任命之說，自然八門也有名目之分。對于人事來說，八門較多重視空間信息，而八神則較重視時間信息。 奇門式盤中，九宮象征大地，是一切人事占斷的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。奇門中的星、門，以及八神，都要通過九宮去作用人事。因此，八神就象信使一樣，傳遞著天、地、人之間的各種信息?！暗湼o門，唯人自招?！卑松竦淖饔茫褪亲畲笙薅鹊慕o人提供趨吉避兇的信息。 因?yàn)榘松駷殛幮?，故在奇門占斷中，他們只起輔佐和壯勢作用，若要定性，必須和星、門結(jié)合起來同參。兇神見吉局不足為患，吉神見兇局則助紂為虐。是故，《奇門秘訣總賦》日:“倘三疊之得奇門，若蛟龍之得云雨:見六合之逢殺局，如虎狼之產(chǎn)羽翼?！倍皬纳瘛迸c“從門”，實(shí)際上就是要順天道、趨吉。誰當(dāng)政就順著誰，去“縣官”貴人方(現(xiàn)管)自然會狐假虎威，做事半而功倍也。 奇門判斷中，神的作用舉足輕重。奇門九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神:太陰主人，九天為神、九地為鬼。奇門八神，可斷上、中、下三界之事。神就是宇宙的脈絡(luò)，是宇宙真氣運(yùn)行的穴位開合點(diǎn)，是玄牝之門。只有打開了這個通道，才可游刃于奇門遁甲的玄機(jī)之中，直逼奇門真諦。 |
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