前年，筆者有幸從一個平臺拍賣里撿漏拍得一枚契丹文供養(yǎng)花錢——小泉直一背萬災永滅。

筆者當時看到這枚錢幣的時候，完全抱著一種獵奇的心態(tài)，畢竟有句話怎么說來著：“少見的東西默認是寶?！敝灰獤|西是老的，又少見，那還等啥，下手就完事了。

由于這枚供養(yǎng)錢尺寸較小，和雞目五銖相差無幾。加上是契丹文文字，所以導致錢文彌漫不清，所以沒有藏友和筆者競價，讓筆者順利拿下了這枚錢幣。

這枚錢幣為遼代的供養(yǎng)花錢，正面錢文為契丹文的小泉直一，背面錢文為契丹文的萬災永滅。寓意可以說是極好了。

筆者手中的契丹文供養(yǎng)花錢小泉直一背萬災永滅

就目前市面上的情況來說，筆者目前只看見了四枚契丹文的小泉直一背萬災永滅。其中兩枚裸幣，剩下兩枚且包括筆者手里這枚，均為華夏評級的評級幣。

可以說，這種供養(yǎng)花錢數(shù)量比其他更知名的遼國錢幣，如著名的遼上八品和遼下八品都要少得多。筆者估計它的定級實際應該為四級甚至更高。

由于數(shù)量稀少導致的認知差異，這種供養(yǎng)花錢很難有一個明確的定價。

筆者目前所見到的遼供養(yǎng)花錢有契丹文小泉直一光背、契丹文萬災永滅背龜鶴齊壽、契丹文千秋萬歲背星月、漢文小泉直一背契丹文萬災永滅、契丹文小泉直一背契丹文萬災永滅這幾個品種。其中以契丹文小泉直一背契丹文萬災永滅最為少見。大多數(shù)評級公司并不敢對這些契丹文供養(yǎng)花錢進行明確斷代，只敢標注為宋元或者宋代、宋金、遼金和元代。只有看到公博宋錢研究中心明確評為遼代。

筆者的觀點認為這種契丹文供養(yǎng)花錢的斷代該為遼代。

首先，這些契丹文供養(yǎng)花錢形制都極為相似。比起元代的供養(yǎng)花錢來說，元代的供養(yǎng)花錢多為漢文，且鑄工更為精致些。特別是那些銀質(zhì)供養(yǎng)花錢，個個字口清晰精美異常，邊郭規(guī)整。

其次，元朝官方推行的文字為八思巴文，同時使用漢文。在遼代和元代中間還隔了個金代。金代使用的文字為女真文，早在金滅遼時候就已經(jīng)使用女真文來替代契丹文。到了元代，契丹文在國內(nèi)基本已經(jīng)成為了死文字，不可能使用契丹文來作為供養(yǎng)花錢的文字。

再者，根據(jù)錢文萬災永滅來看，符合遼代佛教祈福的用語“萬災永滅”。筆者仔細比對了遼代大珍天朝萬順的萬字和萬災永滅的萬字。發(fā)現(xiàn)二者如出一轍，更加明確了這種萬災永滅花錢的年代應該為遼代。

筆者手中這枚供養(yǎng)花錢，雙面均為契丹文，屬于非常罕見的品種。錢文完全脫離漢文，有可能是遼代寺院特制的宗教儀式錢。且形制風格與遼代供養(yǎng)錢完全一致，具體斷代該為遼中晚期。這么小的尺寸，展示了遼代鑄錢技術(shù)的微精化，可能用于佛塔供奉。

這枚契丹文供養(yǎng)花錢雖然鑄工并不精美，但它以獨特的雙面契丹文設計和它美好祝愿的寓意，是研究遼代鑄幣，遼代佛教的重要實物，非常具有文化價值。