要說(shuō)現(xiàn)代人沒有古代人“雅”呢，在古代，各個(gè)年齡段都有個(gè)很有寓意、很別致，又有出處的別稱。見面根本不需要說(shuō)多少歲了，只用說(shuō)雅稱，大家就能心照不宣。

以下四個(gè)關(guān)于年齡的雅稱：舞勺之年、桑榆之年，懸車之年和杖朝之年，指的分別是多少歲呢？

先說(shuō)這個(gè)“舞勺之年”，是說(shuō)13到15歲的男孩兒。勺是古代樂(lè)舞的一種，拿羽籥作道具，動(dòng)作莊重典雅，儀態(tài)萬(wàn)方。

《禮記》里明確說(shuō)：“十有三年，學(xué)樂(lè)誦詩(shī)，舞勺”。那時(shí)候的貴族男子在未成年的時(shí)候，都要接受舞蹈和禮儀方面的訓(xùn)練。

這些訓(xùn)練能鍛煉少年的肢體儀態(tài)，音樂(lè)節(jié)奏感知，以及禮品使用規(guī)范等等，是古代人學(xué)禮的開端。

人們也把十三歲的男孩叫“年方舞勺”，秦始皇13歲即位，就是“舞勺之年即位”。當(dāng)然，再大點(diǎn)，就要叫“年逾舞勺”了。

再說(shuō)“桑榆之年”，最早出自《淮南子》說(shuō)“日西垂，景在樹端，謂之桑榆”，是說(shuō)傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)的余暉照在桑樹和榆樹的樹梢上。用來(lái)形容人如夕陽(yáng)垂暮、不再年輕。

在古代，人的平均壽命都比較短，，五十歲上下的人就已經(jīng)挺顯老態(tài)了。這個(gè)桑榆之年，指的就是五十歲以上的人。

曹植曾寫過(guò)“年在桑榆間，影響不能追”的句子，感嘆時(shí)光流逝，年華漸老不能追回。《魏書》里，也有“臣桑榆之時(shí)，鐘鳴漏盡”等句子，也是說(shuō)年紀(jì)大了，已經(jīng)年老力衰。

總的來(lái)說(shuō)，“桑榆之年”并不是特指五十歲，更多指五十歲以上，六十、七十歲......都可以這么說(shuō)。

還有“懸車之年”，指的是七十歲。最早出自《晉書》，里邊有“昔鄭武公年過(guò)八十，入為周司徒，雖過(guò)懸車之年，必有可用”。

古代的官員大多在七十歲退休，廢車不用、辭官歸隱，就叫“懸車”。上邊那句話是說(shuō)雖然過(guò)了七十“懸車”的年紀(jì)，還能正常上班、為國(guó)效力。

七十歲的雅稱是比較多的，比如古稀之年、從心之年、懸車之年、杖國(guó)之年等等，都表達(dá)了對(duì)這一年齡段老人的敬重和關(guān)愛。

“杖朝之年”出自《禮記》，里邊說(shuō)“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖入朝”，周代禮儀里以老為尊，拄拐杖被認(rèn)為是長(zhǎng)者、尊者的特權(quán)，當(dāng)權(quán)者還會(huì)給老人賜手杖。

《后漢書》里就有“年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥”的記載，說(shuō)皇帝會(huì)給七十以上的老人賜手杖和肉粥。

但是手杖在哪里用是有規(guī)定的，比如五十歲的人，只能在家里用拐杖；六十歲可以拄拐杖行走鄉(xiāng)里，七十能這樣行于都城，到了八十歲，就能拄拐杖出入朝堂。

中華文化自古都崇尚“尊老敬賢”，這些對(duì)長(zhǎng)者的雅稱蘊(yùn)藏詩(shī)意和禮制，從“桑榆非晚”到“懸車致仕”再到“杖朝跡渺”，每一個(gè)雅稱背后，都是對(duì)生命智慧的禮贊。

雖然這些詞匯在日常生活里并不常見，但是它們所承載的尊老、敬老智慧依然值得傳承。#傳統(tǒng)文化你知道多少##傳統(tǒng)文化##漲知識(shí)##歷史冷知識(shí)##春日生活打卡季#