路德維希·馮·米塞斯（1881年9月29日～1973年10月10日），生于奧匈帝國，20世紀(jì)最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，自由意志主義運動的主要代表人物，被譽為“自由市場經(jīng)濟(jì)之父”，畢生捍衛(wèi)古典自由主義理念。

米塞斯的主要作品包括《人的行動》《經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識論問題》《社會主義》以及《貨幣與信用理論》等，這些著作深入探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其方法論基礎(chǔ)，并對計劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深刻剖析，預(yù)言其必然失敗的結(jié)局。

米塞斯重構(gòu)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，強(qiáng)調(diào)人類行為的目的性與市場過程的動態(tài)性。他發(fā)展了主觀價值理論，揭示價格機(jī)制的信息協(xié)調(diào)功能。同時，他還首創(chuàng)“經(jīng)濟(jì)計算問題”，論證社會主義無法有效配置資源。

米塞斯推動奧地利學(xué)派復(fù)興，其自由市場理論成為對抗凱恩斯主義的重要力量。他培養(yǎng)的學(xué)術(shù)社群（如米塞斯研究院）持續(xù)傳播自由理念，啟發(fā)新自由主義運動，2000年被《自由》評為“自由至上主義的世紀(jì)人物”。

一個人的見解不同于同時代大多數(shù)人所持的見解，僅憑這個事實決不能說他是個精神病人，一個人抱持新的觀念，與別人的觀念沖突，這是歷史的常態(tài)。

——路德維?！っ兹?/span>

科學(xué)巨匠愛因斯坦說：“如果一個想法在最初并不荒謬，那它就沒希望?！彼J(rèn)為，偉大的思想經(jīng)常會受懦弱世俗的強(qiáng)烈反對。事實也是如此，新的思想一出，往往都是一片嘩然，然后是質(zhì)疑、批評與謾罵。

比如，自由、民主、平等的思想在封建時代絕對是大逆不道的。見官就要拜，你跟我要平等；眾生皆奴仆，你卻要談民主；皇權(quán)天授，你卻偏偏想要提倡自由。這不是大逆不道，又是什么？！

如果把人類已知的一切看作一個圈的話，那么，新的見解一定是在圈外的，它一定是不被眾人所理解的。如果一種見解很容易被眾人所認(rèn)可，那就說明這種見解只是圈內(nèi)認(rèn)知的一種新的組合形式罷了。

如果一個社會永遠(yuǎn)都處在一個認(rèn)知圈內(nèi)，那么，它就不可能有任何的進(jìn)步。新的觀念與現(xiàn)有的觀念沖突，這是歷史常態(tài)，而不是病態(tài)。因此，我們需要對新的思想有足夠的包容，而不是只會無腦的批判。

任何人均無權(quán)力為了增進(jìn)別人的幸福而去干涉此人的事情，任何人都不應(yīng)該為了自己的個人利益卻借口自己無私地只為他人謀利益。

——路德維?！っ兹?/span>

夏天來了，我覺得螞蟻肯定快熱死了，也快渴死了。于是，我就往螞蟻窩灌了幾勺干凈的水，我覺得螞蟻一定會很感激我，應(yīng)該為我立碑供奉。但是，事實真的如此么？螞蟻真的熱么？它真的需要水么？

很顯然不一定，只是我覺得它需要而已，而螞蟻需要什么，我根本不知道，也并不關(guān)心。我給了它我認(rèn)為它需要的東西，我感到很有成就感、很欣慰，這就足夠了。至于對蟻窩的破壞，我都覺得那是“必要的犧牲”。

“拯救別人”，有沒有拯救不知道，反正“拯救”的過程中死了很多人。很難想象古時候打仗的口號竟然是“為某某某報仇！”，不知道這是歷史虛構(gòu)的，還是真實存在的?！敖夥拧眲e人，你有沒有問過別人需不需要呢？

正如米塞斯所認(rèn)為的，我們都沒有權(quán)力為了增進(jìn)別人的幸福而去干涉別人的事情。因為我們并不知道什么樣的事情能增進(jìn)別人的幸福，我們自認(rèn)為的未必就是別人想要的，不干涉是對生命的一種尊重。

社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開對舊有觀念和制度的挑戰(zhàn)和革新，只有不斷的創(chuàng)新才能推動人類文明的進(jìn)步。

——路德維?！っ兹?/span>

我們都知道，蛇蛻皮是一種很正常的生理現(xiàn)象，通常幼年蛇一般1-2個月蛻一次皮，成年的蛇一般3-4月蛻一次皮。因為蛇的外表布滿了無數(shù)鱗片，但這些鱗片并不會隨著蛇的長大而同步長大。

所以，如果蛇想要繼續(xù)生長，那它就必須把舊的鱗片脫下來，換上新的鱗片。蛻皮對于蛇來說其實是很痛苦的，甚至有可能會導(dǎo)致蛇的死亡。而且，在蛻皮時，蛇的行動會變得十分緩慢，極容易被天敵吃掉。

其實，人類社會亦是如此，每一場觀念與制度的革新，都需要承受巨大的痛苦。經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，舊秩序的打破與新秩序的建立都需要付出極大的代價。但是，盡管如此，革新依然是社會發(fā)展的必經(jīng)之路。

市場的運行不是雜亂無章的，它受到一些普遍而客觀的法則的支配，理解這些法則對于指導(dǎo)我們的行動至關(guān)重要。

——路德維希·米塞斯

自由市場的一個核心法則是供求關(guān)系，這就像是市場的“指揮棒”，引導(dǎo)著商品和服務(wù)的生產(chǎn)和消費。商品供過于求，價格就會下降；供不應(yīng)求，價格就會上漲。在這樣的法則之下，市場調(diào)節(jié)著生產(chǎn)和消費的平衡。

其次，自由市場還存在競爭法則。在自由市場中，企業(yè)之間可以自由競爭，爭奪市場的份額。這種競爭能夠激勵企業(yè)不斷創(chuàng)新、提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，同時，競爭也能夠淘汰那些效率低下的企業(yè)。

再者，自由市場還有價格法則。在自由市場中，價格是買賣雙方自愿達(dá)成的協(xié)議。價格機(jī)制能夠自動調(diào)節(jié)市場的供求關(guān)系，使市場保持平衡。市場看似復(fù)雜，但如果從法則的角度去看的話，它就會變得很簡單。

由此可見，市場并非無序的混沌系統(tǒng)，而是遵循著一系列內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律運行的復(fù)雜機(jī)體。它由無數(shù)個體基于主觀價值判斷和自由選擇形成“自發(fā)秩序”，這種秩序無需“調(diào)控”，卻能通過價格信號完成資源配置。

真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)人的獨立思考能力和創(chuàng)新精神，而不是簡單地灌輸知識和模仿他人。

——路德維?！っ兹?/span>

“你正在接受的是一種填鴨式的教育，我們大人還沒有找到其他的教育方式……你被灌輸了當(dāng)下流行的偏見以及我們這個文明有意為你揀選的東西，而你只要對歷史稍有了解就會明白這些東西根本經(jīng)不起時間的考驗?！?/p>

這是諾貝爾文學(xué)獎獲得者多麗絲·萊辛在她的作品《金色筆記》作者序中的一段話，這段話很長，不過，很深刻。她認(rèn)為，社會一定會為了其特定而狹隘的需求而不舍晝夜地把里面的人規(guī)訓(xùn)成為它想要的樣子。

德國著名教育家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。”毫無疑問，如果每一代都只是傳授已有的東西，人類的知識體系將會不斷萎縮。

這當(dāng)然不是我們想要達(dá)到的目的，我認(rèn)為真正的教育至少要包括四個方面：啟發(fā)獨立思考的意識、教授獲取知識的方法、培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力、喚醒生命的價值感，讓學(xué)生成為一個真正獨立的個體。